2023-07-14《罪人回忆录》：你在上帝的契约中
他早已被埋葬在墓地里，当掘墓人打开墓地，他的一只眼睁着，另一只失去的眼布满了蛛网——他是一个死人；当掘墓人在将他挖出来，面无血色的他开始讲述发生自己身上的故事——讲述让他变成一个活人；一个死人“讲述”活着的故事，一个活人在死后进入回忆，罗伯特到底是死人还是活人？
月黑风高，狼嚎声声，那蜡烛的光不是带来光明和希望，而是导入压抑的死亡世界，沃依切赫·哈斯在开场营造的恐怖气氛，是将死者和生者含混在一起，死者是讲述的生者，生者是回忆的死者，生即是死，死也是生，当含混成为一种状态，“罪人回忆录”也构筑了关于罪责之惩罚和救赎的含混文本，这个含混的文本提出的问题不是关于生和死的，而是善与恶、救赎与惩罚的：“大地鱼海洋有难了，魔鬼将降祸于你，怀着大愤怒，因为他知道时辰不多了……”上帝没有出现，出现的是魔鬼，在含混的世界里，上帝是不是也变成了魔鬼？魔鬼是不是也是上帝的一面？
“我出生即世界的弃儿，我的使命却耀眼辉煌……”罗伯特讲述自己的故事，生命的起源就是一种含混，他是世界的弃儿，是不该出生的存在，但是出生所带来的罪恶却成为耀眼辉煌的光。不该出生是现实，身为磨坊主的父亲在醉酒和暴力中，和母亲发生了关系，生下了一个孩子，这是第一种出生，但那个出生的孩子不是自己，而是罗伯特的哥哥古斯塔夫。古斯塔夫当然也是不该出生的存在，他是父亲的暴力和母亲受苦的象征，他也成为弃儿：母亲对着父亲大吼：“他是恶魔，他是杂种。”古斯塔夫身为弃儿是因为父亲是有罪的，而当他离开之后，又和另一个女人混在一起，在他们的淫乐生活中，是古斯塔夫传来的哭泣声。而罗伯特为什么也会成为弃儿，因为他不是母亲和父亲所生，是母亲和乡绅所生，是母亲背叛导致的结果，他甚至比古斯塔夫更像一个弃儿。
| 导演: 沃伊切赫·哈斯 |
不管是古斯塔夫还是罗伯特，他们身上的罪由父母带给他们，弃儿于是变成了一种“原罪”。而出生变成“伟大而可怕的作为”的罗伯特，他又走向了另一种含混，那就是善与恶的含混，他抬起头看见墙上挂着的镜子，他看见了镜子中和自己一样的人，但是这不是虚幻的镜像，镜子中的自己走了下来，站在面前，成为了另一个自己，而这个自己就是魔鬼，这个叫吉尔·马丁的人告诉他：“你是被上帝选中的人，我将与你为伴，我们善恶不离。”一个是善一个是恶，但是善与恶从来不是分割成两种个体，他们合二为一，就像镜子中的马丁走下来骑马而去，罗伯特还留在那个屋子里，就像罗伯特一只手上拿着的是还未喝过的酒一只杯子却已经空了，看上去它们彼此独立，一种离去和一种留下，一种满杯和一种空无，却成为无法分离的存在——而且，是恶的自己控制了善的自己。
马丁说罗伯特是“浸淫于邪行的罪人”，一定会得到惩罚；马丁在罗伯特面前射杀了飞翔的鸟，在其中得到快乐；马丁让罗伯特约古斯塔夫出来，然后用剑杀死他；马丁和女人们在一起满足着肉欲，女人们却说和他们在一起的是罗伯特……罗伯特迟疑，罗伯特认为杀人是可怕的罪，但是在马丁看来，一切都是上帝的旨意，“你是被选中的人……”于是他用马丁的剑杀死了古斯塔夫，尽管害怕，尽快颤抖，马丁告诉他：“你无法逃离必然，上帝已经裁决……”必然是古斯塔夫的死，必然也是母亲的死，必然还是他穿着马丁的衣服逃避了追捕，当魔鬼说“我们是一体的”，罗伯特当然也成为了魔鬼，“夜晚我挤进人群，光明一来我就离开……”
《罪人回忆录》电影海报
善与恶一体，恶可以取代善，那么是不是也意味着善也可以取代恶？身为撒旦的马丁掌控了罗伯特，是不是也意味着罗伯特身上的上帝之光也可以击败魔鬼？这是哈斯在电影中提出的一个问题，有着原罪的罗伯特一次次跌进了马丁为他设置好的罪恶陷阱，他成为了恶的代表，成为了撒旦，按照马丁的说法，一切都是上帝的契约，这个契约的书写便是：“惩罚是恩典的一部分，苦难是上帝织造的一部分。”但是反过来，恩典也是一种惩罚，上帝织造的世界也是苦难，那么罗伯特的惩罚和苦难也通向上帝之路——当他终于拿起那把剑，刺向了马丁的身体，一种死发生了：自己杀死了另一个自己，是自杀，但是他杀死了身上的恶，杀死了魔鬼，他用惩罚的方式找到了上帝的恩典，他用苦难通向了最后的善。
最后杀死自己，是加尔文主义的最后破产，在恩典即惩罚的契约中，上帝没有离开，魔鬼也不是上帝的全部，而死去的罗伯特也只是恶的那部分死去，当他最终重生，哈斯赋予这种重生的意义就在于“罪人回忆录”变成了一个文本，它让死去之后的自己“活着”，它让弃儿变成耀眼辉煌，它让恶在忏悔中得到救赎，“通往毁灭的道路总是宽的”，通向救赎的路也是宽的——最后从坟墓里挖出来审判，是丢进烈火之池中的“第二次死亡”，生命之书中未被书写的人，也将丢进烈火之池中，只有写在“罪人回忆录”中而成为生命之书的人，死亡便是最后的死亡。
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