2011-06-17 蒋氏故居：风流总被雨打风吹去

九曲剡溪还在流淌，以剡溪而得名的溪口小镇却依然安静，虽然大雨滂沱，雨水不能溅起一丝的尘土，但是站在武岭门的前面，依然能闻到那个时代的气息，凌山而建的武岭头隆起在山脉上，一旁的剡溪蜿蜒而过，与三里长街相依相伴，暴雨洗涤，溪面上升腾起如梦如幻的水雾，加上远处隐约的青山和颇具徽派风格的建筑，相映成趣，倒也别具一番意境。

溪口，早已闻名于耳，此次冒雨前来并不适合浏览近代的这一段历史，“蒋氏故居”的石碑矗立在那里，从摩诃殿到文昌阁，从丰镐房到玉泰盐铺，这些群体建筑都打上了“蒋氏”的印记。蒋氏，当然是指蒋介石世家，近代中国历史因为他而改变了许多，但是“蒋氏”显然是一种被边缘的说法，和这里呈现安静氛围相契合，历史在这里没有特别轰烈的故事，但却是一点一滴记录着那个时代，那些人物。

1887年，蒋介石出生在这里，1910年，蒋经国出生在这里，这里是蒋介石赴日走向戎马生涯的起点；这里是曾经为“中国共产党”党员的蒋经国苏联回国后洗脑的地方；这里是蒋介石原配夫人毛福梅被日军炸亡之处；这里是张学良被软禁的第一站；这里也是蒋介石和宋美龄写就浪漫故事的地方，当然这里也是蒋介石逃往台湾之前指挥战事的司令部……这里留下了太多的历史印记，在湿漉漉的街上行走，总是有一些“风流总被雨打风吹去”的感慨，作为故居，虽然一直得到保护和开发，但显然力度、规模上比不上另外一些红色人物的故居建设，文昌阁、小洋房都有些沧桑了，丰镐房里还漏着水，甚至你能从这些建筑中非常强烈地感觉到“胜者王侯败者寇”的历史逻辑。在战争中，蒋介石失去了太多，他失去了故土失去了权势，他也在不断攫取中失去了女人。

蒋介石一生有四个妻子，这些女人构成了蒋介石丰富的感情世界，也让他在艰难抉择中有过快乐，有过痛苦。从原配夫人毛福梅到蒋纬国养母的姚冶诚，从火热追求的陈洁如到母仪天下的宋美龄，这些女人的故事不断丰富了“蒋氏传奇”，对于蒋介石来说，唾弃陈洁如和皈依宋美龄，这一舍一得或许是蒋介石的负心，或许是一次政治和爱情的交易。对于陈洁如，蒋介石一直声称自己已经与原配及侍妾脱离关系，并许诺“你将是我独一无二的合法妻子”。1921年12月5日，蒋介石与陈洁如结婚，时年蒋介石34岁，陈洁如15岁。陈洁如虽然成为了蒋介石的妻子，但是在之后，陈洁如却输给了拥有雄厚政治资本的宋美龄，早在蒋、陈打得火热之际，蒋“在国父宅中”，认识了宋美龄，然而，蒋为宋倾倒，并非因姿色迷人那么简单。蒋、宋联姻的原因，蒋介石主要出于政治的动机。1926年，蒋花言巧语让陈出洋进修5年，回来再说，否则，蒋以死相胁。在蒋的花言巧语下，陈洁如只好表示退让。陈洁如和蒋介石破裂，是1927年8月，蒋东渡日本前夕。在陈洁如母亲的斡旋下，蒋介石发誓以5年为限，必定恢复与洁如的婚姻关系，否则天打雷劈，放逐海外，永不回来。就这样，蒋介石为了政治目的，下定决心，和陈洁如一刀两断，好和宋美龄结为夫妻。蒋陈婚姻，只有6年时间，大部分岁月在南方的广州度过。他们的关系开始于上海，亦结束于上海。1927年8月，走投无路的蒋介石宣布下野，宋家成了他东山再起的唯一指望。蒋介石再次给宋美龄写了一封求爱信：“余今无意政治活动，惟念生平倾慕之人，厥惟女士，前在粤时，曾使人向令兄姊处示意，均未得要领。当时或因政治关系。顾余今退而为山野之人矣。举世所弃，万念灭绝。曩(音同囊，意为从前)日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。惟独对女士才华容德，恋恋终不能忘。但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？”面对这封情意绵绵的求婚信，宋美龄终于答应下嫁。1927年12月1日，蒋介石与宋美龄结婚。婚后40天，蒋介石宣告复出，宋美龄遂成为“第一夫人”。

在剡溪旁的别墅乐亭里，有挂着一幅照片，是蒋介石正在观看宋美龄在文昌阁作画，还有夫妇二人游玩的照片，同常人夫妻唱和的恩爱景致相仿。蒋对宋的至爱之情是以牺牲前面夫人的婚姻为代价的，甚至是牺牲自我为代价，和宋美龄结婚，蒋介石答应她三件事，除了解除所有夫人的婚约之外，宋美龄为了保持身材不生育孩子，蒋介石必须放弃笃信的佛教而信仰基督教，蒋介石全部应允下来，也用自己的行动证明了自己的承诺，而正是这一婚姻的决定，改变了中国现代的很多历史事件的走向，宋美龄活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。

这里的山笼罩在烟雨之中，这里的水静静流淌，这里的历史在不断转弯中走向远方，1949年4月25日，蒋经国当天在日记中记录了离乡前的心情：

上午，随父亲辞别先祖母墓，再上飞凤山顶，极目四望，溪山无语，虽未流泪，但悲痛之情，难以言宣，本想再到丰镐房探视一次，而心又有所不忍，又想向乡间父老辞行，心更有所不忍，盖看了他们，又无法携其同走，徒增依依之恋耳。终于不告而别……且溪口为祖宗庐墓所在，今一日抛别，其沉痛之心情，更非笔墨所能形容于万一……

是的，溪山无语，但溪山此时又能说什么呢？历史不会忘记这样一个带有几分宿命的镜头：这天，蒋氏父子来不及与家乡溪口的父老乡亲告别，就匆匆忙忙从妙高台乘车驰往象山港，登上了早已在那里等候的“泰康号”军舰，然后驶往台湾，从此再也没有回来。“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙。”丰镐房的中堂“报本堂”是蒋家祭祖拜天的地方，至今却没有放上蒋氏父子的牌位。1959年,章士钊在致台湾友人的信中说：奉化之庐墓依然，溪口之花草无恙。这满是愁绪的句子在今天读来也是写尽沧桑，写进无奈。

这一段历史，这一些人物，总是和我们隔开着，而蒋氏的符号也基本上由警车侦探、高墙电网、脚镣手铐、铁门铁窗、刺刀子弹、刑具刑场灯令人恐怖的意象组成，在红色旅游方兴未艾之时，我们需要从这里解构一种政治的符码，也需要从这里窥见中国近现代最接近的真相故事，即使行走在剡溪相依的街上，也会发现解读的全新视野，获得关于革命的新的感悟。

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