2015-06-17 《伟忠妈妈的眷村》：从游子变居民的集合

对于眷村这个大集合来说，“伟忠妈妈”是个形容词，不是伟忠一个人的妈妈，是所有眷村第二代的妈妈，也是眷村第二代的所有妈妈，他们叫女大大，叫吴妈妈，叫周妈妈，或者也叫颜爷爷、陈爷爷、任伯伯，他们居住在台湾嘉义的建国二村这个眷村里，54年前，他们从官兵变成游子，54年来，他们从游子变成居民，当这个生活了54年的村子被拆迁的时候，对于每一个生活在其中的“伟忠妈妈”来说，意味着漫长的生活集合被打破，意味着点滴的故事将变成记忆，也意味着眷村最终被定格成一条街路、一块门牌以及一幅油画。

对于建国二村这个普通的眷村来说，54年前的那次事件成为他们集合在一起的起点，民国38年在眷村妈妈的记忆中，总是和政治联系在一起。离开故乡离开大陆，在这样一个陌生的岛屿，陌生的村子里，对于每一个妈妈、伯伯来说，都是一种偶然而成的必然。那时这里只有单薄的竹篱笆，只有破旧的空房子，只有日据时代留下的痕迹，临时搭建的简易房分给地勤人员，而地勤人员似乎羡慕空勤人员在对街的另一个眷村待遇，但是却庆幸自己不会在空战中被战死。54年前的记忆里原本是青春，却变成了战火，原本是爱情，却变成了撤退，伟忠的妈妈孙绍琴因为怕王爸爸被“抓小车”而回去受罚，只好和王爸爸的母亲、妹妹来到了这里；19岁的女大大刚刚订婚，就和王大大一起离开了北京南苑的家；在军中乐队唱戏的吴妈妈订婚不久，也从塘沽坐船一直到了这个陌生的地方。

	导演: 王伟忠 编剧: 王伟忠 主演: 王伟忠 类型: 纪录片 制片国家/地区: 台湾 语言: 普通话/国语 上映日期: 2007-05-12 片长: 96分钟

男人是士兵，女人是眷属，却一下子变成了游子，吴妈妈说原来只想到住个两三年就可以回家，没想到从此再也没有机会返回大陆，这一住就是50多年。身份的转变对于每一个撤退而到台湾，临时居住在眷村的人来说，都意味着一种离别，也都意味着生活新的开始。孙绍琴坐在那里，有些郁闷地回忆当时的情景，妈妈为了保护王爸爸不受处罚而让我离开，没想到到了这里情况更糟，只好在母亲的信中倾诉想家的苦衷，倾诉一个刚结婚女人的伤悲，之后家里的大哥按照他的地址也来到了眷村，才是她看见了亲人，也终于和唯一的亲人生活在一起。当时王爸爸由于只是一个兵，没有眷属的粮食，只有等待成为士之后才会有眷粮，所以在熬过了几年之后生活才慢慢得以改善。而这样的生活在大家的口中就叫“克难”，军人和眷属饿不死，但是很苦，没有归宿感，房子太简陋，生活太艰苦。而也正是这样一种现实的困境，使得这个原本有着太多政治印记的集合慢慢变成了生活的集合。

他们来自大陆的各个省市，各个民族，一道简单的竹篱笆其实不是永远的隔绝，当被拆除，便是通融的开始。不同的习惯，不同的风俗，其实带来的是一种多元的融合。“一开门就像个大院一样，没有吵闹过，没有不愉快。”吴妈妈在54年后还是充满了感恩。由于生活清苦，很多眷村的妈妈开始开铺子卖包子、米糕、萝卜干，以补贴家用，有的甚至是自己家窗户一开，便吆喝起来。周妈妈似乎是最勤手的人，她是台湾媳妇，嫁给了眷村的士兵，她向眷村的妈妈学习包粽子、水饺、馄饨、汤圆，也把这些东西分给眷村妈妈和孩子们吃。周妈妈的身份似乎是最具有融合意义的，而在她生孩子难产的时候，也得到了这里妈妈们的帮助和关心，大家把她送到医院，然后剖腹产的时候，浦妈妈一刻也没有离开，而等到大出血被治好母子平安出院的时候，王伯伯又拿出自己的钱给她度过难关。

《伟忠妈妈的眷村》海报

剖腹产、大出血毕竟是一件大事故，而对于眷村的妈妈来说，他们像一家人更在各种细微的小事上。孩子奶不够了，就找有奶的妈妈喝上几口；小孩子回家没人带，就交到邻居的手上，像对待自己的孩子一样照顾；大家没事的时候坐在一起聊聊天，各家有什么东西也拿出来大家分享，谁家的孩子有对象了，从巷子里走过，妈妈们看着不说话，直到他们走过去了便张家长李家短地议论，但是这种议论从来不讲坏话，言语之间是深深的情谊。而被称为“女匪干”的女大大，当初和王大大一起做包子的时候，就是吵架，在王伟忠的记忆中，他们没有一天不吵架的，吵架的时候甚至忘了收包子的钱，他们卖了一辈子包子，也就吵了一辈子的架，但是这种吵架也成为生活的一部分，成为永远的人生风景，而对于街坊邻居，总是充满着微笑，充满着快乐，而在这个眷村里，也每天弥漫着包子铺里飘出的浓郁香味。

54年来永远的风景是女大大和王大大的争吵，是阿婆米糕店那一辆从来没有换过的小推车，是巷子里那一排排的破椅子，是村口那一颗渐渐长大的榕树，而54年来的眷村，在妈妈伯伯之后的第二代第三代，也都成为了不可分割的一部分，融入了这个大家庭。在王伟忠的记忆里，建国二村的菜市场成为他们游乐的最佳场所，下午的摊位基本上都空了，他们便在那里用手抓一大把的苍蝇，或者在巷子里躲猫猫，玩官兵捉贼的游戏，女大大的二儿子王新民出生在这里，似乎从来没有离开过眷村，每天也都随着女大大一起推车做包子，所以在这里，有太深太深的感情。而同为出生在这里的第一代，王伟忠的姐姐也深刻感受到了眷村妈妈的那种胜似亲人的亲情。

但是，这54年的风景却面临着被拆迁，由于城市改造的需要，建国新村将被完全拆除，这对于在一直居住在这里的妈妈们来说，变成了一件难过的事。孙绍琴说，虽然这里又破又烂，那些搭建的东西也不安全，但是真的要搬走还是很舍不得，四个孩子在这里出生，自己的大半辈子在这里，虽然过得并不富有，但是这里总有回忆，“总是住了50多年的家。”点滴的回忆总是渗透在每一个妈妈的心里，其实也影响着这里的每一个老人，虽然颜爷爷一家26口人23人在美国，但是为了过不习惯美国生活的妻子，还是留在这里陪伴终老，那院子里50多年的树其实是这里生活的见证，“拆了还是要陪着她。”而陈爷爷说，一辈子没有一定的住处，搬哪里也都一样，但是看着舍不得离开的陈奶奶，陈爷爷也说出了在这里积聚的感情：他们邻居比亲姐妹还好，比妯娌还好，她不想搬啊。而任爷爷虽然说不再回大陆了，但是一提起自己分别几十年的兄弟姐妹，还是很想他们，而这种想念在这个住了50多年的眷村里得到了一丝慰藉。

过了这个春节，建国二村就要拆了，拆掉竹篱笆，拆掉深深的巷子，拆掉破旧的房子，甚至拆掉这里的点滴记忆，是的，当这里的阳春面、褪色国旗、小时候的奖状、豆棚瓜架、路边盆栽、破旧的藤椅，狗屋都被拆除的时候，54年的记忆也将变成老人最后的交谈，变成离开时的寂寞影子，变成那一幢幢在没有分别的新家园。拆除眷村之后，他们都将搬到经国新城里，这是现代化的小区，44幢大楼，每一幢高12-14层，2000多户的眷村人口，这是新的集合，但是这崭新的房子没有记忆，没有故事，甚至每一幢每一户都是相同的，都容易迷路，都紧关着门。

所以当眷村的记忆被整体拆除之前，伟忠和妈妈策划了最后一次除夕联欢晚会，将所有眷村的妈妈、伯伯、爷爷以及第二代都请了过来，大家又唱又跳，大家欢聚一堂，叙说着故事，讲述着生活，但是有欢笑也有悲伤，有相聚终有离别，那璀璨的烟花照亮又冷又雨的夜空的时候，其实生活在这个大集合里的每一个人来说，都意味着不舍，意味着离开。抽签、装修、搬家，当新家迎来自己的主人的时候，也是眷村完全变成记忆的时候。而对于这一份维持了54年的记忆，任何人都不会轻易抹去，而伟忠妈妈将眷村的那一块门牌钉在了自己房间的门上，民国路，四巷25号，蓝色门牌上的这些白色地址似乎是伟忠妈妈一生的记忆，和房间里那张54年前的北平大地图一样，希望的是孩子们能永远记得陪伴大家的眷村记忆，房子可以被拆除，而只有记忆是永恒的。

2006年的中秋，伟忠妈妈和伟忠，以及伟忠的孩子一起来到曾经的眷村时，这里的房子已经被拆除，而曾经自己居住了54年的家却变成了一条马路，站在马路的中间，伟忠妈妈说，我家就在这里，就在这里，那一刻是留恋，是无奈，是心酸，好像那破败的墙上残留着笑声哭声，那再也找不到家的旧址里还有浓得化不开的回忆和故事，“感情可以世世代代留下来”，那一块门牌，一张地图，一幅油画，似乎都是寄托着不变感情的载体，可是54年，当从政治的集合变成生活的集合，当士兵变成游子又从游子变成居民，对于眷村的妈妈来说，他们不是失去了什么，而是得到了许多，那是一种无法忘怀的感激，是留在内心的记忆，是融合的亲情，而最终成为了永不褪色的眷村文化，成为共生共存的时代符号。

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