2011-08-28 《史前一万年》：神祗之死，英雄归来

我承认这样的举止显得很不合时宜：白天回顾也就算了，却要在万籁俱静的午夜一个人屏声静气；一两年前的旧影也就算了，却那么认真的把2008年老片子当成经典……时间已经变成一个区别时尚和老朽的标记，时间已经在晨昏交接中已经被我慢慢颠覆， 《史前一万年》，让我回到另一个充满幻想的时间之端，导演：罗兰·艾默里奇，在这部电影上映一年之后，他导演的《2012》席卷世界，比《史前一万年》先看的这部灾难片也加重了人们对于末日论的恐惧和向往。

史前一万年，2012年，时间被推向两种不同的极致，不管怎么样的方向，罗兰·艾默里奇始终在诡怪的世界中制造我们未知的东西，他让时间颠倒，让世界颠倒，而他的阴谋在于，他要让人们遗忘记忆，遗忘现实，遗忘任何一件真实的东西，因为真实会让人觉得无趣，真实会扼杀我们对于未知的探究。所以不管时间指向什么的方向，我们在娱乐中寻找到了我们身上具有的幻想力量，寻找到了在偶像倒塌后身上英雄的影子，是啊，“一万年太久，只争朝夕”，这更像是一种励志，向人类自身的解放和救赎努力。

在一万年前到底会有怎么的人类？会有怎么的环境？电影其实根本没打算朝着实证主义的方向前进，所以你大可不必纠缠于10000年在人类文明中的时间坐标，不管他们会怎样表达爱意，不管他们成熟的语言是否已经超越了时代，也不管金字塔是不是和文明古国有着必然的关系，你唯一要做的是，把这些标准统统都废弃在你的头脑之外，所有的时间都是一种隐喻，这是一个关于人类的寓言，关于神祗之死和英雄诞生的寓言，关于人之为人的寓言。

对于那个遥远偏僻的亚高族部落来说，首领拥有着绝对的权威，而拥有权威也就拥有了自己的女人，年轻的猎人达雷爱上了美丽的伊芙乐，在一次猎杀猛犸象的斗争中，达雷只身杀死了那头高大威猛的猛犸象，他成了部落的英雄，拥有了象征权威的白矛，当然也拥有了美丽的伊芙乐，但是达雷知道，自己猎杀猛犸象完全是意外，是因为绳子缠绕而无法解开，对于达雷来说，族人的首领是不能依靠谎言来获取的，所以他放弃了白矛，也放弃了伊芙乐。在成为真正英雄的道路上，达雷其实只是迈出了第一步，而迎接他的更大的考验来自于外族的侵入，绝对的神祗蒙蔽了眼睛，蒙蔽了文明，也只有英雄的成长才会把神祗废除。

神秘外族入侵部落，村庄突遭洗劫，心爱的恋人被抢走，达雷毅然决定率领小簇族人踏上漫漫追踪之旅。当他们第一次来到未知的大地，发现了文明的存在，人类的生存方式远远超出了他们的想象。一路颠簸中，不断有同样遭受灭顶之灾的其他部落加入，不知不觉中达雷的追踪小队壮大成了一支军队。命运的驱使让毫无作战经验的勇士们必须面对史前猛兽的袭击并不断与恶劣的大自然作殊死搏斗。在即将结束勇士们的长途跋涉的时候，他们偶然发现了失落的文明，大金字塔飞奔入云的壮观景象让他们最终领悟到他们的终极命运被一个无法想象的帝国掌握。他们必须抵抗帝国的统治者——一个自称神灵的暴君。达雷作为英雄的代表，必须解开神灵虚幻的面目，这或许就是真正的英雄产生的必要条件：神祗死了。

在原始文明中，神祗更多是人类对世界的恐惧，对自身命运的无法把握的无奈，神都是被创造出来的，所以神祗的另一个意义是绝对的统治中创造绝对的权威，没有人可以怀疑，没有人可以不敬，而在达雷破除神祗力量的洗礼中，是在从神到人的转变中慢慢撕开了神祗的真面目。达雷跋山涉水，他用“能和老虎说话”的神话把部落对于神谕的崇拜变成了现实，而他自身的成长来说，就是从部落猎人的身份变成抗击一切的英雄，达雷D'Leh的发音为“Held”，而在德语中，“Held”的意思又是“Hero”（英雄）。导演罗兰·艾默里奇在影片中用了这个名字是有深意的。

所以达雷式的英雄崛起，并最终凭借勇气和智慧打败了神祗，打败了披着虚幻权威的神灵，而对于英雄来说，个人的痛苦也最后显露出来，心爱的女人被一箭射死，悲剧往往是人才有的属性，达雷也就完成了关于人的最后蜕变。这个追求英雄出世的主题让我想到了希腊神话，肩负神圣使命的斯芬克斯来到了人间：“什么东西早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。”斯芬克斯如是问，回答不出问题的人将被它一口吞入肚中。终于，那位悲剧英雄俄狄浦斯王猜出了谜底：“人”。神的箴言其实是:“人啊，认识你自己。”

当猎人寻找英雄的身份，当神祗最后成为骗人的把戏，罗兰·艾默里奇逃避现实的追求已经越来越臻于成熟，电影中荒芜的沙漠、茂密的森林、史前的巨型金字塔和遗失的文明、充满神秘色彩的族群部落、巨型猛犸象的捕猎场景、食人鸟的追逐、成群结队的史前生物、人兽间的赤身肉搏、人与人之间的激烈较量，刀枪剑戈、宏大的战争场景……这一切为影片增添了几分传奇色彩，更为罗兰·艾默里奇寻找到了逃跑的出口。从《后天》、《史前一万年》以及《2012》，对于罗兰·艾默里奇来说，最大的疑惑或许是，面对物质不断发展的今天，人类文明到底是需要英雄式的拯救还是灾难性的毁灭？

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