景福宫：历史在这里拐了个弯_『行·者』＠地图册

2012-05-26 景福宫：历史在这里拐了个弯

如果撇除历史，把时间当做“此在”的状态，那么在文化的单一向度上会不会有错觉？光华门、永济桥，直至穿过勤政门，一样是高墙，一样是飞檐，一样是刻有“正八品”等字样的品阶石，也一样是汉字书写的思政殿、千秋殿、万春殿……站在景福宫里，宏伟庄重，加上四个大门象征春夏秋冬和木火金水，以及青龙白虎朱雀玄武的建筑结构，你一定会觉得自己置身在中国的某一个宫殿里。

“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。”由《诗经·大雅·既醉》诗句命名的景福宫，似乎正从历史深处被翻阅出来，而打上了“言必称中国”的印记。但是在历时性景观的浏览中，现实又呈现了它微妙的一面，来自韩国一所小学的师生们正在勤政殿前面的广场上，他们拉起全是韩语的横幅，然后老师讲解，学生们拿出自己的课本，在关于景福宫的内容的书页上认真做着笔记，之后，老师还拿出了10000韩元的纸币，指着上面的头像说着什么。

景福宫已经成了韩国的“爱国主义教育基地”，然而在这里，语言阻隔了一切，或者文字拉开了距离，这种错落的感觉会很强烈地刺激你，汉字书写和悬挂着的宫殿名称，韩语的解读和交流，两种语言之间开始若隐若明，若合若分，这也印证了中国文化和韩国文化之间的微妙关系。翻开历史，似乎这种微妙让韩国更为尴尬。从商朝的“箕子朝鲜”到汉初的“卫满朝鲜”，再到唐朝安东都护府，朝鲜半岛在政治上完全处在中国的掌控之下，及至之后的高丽王朝，虽然是中央集团的统治，但仍是元朝的藩属国，而当1392年高丽国王被李成桂废黜，朝鲜半岛最伟大的朝鲜王朝开启，但也是向明朝称臣，包括后面成为清朝属国，朝鲜半岛在政治上、文化上多受中国影响，1894年的甲午中日战争和1895年《中日马关条约》签订，在形式上结束了与中国的宗藩关系，取得了朝鲜的独立，但是实际上，与中国文化的千丝万缕关系到目前为止还是深刻地影响着朝鲜半岛，所以韩国政府的“去中国化”才会如此锲而不舍，如此急功近利。

但是，从更为深远的历史影响来看，朝鲜王朝实际上已经开始了朝鲜半岛的独立和自主，或者说，那个时候，“去中国化”就已经开始了，而这种独立和自主的最大集成者便是被称为“朝鲜王朝第一法宫”的景福宫。“景福宫，即我朝定鼎初首建之正衙也。规模之正大，位置之整肃，仰见圣人心法，而政令施为，无一不出于正，八域苍生，咸蒙福佑，自此宫始焉。”这是记载在《李朝实录》、《高宗太皇帝实录》中的一段话，“我朝定鼎初首建之正衙”即开启了全新的历史，1395年，朝鲜太祖李成桂令郑道传监督修建宫殿，在高丽故宫遗迹的基础上加以扩建的景福宫于1396年1月开始修建，同年9月初步竣工，命名为“宫城”。周围1813步，有四门，宫城内有宫殿建筑500多栋，此后约200年间，作为李朝的正宫使用。

景福宫是韩国第117号历史遗址，它在韩国五大宫阙中无论就规模还是建筑风格都堪称五宫之首，据记载，在勤政殿里举行过登基仪式的王有第2代王定宗、第4代王世宗、第6代王端宗、第7代王世祖、第9代王成宗、第11代王中宗、第13代王明宗等。应该说，景福宫是朝鲜王朝的象征，而朝鲜王朝不论在政治体制、军事力量和经济上，都有了一定的基础，有了独立自主的可能，但毕竟是属于明朝的属国，对于朝鲜半岛来说，似乎文化的自立更为迫切，而正是在朝鲜时代，朝鲜半岛有了自己的语言，那就是世宗大王创造的谚文，即训民正音。

世宗大王是朝鲜王朝第4代王，以前朝鲜人是没有文字的，一直使用中国的汉字；官方文书一律用汉文书写；文、言分离，古代唯士大夫可习汉文，于此平民多为文盲。因而世宗出于实用和民族自尊的使命感决心创制朝鲜文解决这一问题。为了实现独立和自主，世宗不顾反对、力排众议设立谚文局，召用郑麟趾、成三问、申叔周、朴彭年、崔恒、李善老等人创制“谚文”，并于明正统十一年（1446年）正式颁布了《训民正音》。世宗主持创制的朝鲜文字母由11个元音和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。

训民正音，成为通行的朝鲜语，虽然在之后的很长时间里，朝鲜文并未取代汉文的地位，甚至暴君燕山因为大臣用朝鲜文写作攻击他而禁止使用朝鲜文、烧毁朝鲜文书籍。虽然如此，世宗大王创造朝鲜文字母对朝鲜民族来说的确是一项具深远意义的举措，他极大地推动了朝鲜半岛文化的发展。

作为朝鲜王朝的第一法宫，景福宫是韩国封建社会后期的政治中心，也是首尔目前规模最大、最古老的宫殿之一，“重建此宫以恢中兴大业。”可以说，景福宫是朝鲜半岛文化自主发展的见证者，也是民族自立的象征，但是，毕竟是千年的浸染和影响，韩国的“去中国化”有时却走向极端化，比如说中华文化是他们的，把端午节、孔子、中药和中国的发明都归入韩国，这种被泛化的民族主义最后只能尴尬收场，或者狭隘的爱国主义教育和去中国化也并非是历史的必然走向。