2013-07-30 《罗马，不设防的城市》：死于战争的爱

他们本来可以像普通人一样，有缠绵的爱情，有隆重的婚礼，有虔诚的信仰，但是罗马上空的战争乌云，德国军队的枪炮，让蛋糕、婚纱、热吻变成了背叛、拷打、疼痛和死亡，留下的只有身体伤残和心灵创伤的孩子们，走向破烂而没有尽头的未来，爱的破碎，爱的沉沦，以及爱的死亡，成为战争年代罗马城的悲痛符号。

在德国铁蹄下，罗马的城市沦陷，而在这里生活的罗马人，处在恐惧之中。一方面是食物匮乏，街上时常爆发抢劫事件，他们只为自己的生存打杂面包店，“我应该挨饿吗？”这是他们对生存的喟叹，一块小小的面包成为他们生活的希望。寡妇比纳怀抱着面包走在罗马街上。而另一方面，反战的正义影响到罗马人，他们组建游击队伏击、反抗德国军队，在这样的现实面前，革命成为他们的反抗武器，而在这场并不均衡的较量中，他们的正义却只能换来逃跑、鲜血和死亡。

曼福迪是国家解放组织的成员，在德军大肆搜捕他的时候，他从房顶上逃跑，到了同为革命者的福切斯哥居住的地方，他的使命是要将一部巨款交给组织，而这个任务又交到了神父丹比特的手里。曼福迪、福切斯哥和丹比特，他们的身份不已，但都有共同的使命，同时，也在各自的生活中经历着爱的拷问。

福切斯哥和比纳是即将结婚的一对，他们明天就要举行婚礼，但是这场在战争中的婚礼注定充满了悲剧味道，一方面他们居住在德军经常光临、随时搜捕的小区里，危险随时存在，另一方面，遭受物质匮乏的现实，又让他们的婚礼失去了应有的浪漫，比纳是个寡妇，有个名叫马切诺的孩子，对于福切斯哥的爱和接受，她充满了快乐，坐在楼梯上，惊魂未定的她会时常回忆起和福切斯哥的相识相爱。但是现实总是无情，他们的婚礼或许没有祝福，比纳的姐姐表示不参加明天的婚礼，而对于婚礼，他们得到的祝福只有邻居的一个蛋糕，但是这简单的礼物也成为他们爱情的最好见证。而战争的阴云没有散去，他们的婚姻会有光明的一天吗？比纳的恐惧并没有随着明天结婚而减少，相反她陷入了无法自拔的迷惘中：“我以为战争会很快结束，却不知道何时是尽头。”而身为福切斯哥的丈夫，则用革命乐观主义精神来安慰她：“春天要来了，我们不应该害怕，作战时必须的，因为我们走在正确的路上。”

	导演: 罗伯托·罗西里尼 编剧: Sergio Amidei / 费德里科·费里尼 主演: Aldo Fabrizi / 安娜·玛妮雅妮 / Marcello Pagliero / Vito Annichiarico / Nando Bruno 类型: 剧情 / 战争 制片国家/地区: 意大利 语言: 意大利语 / 德语 上映日期: 1945-09-27 片长: 100 分钟 又名: Rome, Open City

在“正确的路上”当然是反抗德国纳粹，但是美好的希望在这一场战争中化为了泡影，第二天，德国军队在小区里大肆搜捕革命党人，一大批的女人被驱赶到楼下，福切斯哥和曼福迪虽然逃了出去，但最后还是落入了敌人的魔爪中，当比纳发现福切斯哥被抓，冲出人群追了上去，迎接她的是残酷的子弹，比纳死了，她死在自己的城市里，死在自家附近的街道上，也死在自己结婚的日子里，这原本充满祝福、快乐和幸福的日子却成为死亡的纪念日，子弹击穿了身体，也击穿了对未来的美好期望，幸福生活的春天像是永远在别处在路上。

比纳的死是在战争中婚姻的终结，而曼福迪本来也应该有充满爱的生活，他和女演员马利娜相爱，但是这种爱只能散发微弱的光，逃亡和恐惧让曼福迪和马利娜基本上不能见面，而作为演员，似乎也不能忍受战时的贫穷，“你们疯狂的女人将带来混乱。”这句话成为马利娜对爱情背叛的写照，她为了追求自己的物质享受，投靠了德军，为他们获取曼福迪的资料，在逃出德军追捕之后，曼福迪和福切斯哥来到马利娜的房间暂时安顿，而在房间里，马利娜安放了窃听器，这看似医治牙痛的特殊装置并没有引起革命者的警惕，当然，最后的结果是，三名革命者第二天在街上被捕，福切斯哥因为和比纳的儿子马切诺对话而侥幸逃出。“资料准确”，这是德国人给马利娜的评价，作为情报信息的奖赏，给马利娜一件珍贵的皮衣，而在德军审讯室里，曼福迪被脱去衣服严刑拷打，他们对他的承诺是，只要告诉国家解放组织的头领，就可以重获自由，但是曼福迪拒绝招供。德国伯格曼中卫曾经问马利娜，你爱他吗？马利娜说：“我谁都不爱。”在战争的恐惧中，爱只是自己寻找出路的一种工具，这是爱情的背叛，而当最后曼福迪被拷打致死的时候，马利娜才知道自己的背叛换来的不仅是爱情之死，也是生命的终结，她昏死过去，像是对爱情覆灭的一种惩罚。

而在战云密布的罗马城里，还有一种特殊的爱，那就是宗教之爱，神父丹比特不仅是教堂里的神父，他也是革命者之间的牵线人，他心中充满了对上帝的敬畏，他看到耶稣的雕塑对着赤裸着身体的另一个雕塑，就偷偷地将耶稣转了个身，让它看不见肉体。而遭受生存之苦的比纳曾问他，上帝难道看不见我们？神父的回答是：“上帝没看到么？上帝怎么会看不到，你总是问上帝有没有看到，你有没有想过自己的所作所为是否符合上帝指出的道路呢？”这是一种启示，在无形之中也打开了比纳对于现实困境的解救之门。而丹比特在上帝的感召下，接受将巨款转移的使命，同时也为革命者传递情报，为受伤而极端的孩子莫洛利特藏匿枪和炸弹，他甚至接受德国投诚的士兵。

《罗马，不设防的城市》电影海报

当神父丹比特和曼福迪与另一个革命者被抓捕的时候，他依然充满着对上帝的敬畏，伯格曼中尉用“上帝的旨意”要求神父规劝曼福迪交代组织的头领，他说：“他是革命者，是无神论者，他是你的敌人。”而神父丹比特的回答是：“正义的人走在上帝的路上，上帝的路是无止境的。”也就是说，曼福迪等革命的人是在做正义的事，这是符合上帝的旨意，是另一种爱。当曼福迪被拷打而昏死过去，比格曼又问他，难道这就是你的慈善，你的爱？神父则默默为曼福迪祈祷，用上帝之爱让他解脱。但是曼福迪还是死了，“结束了。结束了！”神父说，然后转身，对着伯格曼说：“上帝的诅咒在你身上。”作为对他的惩罚，德军将神父绑在郊外的凳子上，枪声响起之前，神父深情地说：“难的我们要好好活着。上帝宽恕他们吧！”

爱之覆灭，是战争最没有人道的表现，布满鲜血的结婚日，死亡的爱情，以及被枪杀的神父，微弱的爱在战争中一次次被践踏，革命不是不可企及的崇高理想，而仅仅是让战争尽快从非正义的道路上消失，所以曼福迪说：“我们不是英雄。”甚至革命者在严酷的现实面前，也上吊自杀了，这其实是生存的一种拷问。在革命者一方，对于战争是反抗和解救，而对于战争的另一方，也充满了拷问。伯格曼拷打曼福迪，“他一定会招的！” 而在一旁的一名军官却发问：“他要不招呢？”不招意味着什么？意味着战争的意义是非人性的。“要是真的不招，那就是说一个意大利人并不比我们德国人差，那就是说奴隶民族的血液和优秀民族的血液之间并没有什么区别。”所以德国军官的疑问是”“我们发动战争还有什么意义呢？” 他说，25年前，在法国执行过一次枪决，法国的爱国分子宁愿死也不肯招，作为一个年轻军官，他以为我们是一个优秀的民族，可以用战争征服这些奴隶民族，但是他发现错了，他们不招，说明他们不屈服，说明他们的心中充满了仇恨：“我们没有别的，就是杀、杀、杀，我们把尸首撒遍了欧洲，从这些坟墓里滋长出来仇恨。仇恨，到处是仇恨，我们终究要被这仇恨撕得粉碎”而最后的结果是：“毫无希望，毫无希望地死去……毫无希望！”

对战争的自我反思，当然有着某种理想成分，但是对于爱的摧毁，电影用冷静而灰暗的笔调展现了一个压抑和恐惧的时代，作为意大利新现实主义电影首开先声的代表作，电影一方面在创作理念上实践着“还我普通人”、“把摄影机扛到大街上”的口号，将拍摄回归生活本真，“真实”成为电影主要内容上的追求与审美自觉，实景拍摄、自然光照、运动镜头、非职业演员等为后来长镜头理论提供了物质支持。所以巴赞说，《罗马，不设防的城市》的问世开辟了银幕上由来已久的现实主义与唯美主义彼此对立的新阶段。而除了技术上的运用具有开创意义之外，在内容上对于战争、人性、爱以及宗教信仰的挖掘，还是陷入了某种脸谱化的痼疾中。但是对于孩子的视角处理，则有着某种象征意义。

比纳的儿子马切诺爱自己的母亲，当然也对革命充满了敬意，对于即将成为自己父亲的福切斯哥，他说：“明天我就要叫你爸爸了。”充满了浓浓的亲情，而在最后和福切斯哥要分别的时候，两个人抱在一起，而正是这一举动，让福切斯哥逃出了德军的追捕，马切诺和小伙伴们一样是战争的受害者，莫洛利特失去的双脚就像是残酷战争的永远证明，但是他们嬉戏，他们联络，成为阴暗的战争年代的一抹亮色。而当神父丹比特被枪杀的时候，孩子们站在远处，听见了残忍的枪声，看见了神父死亡时嘴上的微笑，他们和战争隔着一道铁丝网，他们默默低下头，又默默走向他们生活和成长的罗马，走向看似没有方向的未来，但是他们永远是战争年代的希望，是战争中不灭的爱的维护者和守望者。

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