2017-04-10 可见的与不可见的肉身

我的思考对同一和他异问题有什么贡献？于此：相同是另一个的另一个，而同一性是差异的差异。
        ——梅洛-庞蒂

似乎是白色的皮肤，似乎是黑色的封面，似乎是白色的内页，似乎是黑色的文字——白与黑总是以一种共存的方式出现在一本书里。我指的是一本已经打开的书： 《图像的肉身》。陌生的作者，陌生的术语，陌生的引用，当它以一种整体性的“一束”出现在我面前的时候，我是不是必须解除那个封面？是不是必须浏览封面？是不是必须把一枚书签插入其中？

一本静态的书，一本翻开的书，一本写作完的书，一本正在阅读的书，书之于书，是同一还是他异？另一个的另一个，是需要一种固定的位置，一盏灯，一张桌子，一双手，甚至一枚书签其实都不是另一个之前的另一个，它们只是一种背景，交代时间，交代环境，交代方式。另一个是允许它被看见的存在，另一个是关系的“共鸣点”，另一个是激活一本书的我。而同一性呢？差异的差异如何显现？他异在他者的位置之外是不是寻找一种在场？他者是看见了我，是和我发生了联系，是把我当成一种目的。

也是一个肉身的元素——正在被看见，正在生成：“抓住正在生成的世界的意义或历史的意义”。玄之又玄，其实当那本书被我解除了白色的皮肤，当我进入到黑色开启的页面之中，我其实是在场的，而且是被我看见的在场，可见的与不可见的，只有在永恒的分裂中才能具有肉体意义，“它既非物质，也非精神，亦非实体，而是一切存在者所属的共同肌理组织，其中每个身体、每个事物都仅仅作为与其他身体、其他事物的差别而出现。”

其实在一本书被打开之前，肉身就已经在差别中出现，在他异里展现。也像一本书，是绿色底缘的封面，是红色标注的内页，是报告，是信息，是异常，是解读。但是如何可见那不可见的数字和指标？必须有一个他者，他者送来，然后他者拆开，最后他者看见，只是当“仅限本人拆阅”的文字写在那个封口的时候，那个他者暂时被命名为自己。这是权限的表达，这是唯一性的阐述，而成为自己的他者打开，阅读数字，或者做对比，或者深入思考，或者有所顾虑，但终究是一些数字，一些指标，一些分析，它们指向的是哪一个自己？

仅仅是身体而已。其实在被装订成册，“仅限本人拆阅”之后，它已经成为一种客体，一种静止的数据，即使被拆阅被对比，也是一种身体的客观反映。身体是区别于肉体的，那块黏土不说话，那块石头冷漠，而在大地之上，是需要面对一种自然。自然的肉体是一种在场，时间在某一个不进食不喝水的早晨，地点在一个被分割了无数单元只允许一个人进去的房间，肉身是需要动词来驱动的，或者走进，或者躺下，或者呼吸，或者移动，肉身也需要一种关系的共鸣，它是身体的某种展示，它是肌肉、骨骼、血液的某个数值。

在场是唯一的在场，但是当“另一个的另一个”和“另一个”，以及“这一个”共同组成在场的共鸣，是不是一种真正的可见？我看见自己，自己看见我，他们同在差异的差异里，所以当在场变成了另外的时空，当我以本人的身份拆阅，他异在不可见中已经变得可见，而可见的意义在于生成，在于“使人们看见”，看见一个他者，生成一种肉身。我只是回来，回到被装订成册的现场，回到被继续前行的时间里，甚至回到唯一的肉身。

一种关系的转换，其实在他者的可见中，从来都是在场的，每一个红色的指标都是可触摸的，它对应于一种皮肤，一块肌肉，一堆脂肪，一根神经——从来不是身体的组成部分，在被置于可见中，生成的是另一个肉身：于是那些建议和解读在发出声音，那些报告和图表在表达观点——甚至在“图像的肉身”里，我其实就是那本已经被写好的书，已经被装帧了封面的书，已经被标注了价格的书——再无返回那个早晨，那个房间的可能，它必须在“很认真”的状态下生成每一个在场。

“它不是令不在场者当下化，而是创造一种特殊的在场，一种此前从未有过的在场。”只是陌生的身体，只是静态的身体，只是不可见的身体，我很小心地经过，在肉身在生成中，把身体当成一块石头，轻轻地安放在大地之上，于是我听到另一个的另一个在说：“请特别注意：不要将脚与脚同时抬起。”

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