石夫人：海上人归会有时_『行·者』＠地图册

2017-08-16 石夫人：海上人归会有时

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消山偃蹇消湖碧，夫人此恨消未得。
海上人归会有时，怪尔鬓云非旧色。
——[宋]徐似道《石夫人》

不是从海上归来，却也是从洞下沙滩而回。车从石塘往返已经过了中午，行驶在去往酒店的三星大道上，坐在车窗前望出去见远处耸立着一座奇峰，奇峰上的怪石却也吸引着我，于是在午睡小憩之后，毅然独自一人往那山峰方向而去。

或者也是弥补上午休养目的地的无聊。计划是洞下沙滩和石塘古镇，却只是匆匆到了那沙滩，除了在小山丘上的几处石头房子，沙滩却也是平常之极，也不会游泳，形式一般靠近海湾，看着那些孩子在那里嬉戏。海风吹来倒也有凉意，而远离海滩闲坐在那里已是满头大汗，于是下山徒步上山索道之后，便匆匆结束，而导游说的石塘古镇也只是那山上的几座石屋，拍照留影，只是纪念，如此，一个多小时的行程便也在乏善可陈中结束。

恰好留给下午大把的时间，于是按图索骥，顺着手机上的地图和眼望见的山峰前行，从三星大道右转至中华路，然后左转至人民东路，沿着健身道一直向东，穿过环城东路，那耸立着的石夫人就在眼前。而行走着的那条路命名为“石夫人路”就是一种极好的标注，其实，这个未列入疗休养计划的景点正是温岭的地标，路以石夫人命名，山前的市场也叫“石夫人综合市场”，而据说温岭最有名的啤酒也叫“石夫人”，而酒店介绍温岭的杂志封面上，也是一张石夫人的照片。

石夫人在五龙山公园里，不论是路边还是在山脚，其实一抬头石夫人就赫然在目，但只是看见，未免有些轻描，于是打算拾级而上，一探石夫人的尊荣。从山脚的牌坊向上，沿着石阶左转右转，三五折合，其实就到了那孤峰之处。底下仰视的时候见它巍巍屹立，刀砍斧削擎天独立，而在拾级而上的时候也是移步换景各有姿态，但是到了面前，却也只是巨石一块，甚至粗糙得不敢走近，或者是欲走近欲失了风韵，而且与远观的柔美不同，在近处，是阳刚之貌，从正面绕到侧面，再绕到后面，实在没有一种跌宕多姿的秀美。

想来石夫人只是生在一种传说中。清代《嘉庆太平县志·五龙山》上记载：“……有峰亭亭屹立云表，作人形，上戴巨石，若云髻然，俗呼石夫人。北即消山，又称消夫人。”《临海记》上称：“昔人渔海滨不返，其妻携七子登此山望焉，感而成石。下有石人七躯，即其子。”而民间的另一个版本更是赋予了一种感情色彩，据说渔村有一个寡妇叫石夫人，她为了争取婚姻自由，夜奔黄岩石大人，黎明闻鸡啼，以为天将明，难至黄岩，于是僵立成石，而其下诸石，为其妆奁，黄岩的石大人闻说，十分悲伤，日夜痴立，眺望温岭的夫人峰，也望成了一座巨大的山峰，就称为石大人。

登山望夫的期盼也罢，追求自身的幸福也好，“石夫人”本身就是一种富有传奇色彩与斗争精神的命名，于是，石以人名之中，却也寄托了诗人的期许，明代谢省有诗云：“山前云雨长朝暮，不是阳台梦里身。”清代金玉音则有诗日：“芙蓉姿态身前少，冰雪心肠化石坚。不作巫峰云雨梦，任教春色到崖前。”而宋代徐似道的《石夫人》诗：“消山偃蹇消湖碧，夫人此恨消未得。海上人归会有时，怪尔鬓云非旧色。”则将目光延伸到无边际的大海，亦是一种相思之情。

而从传说返回到现实，却是人迹寥寥的公园，却是炎热难耐的午后，却是一个人的汗流浃背，于是再沿着那石阶行走，终于在一个亭子处觅得清风吹拂，倒也凉快，而站在亭子里，俯瞰温岭城区的一角，也是另一番风景。其实登高望远，所收获的是别一处的视角，那条高速公路，那些一统的住宅小区，那对面的山峰和庙宇，尽收眼底，也是不旺了一身汗味的行走。其实从石阶转角向北行走，便是更伟岸的百丈岩，而在石夫人周边还有笔岩、水貂岩、老猴观景、老虎下山、无峪藏珠、小石林、飞来石和孝子拜棺等诸景。

经过也罢，那矗立千年的巨石依然矗立，那流传甚广的故事继续流传，山峰，奇石，传说，以及一个人的独行，便也装点了这“海上人归”之后的寂寥，而走下山去，五龙山公园大门旁的“梵音禅寺”里，那七级七角的“药师佛塔”上，风吹起，铃铛正叮咚作响，甚是好听，或者也是自然带来的那一种梵音，久而不绝，正如“不作巫峰云雨梦，任教春色到崖前”里写就的那个石夫人的传说。