2018-05-18 《失乐园》：永恒之死亡是一个复乐园
红色的酒从他的嘴里缓缓流入她的口中，饥渴的舌头从他的嘴里缓缓伸进她的口中，这个世界是静谧的，只有门外的雪在那里飞舞；这个世界是安详的，再没有人会影响他们会指责他们；这个世界是纯正的，他的眼睛里只有她，她的内心里只有他——他们拥抱着，他们相吻着，赤裸的身体已不再需要语言，肉体相连，灵魂相融，他们在一起，永远不再分开地在一起，那种永恒叫做：死亡。
“与你在一起死，我不害怕。”凛子这样对他说，“以这样的方式死去我不后悔。”久木这样对她说。没有她那个不想离婚的丈夫和骂她是“荡妇”的妈妈，没有他那个向他提出离婚的妻子和希望他不要离开的女儿，但他们以这样一种决绝的方式离开这个世界，当他们最后在爱的荣耀里走向死亡，这是不是一种被美化了的爱欲，是不是在道德之外真的需要对生命的澄清？当他们最后死去，报章上说他们牢牢地抱在一起难以分开，“这是一个奇迹。”溢美的声音里反倒没有了讨伐和质疑，甚至这样一种以牺牲的方式追求爱的永恒，变成了对于理性社会人性压抑的一种反抗。
是的，这个死亡为终结的故事被称为“失乐园”，其实完全是世俗意义下的一种解读，凛子说：“14岁时我开始穿丝袜。”久木说：“17岁时我整天不离电视。”凛子说：“25岁时我结婚。”久木说：“27岁时我剩下了女儿，由于太忙没去医院探望。”凛子说：“38岁的夏天我与你相遇，坠入了爱河。”久木说：“50岁时首次为一个女人倾心。”她说着自己经历的故事，他说着自己走过的人生，当这些往事以时间被串联在一起的时候，其实履历里都是和世俗有关的一切，无论是成长还是工作，无论是结婚还是女儿出生，他们都难以逃脱那些世俗的规则，但是在最后的时间里，他们却说到了真爱，遇见再也无法离开，便是为了一种永恒，一种和世俗无关的永恒，他告别了妻子和女儿，她离开了丈夫和母亲，就像是和自己最后的世俗生活告别，而那“永远在一起”的38岁和50岁就这样在死亡中走向了复乐园——失乐园是失去世俗生命的乐园，而复乐园是属于他们的天堂。
大约也只有不分开的死亡才是一种永恒，但是在活着的世界里，他们遭遇了什么，他们又被什么束缚住了？如果单纯从他们走向婚姻世界的生活来看，似乎还没有走到必须挣脱的境地。凛子和丈夫晴彦在25岁时结婚，他们曾经或许也有爱，甚至当他们走过了10多年的婚姻生活，在凛子的继父去世的时候，晴彦也尽心帮助他们处理善后事宜，所以凛子的母亲这样对凛子说：“人生苦短，我与他在一起时我感到很安全，希望你也照顾好晴彦。”母亲说到让自己安全的是凛子的继父，这种安全感其实是凛子父亲丢下他们后的补偿。凛子的亲生父亲抛弃了家庭，本是一件让母女心生怨恨的事，但是凛子有一次告诉久木的时候，想起的不是父亲的绝情，而是自己坐在父亲背上时的美好记忆，“他的头上有一种发油的味道，背着我让我感到温暖。”没有怨恨反而是温暖，在某种程度上是凛子对父亲的理解，这种不从道德意义上的评价却也成为凛子自己的一种人生态度，“只能爱丈夫，否则是放荡，但是人的感情是会变的，逼迫自己和不喜欢的人在一起，最终会害了他。”所以在母亲眼中是好丈夫的晴彦，却不是凛子的最爱，甚至当走过了那么多年，他们的生活变得机械，变得冷漠。当晴彦抱着凛子，用手解开他的那粒纽扣时，凛子却推开了他的手，然后扣上了扣子；当晴彦将她拉向床的时候，她却挣扎着坐起来——完全是一种拒绝，所以这样的婚姻对于凛子来说，的确已经走到了破裂的边缘。
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| 导演: 森田芳光 |
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看上去隐忍，实际上内心有着对爱的强烈渴望，有着对于世俗的反抗，就像久木对她的评价一样：“你又正经，又淫荡，又认真……我就爱你这么亦正亦邪。”虽然说的是凛子对于感情的方式，却也是总结了这样一个女人的性格。而对于久木来说，世界的压抑并非全部来自家庭，妻子是瓷器绘图的设计者，她几乎整天在家里绘制图案，两个人的生活波澜不惊，但是在女儿“多照顾妈妈”的要求下，久木还是维持着表面的和谐。对于他来说，最大的压力来自于社会。身为出版社的编辑，他在策划历史系列图书，但对于他来说，工作还是比较清闲的。这是他目前的工作状态，这种清闲其实是对于世俗规则的否定，曾经他对于图书注重的是质量，但是却败在了讲究数量的编辑手里，所以他索性更多时间花在自己的生活里。
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| 《失乐园》电影海报 |
久木的反面是同事水口，这个对读者数量在意的编辑总是希望能够得到升迁，但是忙于工作忙于业绩，最后却不幸患上了癌症，最后只有三个月的时间。当久木来到医院看他的时候，他已经变得很虚弱，躺在病床上很少谈及工作，而他告诉久木的是最近在读的诗歌，“难道没有爱能把杂草烧光？大地依然凋零……”实际上看到的是一种死亡，而生命中对抗死亡的似乎只有爱，爱是他人之爱，也是自我之爱。当水口在生命的最后阶段才看清生命的意义，似乎已经太晚了，而在久木的办公室里，那些同事呈现的是和水口完全不同的生活状态，他们每天在聊天，喝茶，聚餐，却总是找不到生活的乐趣，无所事事或者是一生唯一的注解。
无聊的同事，拼命的同事，似乎就成为久木看待人生的两种参照系，而从这样的两极挣脱出来，久木需要的就是一段能注解生命意义的爱。那次在画展上，当久木的目光从画作上转移过来，却发现了那一袭的身影，这便成为唤醒久木的那个影子，他跟了出去，在外面狂风暴雨的时候打开了自己的伞，从此他们相识。外面世界的狂风暴雨或者就是世俗的一种隐喻，而他们就是在久久不能撑开的伞下寻找自己的安身之地。当一种欲望被点燃，当一种灵魂被激活，他们就再也无法挣脱出来，而外面的狂风暴雨依旧。一开始是躲避世人的目光，接个电话久木要离开办公室好远，出去约会总是对妻子撒谎，而在那个酒店里，当苦苦等待的久木终于透过猫眼看到了正走来的凛子，却不想打开门的时候，是服务人员——原来凛子发现服务人员后，躲到了另一个门后面，而等到服务人员离开之后，才小心翼翼推开了房间的门。每次约会之后，凛子要坐地铁回家，“今晚送我回家？”凛子怯怯地问久木，但是久木还是没有送她回家，车门关上了，他们只能隔着玻璃挥手告别。
一种隔绝，一种躲避，一种压抑，对于他们来说，当然是痛苦，只有在两个人的世界里，他们才体会到激情，体会到美好，体会到从肉体到灵魂的融合。而在道德、法律、舆论面前，他们终于还是走出了那一步：在地铁到站的时候，凛子依依不舍，但还是无奈地上车了，而当车门即将关上的瞬间，久木终于跳了上去——跨出的一步就是不再隔阂，而是相拥在一起。所以当他们的事被晴彦发现并跟踪，甚至还写信到久木的公司，说他“勾引”、“逼迫”凛子，两个人的故事便完全走向了世俗的反面。
而其实，无论是凛子还是久木，一直生活在自己的世界里，甚至他们也是自私的，久木对于女儿、妻子的抛弃，凛子对于丈夫的绝情，并非自己都是受害者，但是他们很少站在对方的角度思考，而两个人辞职、出走，甚至最后拥抱死亡，在死亡中完成对于生命的定义，就是一种爱的理想主义，甚至是唯美主义，久木在研究历史系列的时候，说到了阿部定的故事，他给这个故事的注解是：“为爱殉情。”——是一种纯净，是一种爱的极致表达。所以他们最后完成死亡的仪式就是从久木朋友的一部小说来的，“有什么方法可以使两个人同时死去？”唯有药物。
于是最后走向永恒的的死亡旅程是这样的：他们将世俗世界放在了身后，共同坐上了一列火车，在白雪皑皑的世界里，他们细细品味了最喜爱的那道菜“水芹香鸭”，然后脱光了衣服，在只有身体的世界里，他们将掺入了毒药的红酒送进了对方的口中，然后相拥，紧紧地相拥，在生命的最后时光里他们拥有着被自己命名的爱，没有害怕，没有痛苦，因为他们相信在死亡到来的时候他们不会再失去对方，相信在失乐园之后是一个永恒的复乐园。
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思前： 《烈火情人》：最后，只是一片灰烬
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