2020-11-12在“词与物”中雕刻时光

下单时显示11月11日到货，仿佛是对于这个全民购物日子的呼应，但其实，随着出货时间的推迟，这种呼应甚至连臆想也不存在了：下单四天之后的今天终于拿到了手，这也创下了最近购书等待最漫长的记录。半价优惠，加上礼券，8本书共花费153元，加上月初160元购买的9本书，这也创造了近几年单月购置图书数量之最——离今年100本的购书量，似乎也只有十七本书的距离。

雕刻时光  【苏】安德烈·塔可夫斯基 著 南海出版公司 45.00元当当16.90元
“时间是‘我’存在的条件。一旦个人与其存在条件的关系被切断，我们的活力氛围被摧毁，死亡就紧接着降临了。个体时间的死亡也同样—这是人类这一生命变得让活着的人无法感受到的结果。对于周围的人来说，这就是死亡。”1986年12月26日，安德烈·塔可夫斯基在法国巴黎病逝，当死亡降临，那个在时间之中的“我”是不是消失了？但是对于塔可夫斯基来说，一生中完成的那些电影是不是还活着？七部长片和两部短片组成了塔可夫斯基的另一个时间维度，形成了他的另一种生命形态，“时间是一种状态，是一种火焰，在其中居住着人类心灵之火。”人们到电影院看什么？什么理由使他们走进一间暗室？为了时间：为了已经流逝、消耗，或者尚未拥有的时间。电影创作的实质是什么？一定程度上可以界定为雕刻时光。而电影同样将塔可夫斯基的时间延伸到我之外，因为他知道自己是谁，来自哪里，并将走向何方，犹如时间本身。

词与物  【法】米歇尔·福柯 著 上海三联书店 66.00元当当24.90元
副标题：人文科学的考古学，米歇尔·福柯所著的《词与物》就是力图构建一种“人文科学考古学”，它“旨在测定在西方文化中，人的探索从何时开始，作为知识对象的人何时出现。”福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架，他考察了16世纪以来西方文化中的两次认识型的中断，通过对“秩序”的历史、相似性的历史、相同的历史和同一的历史的研究，对自文艺复兴以来直至20世纪初的整个西方文化和历史作了细致、富有创见和深度的梳理和剖析，力图从根本上驱除笼罩在当代知识形式的决定条件之上的人类主体主义迷雾，对自笛卡尔尤其自康德以来西方哲学传统的意识哲学和主体性形而上学进行了深入的批判。它主要的论点在于：认为每个历史阶段都有一套异于前期的知识形构规则，而现代知识型的特征则是以 “人”作为研究的中心。这本书的问世使福柯成为一位知名的法国知识分子，但也因为“人之死”的结论而饱受批评。

摹仿论  【德】埃里希·奥尔巴赫 著 商务印书馆 79.00元当当29.80元
《摹仿论》是德国当代著名学者埃里希·奥尔巴赫的经典之作。奥尔巴赫的拉丁系语文学研究，通过仔细考察语言和文学的形象化描述，指明了自罗马帝国一脉相承而来的欧洲各民族文化的各自特点和发展，对欧洲从古代史诗到现代长篇小说的艺术革命中人类的自我认识提供了全方位描述。该书副标题：西方文学中现实的再现，从某一部具体作品的一段引文，到一段便于阅读的翻译，从一种从容不迫的语调开展的文本诠释，到涉及文字修辞风格与社会政治语境之间关系的评论，埃里希·奥尔巴赫以这样的风格进行论述，他从美学角度出发，用文学史家的眼光，对西方三千年来最具影响的经典文学作品，如荷马史诗、教会文学、骑士小说以及法国、西班牙、德国、英国文学中具有代表性的作品中各种写实风格及其发展，做了精辟的分析，其着重于“表现严肃性、冲突性或悲剧性的尺度和方式问题”的分析方法已广为学术界所重视。

惶然录  【葡】费尔南多·佩索阿 著 上海文艺出版社 59.00元当当22.20元
《惶然录》是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿晚期随笔结集，是“仿日记”的片断体，它是作者的代表作之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。原作者曾为这本书杜撰了一个名叫“伯纳多·索阿雷斯”的作者，与自己本名“费尔南多·佩索阿”的读音相近，并在卷首写了一篇介绍这位虚拟作者的短文，似乎索阿雷斯实有其人。这个在隐秘的角落度过短暂一生的思想者，广泛关注着那个时代的生命存在问题，也是关注着人类至今无法回避也无法终结的诸多困惑，作者在随笔中的立场时有变化，变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确，是独自一人面向全世界顽强突围的精神气质。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。

笛卡尔哲学原理  【荷】斯宾诺莎 著 商务印书馆 24.00元当当9.10元
副标题：依几何学方式证明。本书初版于1663年，是斯宾诺莎生前用他自己的名字出版的著作。对斯宾诺莎思想结构产生决定性影响的就是笛卡尔，不过斯宾诺莎对这位近代主观唯心主义之父的兴趣并不在于引发大论争的关于"我思，故我在"的认识论漩涡，而就像海王空位的近似遁世的玄妙沉思一样，斯宾诺莎的这个空相位能够让他总是站在一个旁观者的角度冷静分析一切知性。《笛卡尔哲学原理》就是对笛卡尔思想的阐释，第一篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》第一章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理：依几何学方式证明》的结构正如书名所标出的，包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记，如果说前者是更多表明笛卡尔观点，那么后者对他自己的哲学观点却有更多的暗示。

哲学书简  【法】伏尔泰 著 商务印书馆 20.00元当当7.50元
伏尔泰，是法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作，它以书信形式撰写而成，一封信为一个方面，共二十一封信。在这部书中，伏尔泰以其睿睿的、深刻的哲学视觉，文采横溢的笔触，对哲学、宗教、自然科学、文学、历史等进行了不偏不倚而又犀利的评述，他宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体，宣传唯物主义哲学思想。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。他主张在法国建立一个在“哲学家”引导下，依靠资产阶级力量的开明君主制，国内有言论出版自由等等。他反对天主教会，激烈谴责教士的贪婪和愚民的说教，他称天主教教主为“恶棍”，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。

门槛·沙  【法】埃德蒙·雅贝斯 著 广西师范大学出版社 78.00元当当29.40元
埃德蒙·雅贝斯，法国当代著名诗人、作家、哲学家，犹太人，生于开罗，卒于巴黎，是二战后法国最著名的文学思想人物之一。雅贝斯1943年开始写诗，1959年出版第一部诗集《我构筑我的家园》，《门槛·沙》是雅贝斯1943－1988年诗全集。雅贝斯运用片段暗示总体的方法以及马赛克式的诗歌技巧，将各样的文类和创作模式融入诗歌，把诗歌重新表现为情感、理性、哲学、政治和历史复杂的统一体，挑战了诗歌的构成观念，为后现代诗歌提供了一种新的范式，他的诗歌影响了整整一代法国当代诗人，也影响了莫里斯·布朗肖、雅克·德里达和加布里埃尔·布努尔等著名哲学家和思想家。“埃德蒙·雅贝斯的作品中，诗之意愿承担起了全部生命的意义与心灵的承诺。对他而言，生活若无诗意，就失去了目标，丧失了空间，断绝了出路，没有了空气，缺少了平静。”法国加布里埃尔·布努尔如此评说。

胡塞尔哲学中的发生问题  【德】雅克·德里达 著 商务印书馆 35.00元当当13.20元
发生问题既是胡塞尔思想的基本动机，又是困境时刻，他似乎不间断地摈弃或隐匿此动机和时刻，“对此，我们在这里将仅限于简略地预告。从意向心理学至上论出发，胡塞尔早在其学术生涯之初便认为，本质的客观性与一切知识的有效性都建基于经验发生，经验在此意为心理。经验的概念与涵义曾经正是从心理主体性的自然活动出发而形成。”1953至1954年间，德里达考察了胡塞尔的现象学，揭示了胡塞尔发生概念中的内在张力，在德里达看来，发生问题对于胡塞尔哲学来说意味着，时间性和意义必须由先验主体在先的行为所产生，而先验主体性自身又必须由发生的行为所构成。这是一个无法解决的张力，也是胡塞尔思想的困境所在，由此，他提出，主体活动所假定的原初明见的主题与心理学至上论构造论的交织在一起，重新阐述意向性势在必行。在这部著作中我们已经看到了德里达要离开现象学，发展自己著名的解构主义方法的端倪。

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