2022-11-16《卢旺达饭店》：去看看他们的历史吧
历史，是1994年卢旺达种族屠杀结束，“他们留下了接近一百万具尸体……”历史，是2002年比齐蒙戈将军被逮捕并被送上军事法庭；历史，是胡图族部落民兵领袖乔治被判终身监禁……历史，似乎被合上了那扇血腥的大门，但是一百万具尸体的悲剧和一个人受审的结局，并不能成为历史合理性的注解，那个已经闭合的历史大门深处是不是还有着无法被更改的宿命？历史通往当下甚至未来还有着无法解决的矛盾？
特瑞·乔治聚焦1994年卢旺达胡图族和图西族之间的种族屠杀，就是为了揭开那一段历史，而历史的主宰似乎就是殖民主义。“去看看我们的历史吧……”在饭店经理保罗购物回来的途中，胡图族的广播这样说，“为什么我们讨厌图西族？因为图西族曾通敌比利时殖民者，强占了我们胡图族的土地，而卢旺达是我们胡图族的领地，我们是这里的主人，他们是少数叛国者和请略者……”胡图族人组成了现在的政府，广播自然代表着胡图族的声音，这个官方解读的历史就是：比利时殖民者扶植了图西族的政权，胡图族的土地和财富被侵占，所以当比利时人不在这片土地，胡图族就应该拿回属于自己的土地。所以现在的政权是合理的，所以消灭图西族“蟑螂”势在必行。
历史被解读，但历史本身就是对立的产物，本身就是当权者书写的，但是这个历史无论是对于图西族还是对于胡图族，似乎都没有真正的主动权，主动权在殖民者手中，西方记者在饭店里问当地的两个女人，胡图族和图西族有什么区别？一个女人是图西族，一个女人则是胡图族，她们看上去就像是双胞胎，但是正是种族的不同，在之后发生冲突时则意味着一方可以活下来，一方则会死在弯刀和子弹之下。有什么区别？当初比利时人认为图西族的人比较白，比较优雅，于是在比利时人撤出后，图西族成为了卢旺达的统治阶级，但是胡图族实施报复后又取代了图西族——这不是两个种族轮流执政的和平故事，而是西方世界建立了不可调和的矛盾，但是这正荒唐就在于，胡图族和图西族就是殖民者出于自己的喜好人为划分出来的种族。
这才是真正的历史，“去看看我们的历史”不是寻找历史的真相，而是胡图族为屠杀找到了合理的理由，当1994年卢旺达胡图族总统的座机被不明飞弹击落，胡图族咬定是反政府的图西族所为，于是种族大屠杀爆发了。这是事件的导火索，就像胡图族领袖乔治对保罗说的：“政治就是权势，这是属于胡图族的权势以及财富。”身为大饭店的经理，保罗其实并不在意种族之间的分歧，酒店里的员工中杜比是图西族人，格莱格瓦是胡图族人，自己是胡图族人，而妻子塔莎则是图西族人，就像记者杰克面对两个不同种族的女人一样，他们本来并不是泾渭分明的存在，他对乔治说的是：“对于我来说，时间就是金钱。”但是当种族冲突爆发，不仅酒店里的人陷入困境，自己也被推进了这个由历史殖民者造成的漩涡中。
| 导演: 特瑞·乔治 |
夜晚街上响起了枪声，家外面到处是政府武装，邻居维克多只是一名园丁，因为是图西族人被胡图人殴打，哥哥让他联系军方让家人平安……这一切都预示着不详，而当“必须砍倒高大的树”这句旨在发动胡图族民兵投入战斗的口号被叫出，屠杀真正开始了。保罗一家以及邻居被政府军赶到了酒店，他们要杀死图西族的人，当枪指着邻居以妻子孩子的脑袋时，保罗拿出了身上的钱给了政府军首领，这才避免被屠杀，于是家人和邻居住进了酒店，国际红十字会的阿彻夫人带着孤儿院的图西族孩子来到了酒店避难，大批无辜的平民也被解救到了酒店，在街上到处是杀人者的人间地狱，酒店成了暂时的避难所，而保罗充分发挥人道主义，和武装分子民兵周旋，通过各种关系缓和紧张关系。
这是1994年“当下”发生的故事，但是特瑞·乔治在叙述这个故事的时候，处处将种族之间的矛盾放置在和西方利益的纠葛中。历史上的殖民主义造成了卢旺达的种族矛盾，但是当种族矛盾上升为冲突甚至屠杀的时候，西方却变成了冷漠。在屠杀发生之前，联合国维和部队的奥利弗上校在酒店里召开了新闻发布会，宣布和平协议的签署，但是，“为和平干杯”却成了一种讽刺，仅仅没过几天，总统遇害屠杀开始，甚至维和部队的士兵也遭到杀害，而当维和部队的大巴开进酒店，他们的任务只是为了接走这里的西方客人，那些孤儿院的孩子被拒绝上车，拍下了屠杀视频的记者杰克离开酒店之前，给了苦苦哀求他的图西族女孩一笔钱，但是钱有什么用？在他们离去之后，只有孤儿们的绝望，只有女人的悲苦。
《卢旺达饭店》电影海报
西方人可以安全撤离，这就是和平协议产生的作用，这里的屠杀和他们无关，杰克在拍下视频的时候，保罗认为这是让西方伸出援手的机会，但是，“哦……如果人们看到这段录像，他们会说‘太可怕了，天啊！’，然后继续吃他们的饭。”而当西方住客离去，留下来的都已经成为了难民，不管是胡图族人还是图西族人，就像奥利弗对保罗说：“你善良、礼貌、聪明，可惜你是黑人！在西方人眼中，100万个你不如一张选票！”相同的说法还有酒店主管即比利时航空公司的高管提伦斯所说：“他们来这不是来帮助我们的。英国人，法国人，美国人……卢旺达无法为他们赢得一张选票。”西方人走了，能帮助的也只有自己人，无疑，保罗成为了卢旺达这场内战的“辛德勒”，但是他没有武器，也没有其他援助，他为难民提供住处和食物，他通过自己的关系解决难题，“即便只是多拯救了一条生命，也应露出一个大大的微笑。”这就是他的态度，当奥利弗告诉他，作为难民有一批人可以离开酒店离开这里，他和妻子、孩子都在名单中，但是在车子启动那一刻，他还是留了下来，他要和这些难民在一起。
虽然特瑞·乔治在保罗身上看到的是人性的光芒，但是处在那样的环境下，连自身都难保何况那么多难民，拯救生命在某种程度上也又不得不求助于西方的力量。胡图族的政府军闯入酒店要求他提供酒店所有住客的名单，实际上他们要的就是图西族人，如果名单到手，屠杀就会开始。从保罗的角度来说，拖延时间、去掉房间号码、删除最后的名单，都是他力所能及的事情，但是这不能解决实质问题，所以他不得不求助于比利时航空公司，也正是在提伦斯的帮助下，在联合国和法国的压力下，政府军才取消了这一行动——这无疑是西方和西方的对方，而且胡图族的武器就是法国提供的。另一方面，他在外交饭店时，对政府军的比齐蒙戈上校施压，“美国间谍卫星一直在监视！他们会审判战犯！”比齐蒙戈终于答应帮助保罗，当保罗回到酒店，到处是胡图族民兵，如果不是将军下令，那么里面的难民将难逃屠杀。
最后酒店里的1268名难民得以解救，他们安全抵达了联合国难民营，在难民营里，保罗遇到了阿彻夫人，并且找到了失踪的侄女卡琳和爱奈斯，不管是难民获救还是家人团聚，保罗功不可没。但是作为个体来说，他只能尽到自己的职责，尽到自己的人道，联合国依然在其中发挥了重要作用，1994年7月种族屠杀结束，也是国际社会的努力所致。保罗以一己之力书写了人性的光辉，避免更多难民死于屠刀之下，但是作为卢旺达悲剧的一个见证者，保罗实在无法改变历史，甚至在某种意义上，他也必须逃避这历史造成的宿命——种族屠杀虽然已经结束，但是种族矛盾并没有彻底解决，“后来他住在了比利时……”也许这也是一种逃离，逃离故乡，逃离宿命，逃离历史，这对于保罗来说，又是怎样一种无奈？
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