2024-04-08《朝圣者》：本质先于现象
“The Pilgrim”有两个中文译名，一个是“朝圣者”，另一个则是“伪牧师”，“朝圣者”指向了夏尔洛向善和为爱的渴求，“伪牧师”则是夏尔洛从逃犯变为牧师的身份，从这个意义上讲，朝圣者是一种内心本质的象征，而伪牧师则是现象的演绎，在现象带来的各种错置中，只有最后的本质达到了自救与他救的自由。
“伪牧师”的伪是各种乌龙的体现，而这也正是卓别林喜剧的一个特色，它在和现实的各种反差、倒置中产生笑料。第一个镜头是监狱大门外贴出的布告，夏尔洛身为囚犯越狱，所以悬赏1000美元捉拿他；第二个镜头便是路边的男人在草丛中发现了一件囚服，作为囚犯身份象征的囚服被扔掉，预示着囚犯身份也被篡改了；第三个镜头便是在车站来回踱步的夏尔洛，他的身上穿着的是一件得体的牧师服，警察没有怀疑他，也正是这身衣服，让他完成了从囚犯到牧师的身份转变，而这便是一切乌龙的开始。之后他被一对想要私奔的男人错当成牧师，在女人的父亲追逐中，男人想要夏尔洛为两个人证婚；夏尔洛买了去达拉斯的火车票，但是他却钻进了火车底部，常年被关监狱，他已经不知道该坐在火车那里，工作人员请他出来带他上了火车车厢；当地的教会将迎来新的牧师皮姆，当众人在火车站迎接牧师，夏尔洛却走下了火车，他的第一个反应竟然是把双手伸向警长布莱恩，准备戴上手铐，但是布莱恩却和他握手，把他当成了牧师皮姆，于是，在众人的迎接中，夏尔洛真的成为了“牧师”。
在周日做礼拜的教堂里，夏尔洛身份导致的乌龙带来了更大的笑话：礼拜开始，大家都拿着圣经开始唱诗，夏尔洛竟然伸出手，像在牢房里一样宣誓；在募捐环节，夏尔洛想要拿着盒子在教徒中募捐；间隙时他甚至拿出了口袋里的香烟，最后还是放了回去；在布道环节，他竟然讲起了大卫和歌利亚的故事，引得其中的小孩鼓掌叫好；礼拜结束，他更是来来回回不停谢幕，像是一个在舞台上的滑稽演员……教堂是牧师带众人做弥撒的地方，是和信徒们一起朝圣的地方，但是夏尔洛虽然身穿牧师服，虽然站在台上，但是他对这些仪式和环节一无所知，甚至他的身上还带着囚犯的印记，他是一个伪牧师，他的真正身份是囚犯，在真和伪之间，卓别林设计的情节笑料十足。
| 导演: 查理·卓别林 |
乌龙还在之后的情节中得到展示，在布朗夫人家里，他对布朗夫人的女儿一见钟情，这是一种真情的流露，但是在和她一起做蛋糕的时候，访客来带的调皮男孩竟然将父亲的礼貌盖在了面包上，夏尔洛没有看清楚就将奶牛洒在了帽子上，然后端出来招待大家，当叉子想要切开面包，才发现这是一顶黑色的礼帽。把火车底部当卧铺，把教堂当舞台，把帽子当蛋糕，这一切的乌龙就在于夏尔洛身份的倒置，一个囚犯甚至逃犯，本身就是罪恶的象征，怎么可能引导大家向善？但是卓别林恰恰在这个机巧中设置了主题：在身份上，他是伪牧师，但是囚犯的恶并非是他的本质，而只是一种现象，真正的本质则是犯人的反面：一个好人。一种逆反的过程开始建立起来，夏尔洛在路上遇到了霍华德·亨廷顿，这个人是个小偷，也是夏尔洛的狱友，但是夏尔洛在遇到他之后，故意避开，亨廷顿竟然来到了布朗夫人家中，用自己的偷盗技术竟然将教会人员的钱包偷走了，卓别林又用同样的方法拿了回来还给了主人，亨廷顿第二次拿走，夏尔洛又在众人面前表演“魔术”，又取回了钱包。但是亨廷顿贼心不死，竟然趁留宿的机会，在和夏尔洛斗智斗勇中还是拿走了布朗夫人放在抽屉里的一榻钱，夏尔洛连忙前去追讨。
在这个过程中，卓别林继续制造着笑料，比如熊孩子那段对整个秩序的捣乱，就是卓别林在电影中常用的乱象；和亨廷顿在楼上斗智斗勇，两个房间你明我暗也是充满了笑料；在追讨的过程中，酒吧里竟然出现了蒙面劫匪，劫匪用枪威胁，亨廷顿也举起了手，夏洛尔径直闯了进去直接拿走了亨廷顿偷走的钱……最后钱被追回，送给了布朗夫人的女儿，但是警长布莱恩赶到，他告诉女人夏尔洛不是牧师而是逃犯，“我要将他送回监狱。”虽然身为伪牧师，但是夏尔洛杂本质上却是一个好人，一个不和坏人同流合污的好人，一个为了所爱的人奋不顾身的好人，一个不再犯错误的好人，但是他的囚犯身份还在，所以回监狱成了他无法改变的现实。
在这个“本质先于现象”的命题中，卓别林还是带来了完满式的结局，布莱恩不是将夏尔洛送回监狱，而是在美国和墨西哥边境上，以让他采花为名，让他越过边境去往墨西哥，也就意味着警长给了他最后的自由。这是夏尔洛真正去除囚犯身份迎来自由的开始，但是当他刚踏入墨西哥的领土，就看到两个人拿着枪相互对击，墨西哥可以获得自由，但同样存在着危险，于是夏尔洛又一脚踏回了美国领土，这一种“回归”在某种意义上也传达着卓别林和《移民》中一样的美国情怀，墨西哥看似自由却充满了危险，美国看似不自由却是属于自己的“应许之地”，而转身回来的夏尔洛也以轻松的步伐开始了新的生活，这是最后的乌龙，也是最后的回归，或者也是“回头是岸”的夏尔洛真正朝圣的开始。
《朝圣者》电影海报
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