2024-12-18《阿诺拉》：从女上位到女上位
也许不是因为在大雪纷飞中帮她搬行李而获得感动，也不是因为他偷偷保留了她那枚三克拉钻戒而让她动了情，当她关上车门，当她越过中间的障碍，当她坐在他的身上，或者也不是爱情的必然到达，她敞开了身体，她留下了热泪，她投入了他的怀里，这是关于女性对自我的一次重新发现，肖恩·贝克也在最后的激情上演中将女性变成了女人。
但是，这构成了某种非客体化的自我意识是不是真的是一种觉醒？肖恩·贝克其实简单完成了一次关于阿诺拉的命名：外面大雪纷飞，里面热情似火，外面行人匆匆，里面男欢女爱，里面和外面所对应的就是公共化和私人化的空间，在一个私人世界里发生的故事或者也是对“妓院”工作的远离，那枚钻戒和那次落泪属于私人性的表达，而更重要的是，当阿诺拉以主动的方式坐在伊戈尔的身体之上，虽然她保持的还是砸妓院里常见的“女上位”姿势，但是在肖恩·贝克的镜头里，两个人是以相拥的方式呈现而不是“进入”式的，特别有意思的镜头叙事是：当阿诺拉以女上位获得主动时，肖恩·贝克的镜头拍到的是他们两人，两个人入镜是一种平等，而在开场之后对灯红酒绿世界的描写，镜头始终正面对着赤身裸体的阿诺拉，也就是说，阿诺拉的身体面对的是镜头，是观众，这是一种完全开放不再有私人性的镜头语言，它让观众以直视的方式进入阿诺拉的身体，毫无保留，即使在阿诺拉面对客人时采用女上位，也仅仅是出于职业要求，也仅仅是展示不掺杂私人性的身体。
肖恩·贝克在开场时无疑将观众带入一种凝视的状态，当女人的身体一览无余，她就是被凝视的客体，或者就是一种物的呈现。作为性工作者，阿诺拉的身体并不承载私有性的情感，它只是被金钱置换的一种物，只是和职业有关的存在，当俄罗斯富二代伊万成为她的客人，也只是完成了身体和金钱的最简单交换；之后阿诺拉直接找到了伊万的公寓，在这所宽敞、豪华的公寓里，阿诺拉被窗外的美景吸引，但是她依然没有动私有的感情，这也只是上门服务而已，公寓也并非是伊万的私有空间；之后伊万邀请阿诺拉去拉斯维加斯游玩，然后向她求婚，阿诺拉答应了，这也不是一种感情的真正释放，于伊万来说，他要和阿诺拉结婚，是因为不想回到父亲的公司，只有和美国女人阿诺拉结婚，他就不再被父母束缚，“这是我的妻子。”结婚，这个属于私人的秘密，是对两个人来说是重大的事情，但是伊万却选择在公共场合大喊，也就意味着他把结婚公共化了，而他喊出这句话之后是另一句更具功利性的话：“我是一个美国人了。”
| 导演: 肖恩·贝克 |
但是，阿诺拉为什么要选择和伊万结婚？这在某种程度上也正代表着阿诺拉对自我的寻找，她在布鲁克林的妓院里工作，她的身体不具有任何私密的意义，她和朋友合租着公寓，在和伊万对话中她也曾提及自己的母亲和男住在迈阿密，对于阿诺拉来说，纽约从来不是自我的归宿，性工作者也不是自己的定位，她希望改变的就是这种境遇，当伊万一掷千金花在她的身上，阿诺拉体会到了赚钱之快的刺激，之后做她的女朋友，之后答应她的求婚，对于阿诺拉来说，这就是对自我生存的改变，所以她最后离开了妓院和“丈夫”伊万在一起，摆脱了那种将身体完全当成赚钱之物的生活。但是，阿诺拉并不是真的找到了爱情，也并不是彻底离开了物化的生活，在某种程度上，她和伊万之间的所谓婚姻也是金钱构建的生活，也没有逃离身体作为物的存在，但是她却不再是性工作者，不再是将身体无保留地面向众人。
这是阿诺拉自我意识的第一次回归，但是当伊万的父母派了托罗斯、加尔尼克和伊戈尔来“解除”这门婚姻时，伊万却顾自己跑了，阿诺拉被抛在那里，电话无法联系到他，那时的她所感受到的是一种失望，尽管她唯一想要保住的是所谓的婚姻，但是在充满暴力的解除方式中，阿诺拉再一次失去了作为一个女人甚至妻子独立性的存在意义，甚至再次回到了“妓女”的身份之中，按照伊万父母的意思，要解除这门婚姻，因为她让全家蒙羞，“伊万不是你的丈夫，你也不是家庭一员。”或者当阿诺拉选择和伊万结婚时，她就已经想到了这一结局，所谓婚姻，本就是一种冲动，本就是一种游戏，本就是金钱对身份的置换，何来永恒？但是当婚姻如此轻易被终结，当丈夫如此无能地逃离，当自己如此脆弱地回到原点，这何尝不是一种伤害？在奔波寻找到了伊万之后，这个在她面前曾信誓旦旦的男人完全不解释什么，不抗争什么，只是说了一句：“感谢在美国的最后一次如此有趣。”
《阿诺拉》电影海报
阿诺拉在这时对伊万代表的男人说出了一句话：“他是无能者。”也就是在这里，她同意了离婚，和结婚时的手续一样，离婚也是简单之极，只要签了字一切就走向了结束。这是和金钱有关的游戏，这是和身份有关的骗局，但是肖恩·贝克却要以一种去游戏化的方式提升阿诺拉的自我意识，当伊戈尔出现在她面前，当伊戈尔改变了阿诺拉的感受，他俨然变成了一个拯救者——伊戈尔爱上了阿诺拉？还是阿诺拉爱上了伊戈尔？伊戈尔是伊万父亲派来的，在伊万的豪华公寓里，他为了防止阿诺拉砸东西和逃跑，将她绑住了手脚；在几个人出门寻找伊万的过程中，伊戈尔是一个合格的执行者，但是他对阿诺拉明显不是对立的存在，那块围巾，曾经绑住了阿诺拉的手脚，但是后来却成为伊戈尔送给她的取暖之物；在解除了婚姻之后，伊戈尔和阿诺拉坐在飞机的邻座上，伊戈尔给她盖上了外套。
伊戈尔不是对阿诺拉采取暴力的男人，而变成了“保护者”，伊戈尔说喜欢她叫阿诺拉而不是众人所称呼的“安妮”，伊戈尔还告诉了阿诺拉昨天是自己30岁的生日……无疑，伊戈尔而和阿诺拉的对话渐渐趋向了私人化的话题，这也许是阿诺拉得到另一种体验的开始，当阿诺拉说：“你会强奸我，你有强奸的眼神。”伊戈尔却说：“我不会强奸你，因为我不是强奸犯。”曾经是性工作者，后来遭遇了暴力，阿诺拉的性和爱都在一种不被自己选择的情况下发生，所以她会把伊戈尔置于男性世界之中，强奸犯甚至超过了性服务对象的范围，更是对自我意志的抹除，但是伊戈尔否定了这一切，甚至他也不是可以付钱就能让阿诺拉付出身体的嫖客，在他们之间，已经不存在金钱/身体、强奸/身体的关系，而是保护和被保护的关系。
但是这样一种关系的确立，并不是伊戈尔对她的所谓爱，也不是阿诺拉对他的感动，肖恩·贝克显然已经将一切游戏化了，他想用最后的“真情”拯救这一切，关系发生了改变，身体叙事发生了改变，女上位的意义发生了改变，无论是钻戒还是眼泪，都不是本质意义的，在形式隐喻中，它们甚至只是另一个游戏开始的道具。
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