2025-01-07《分手派对》：我的生活就是一部电影
9月22日至23日，是夏末的最后一天，“分手派对”就在这一天举行，在被布置好的场地里，没有现场的朋友，只有阿莱站在话筒前，只有亚历克斯站在观众席上，风吹来，花瓶被吹倒了，亚历克斯上前将它扶起，依然没有观众，依然是两个人的派对。这或许可以看作是一次预演，当那个日子真正到来，所有朋友都被邀请而来，请来的乐队唱起了“坚持自我”的歌，在“你需要启航”的歌声中，大家载歌载舞，脸上满溢着笑容，派对在热闹、快乐甚至疯狂中上演。
预演时只有两个人，正式开始都是观众，这是一种变化，变化之中传递着导演霍纳斯·特鲁埃瓦的理念：一场名为“分手派对”的聚会，不是从此成为陌路人，而是在“分手”之后重启启航；“分手”不是悲伤，不是痛苦，而是快乐，甚至需要庆祝。但是，当分手和派对被组合在一起，它除了带来观念上的冲击之外，更在于霍纳斯·特鲁埃瓦将其变成了一种演绎戏剧冲突的手段，而正是这样的想法，“分手派对”也从一个真实生活中的故事变成了一部电影，一部需要矛盾、冲突和戏剧性的电影——“分手派对”既是一个霍纳斯·特鲁埃瓦导演的故事，又是在“戏中戏”演绎的电影。
生活故事和电影叙事被连接在一起，但是霍纳斯·特鲁埃瓦首先将它拍成了一个故事。阿莱和亚历克斯是一起生活了14年的情侣，他们被朋友们看做是模范情侣，但是有一天他们决定分手，而且决定在分手时举行一场派对，为的就是庆祝分手。在传统的观念里，派对总是在特殊日子里举行，总是表现为一种庆祝，总是带着对美好生活的希望，但是当两个人在分手时举行派对，它无疑是对观念的一次变革。所以当亚历克斯和阿莱告诉朋友这个决定时，有人疑惑，有人不解，有人慢慢接受，有人坚决反对，这个理论的提出者是阿莱的父亲，当阿莱将这个决定告诉他的时候，他也表现出惊讶，父亲说自己只是随口说说的，但阿莱却坚持说他一直在强调，所以做出这个决定也是对他理论的实践。父亲期初是惊讶，然后是不解，慢慢也接受了，他甚至提出将自己的这个住处作为派对的场地。
| 导演: 霍纳斯·特鲁埃瓦 |
对于“分手派对”的决定，大家都有不同的看法，而分手派对本身也经历了观念的变化。做出这个决定的当事人是阿莱和亚历克斯，他们也并非是经过了不安、挣扎、痛苦等一系列过程之后才勇敢迈出那一步，第一个镜头是在光线昏暗的房间里，亚历克斯对阿莱说起自己的想法，阿莱当时的反应是：一派胡言，“只有在双方心意相通时，而不是在分手时举行派对。”而亚历克斯却说：“我们双方不正是心意相通要分手？”所以阿莱也消除了顾虑，接受了这个决定，然后两人分头和朋友说起这个想法。两个人面对分手没有太多的纠结，似乎在经历了十四年感情之后，一切都变淡了，分手似乎是必然的结局，而对于派对，也没有提出异议，就像分手本身一样，在两个人重要的分手日，举行一场派对又有何妨，毕竟也是新生活开始的仪式。
朋友和家人的不同态度，情侣之间的自然状态，使得“分手派对”也变得平淡，所以说从总体上来看，霍纳斯·特鲁埃瓦的这个故事缺少波澜，即使将分手和派对组合在一起，也没有发生特别有戏剧性的冲突。当然霍纳斯·特鲁埃瓦并不甘心讲述一个平淡得有些无聊的故事，他对叙事的突破就在于：你以为这是一个发生在现实的故事，其实是一部电影，不是霍纳斯·特鲁埃瓦导演的电影，是霍纳斯·特鲁埃瓦让阿莱导演、亚历克斯出演的电影。这就构成了戏中戏的结构，而霍纳斯·特鲁埃瓦对于这个戏中戏的结构处理，还有特别之处就在于：阿莱导演、亚历克斯出演的电影就是霍纳斯·特鲁埃瓦导演的电影，也就是说，戏中戏既是电影中的存在，也是电影本身——或者可以将此称作是“元电影”：亚历克斯一个人在桥上行走的镜头，就是阿莱在剪辑的片段；亚历克斯和阿莱在租房里讨论的时候，他们观看的样片就是这个镜头。
元电影其实取消了戏中戏的结构模式，就是把电影等同于故事，霍纳斯·特鲁埃瓦甚至强化了这种生活电影化的处理，他处处凸显的一个观念就是：这就是一部正在被拍摄的电影而不是已经完成的电影，所以更多呈现着进行时态：电影在拍摄，电影在剪辑，电影在制作，电影在修改。比如电影插入了字幕，“你们会复合的，复合-你们-会……”而且还解释了这个字幕的编排，“字幕标题可出现在这里。”字幕对字幕的解释，就是电影对电影的说明，就是让电影成为一种持续存在的状态；比如在看完电影样片的片段之后，大家讨论了电影的主题和表现手法，有人认为电影里重复的东西态度，有人疑问这是不是线性叙事；阿莱和亚历克斯也一起讨论电影的观念，讨论“女性的凝视”和“被凝视的女性”；还有一场阿莱的朋友费尔在拍摄的电影，费尔说起故事是关于一对情侣的，但是剧本关于结局还没有写好，在房车上费尔还推荐给阿莱一套伯格曼电影为主题的塔罗牌，通过电影人物的命运预测过去、现在和未来的生活……
《分手派对》电影海报
电影无处不在，电影就是故事，这种生活电影化的设置，其实在最开始的时候就有了暗示，当阿莱和亚历克斯说到分手派对的决定时，阿莱忽然说：“我总是觉得这个想法对于电影来说很好，但在现实中...... 我不知道。”实际上正是这句话，电影进入到了“元电影”的叙事中，也就是说，接下来发生的所有故事都是这个电影的一部分。霍纳斯·特鲁埃瓦将生活电影化，就是消除故事和电影本身在呈现方式上的界限，而更重要的或者是他通过电影在致敬，字幕的插入有戈达尔的影子，塔罗牌是致敬伯格曼，甚至阿莱的父亲认为举行分手派对在原始动机上就像是“缺少了丽芙的伯格曼”。对电影的致敬，最后又返回到故事中，于是分手派对又变成了对这部正在拍摄的电影中“重复”的再深化。
观看电影片段时，有人认为电影中镜头和叙事的重复是一个问题，这里的“重复”是电影叙事意义的，但是“重复”在阿莱的父亲那里变成了一种哲学观念和生活态度。在听说阿莱和亚历克斯分手派对的决定后，他举了克尔凯郭尔的例子，说他的存在主义是为了重新定义哲学，所以父亲推荐阿莱读一读克尔凯郭尔的《重复》一书，而阿莱正是在读了这本书之后，从最初坚决要举行分手派对到犹豫，然后想要取消。当然这不是《重复》这本重新定义的文本带来的作用，阿莱读这本书，亚历克斯也读了这本书，然后两个人也找到了对生活重新定义的方式，他们打开了电脑发现了两个人曾经拍下的录像片段，在杜皮蓬中心，在巴黎圣母院，在蒙马特公墓，都留下了亚历克斯的身影，而这些录像一定也是当时的阿莱拍摄的，所以在重复观看中，两个人又回到了现场，正是在文本《重复》和录像片段的重复中，他们在电影中第一次拉起了手，第一次走进了房间，第一次激吻在一起。然后就是《重复》对分手派对的注解：“重复之爱，才是真正的幸福之爱，不像回忆之爱，它没有希望的焦虑，没有探索的冒险，也没有回忆的悲伤，相反，重复之爱带来的是当下的安稳和幸福。”
对《重复》的解读当然显得片面，对克尔凯郭尔哲学的理解也并不全面，但是霍纳斯·特鲁埃瓦却以“重复”解构了“分手”，构建了一种经历了希望的焦虑、探索的冒险和回忆的悲伤之后的“重复”人生观，而这也成为对“分手派对”背后人生的注解。但是将生活电影化的叙事、“分手派对”折射的重复理念，也依然显得平淡，就像两个人感情的经历一样，甚至引入电影叙事缺少必要性，一个不是在电影内部演绎的故事也应该有它本身的张力——或者霍纳斯·特鲁埃瓦在这部电影中，还应该最后打出字幕：“但我相信你们最后会分手……”观看一部电影就是一场平淡的“分手派对”。
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