2012-11-20 大唐西域记·还阳

是硬着头皮开始阅读那些被我忽略的文本，比如古代文献。从前天开始的《赵州录》让原本顺畅的阅读变得有些困难，“禅文化典籍”的丰富性、经典性、多义性却设置了更多通向心之彼岸的障碍。但还是必须“很认真”，打开、翻阅、记录，以及评论。更多或许也只是浏览，但至少在一知半解中会拥有某种感悟。接下来的《四十二章经》、《西湖梦寻》也将在我面前展开一个不一样的世界。

而在我新的购书计划中，还有《酉阳杂俎》、《子不语》、《搜神记》等景经典文本，而前日也下单了玄奘的《大唐西域记》。在上个月的央视纪录片中，几乎完整观看了关于玄奘故事的《玄奘之路》，大漠雪山，他命悬一线，城堡森林，他九死一生，怀着坚定的信念，他终于抵达心中的圣地。1300多年前的高僧用身体叙写着一个人的传奇，在那条陌生的“取经”路上，他能坦然面对生死考验或许就是精神和信仰的支撑，所谓传奇，大约就是对自我的虚构。

而《还阳》则在另一种虚构中，那个永远充满神秘色彩的后宫正像一个“穿越”的剧场，不断地被解读被重置，也不断被想象。而对于“小说前沿文库”来说，10余种图书已经或者正在或者即将被我阅读，我已经逐渐适应了不断进入“另类文本”，其实喜欢或者不喜欢，在一个假象的世界里，现实只能越来越远，越来越不真实。

大唐西域记  董志翘 译注 中华书局 50.00元 亚马逊38.90元
三国时的朱士行、东晋时的法显、唐代的玄奘、义净，是三国到明代一千多年间西行求法者中的突出代表，而玄奘的《大唐西域记》以其翔实、深入而著称，十二卷的《大唐西域记》，简称《西域记》，成书于唐贞观二十年(646年)，由玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成，是玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。作为瞻仰佛迹、寻求佛理、探索佛学堂奥的实践者，玄奘记载了亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国新疆维吾尔自治区和中亚地区、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡等地的情况。“亲践者一百一十国，传闻者二十八国，或事见于前典，或名始于今代。莫不餐和饮泽，顿颡而知归；请吏革音，梯山而奉赆。欢阙庭而相拚，袭冠带而成群。尔其物产风土之差，习俗山川之异，远则稽之于国典，近则详之于故老。邈矣殊方，依然在目。”

还阳  侯磊 著 新世界出版社 24.00元 亚马逊10.50元
古代、后宫、京城，这些标签对于这部小说来说，或许是开启了一种陌生的文本空间，而“一部讲述后宫秘史的历史小说”、“新京派小说代表作”等注解似乎又为“小说前沿文库”丛书的整体定位带来了困难。如何消解历史？如何在“新历史”中讲述宫廷传奇？或者与现实保持的那个距离才是虚构文本走向阅读前沿的标记。没有完全净身的太监，本身就带有戏谑的味道，似乎要把故事带向身体和仪式的挣扎之中。而他所要做的就是变回自己，所以寻找自我，寻找爱情，甚至寻找自己的后代就成为“还阳”的最终目的。在一个陌生的文本空间里，那些奇幻的色彩或许才是让我们不必纠缠于历史的理由。小说第一句：“这天一早，毕玉从毕小四家中醒来，他几乎都忘掉了昨天晚上发生了什么。”

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