2013-10-16 《绿野仙踪》：虚幻之路宛如“在彩虹之上”

“彩虹之上，有个高高的地方，那个仙境你曾在摇篮曲中梦到。彩虹之上，天空蔚蓝，在那仙境你敢于梦想，在那仙境你的梦想都会实现……”桃乐丝因为现实的麻烦而敢于梦想，而梦想又将她带到一个陌生的奇幻世界，作为现实的映射，“Where troubles smelled like lemon drops”的叛逆和逃避最后换回来的是一个“没有什么地方比得上家”的醒悟。美丽与邪恶，友善与占有，红宝石鞋和巫婆的扫帚，以及最具视觉冲击的泛黄色调和彩色画面，构筑的“世界尽头与冷酷仙境”的不同场景也正是梦想和现实的对立，而虚幻的“彩虹之上”则完全是30年代末困顿和麻烦的美国人所向往的那个乌托邦。

现实的麻烦是因为成人世界的东西无法比梦想更美好，这是童年时代每个人都可能遇到的困境。桃乐丝生活在婶婶和叔叔的农场里，这里的工人都各自辛苦，各自忙碌，虽然有欢笑有快乐，但是都被纳入到承认世界里，对于一个充满梦想的女孩来说，这一切虽然说不上残酷，但至少是孤独的，亨利叔叔甚至讥讽她“你的头脑可不是稻草做的”。陪伴桃乐丝的只有一只叫托托的小狗，小狗是宠物，更是桃乐丝心中的一个童话符号，只有它不离一步地陪伴她，而正是这只可爱的小狗因为追逐喀尔胥小姐的那只猫，而被“追捕”，甚至动用法律的武器要把托托强硬带离。

	导演: 维克多·弗莱明 编剧: 诺埃尔·兰利 / Florence Ryerson / Edgar Allan Woolf 主演: 朱迪·加兰 / 弗兰克·摩根 / 雷·博尔格 / 伯特·拉尔 / 杰克·黑利 / 碧莉·伯克 / 玛格丽特·哈米尔顿 类型: 歌舞 / 奇幻 / 冒险 制片国家/地区: 美国 上映日期: 1939-08-12(首映) /  片长: 101分钟 又名: OZ国历险记 / Wizard of Oz /

喀尔胥无疑是成人社会的最大象征，她丑陋、蛮狠，甚至毫无同情人和怜悯心，要把托托带走是因为违反了法律，凡是咬人就是触犯法律，所以她用一纸条文强硬将托托从桃乐丝手中带走，桃乐丝在气愤和哭泣中说出了一句：“我要亲自咬你。”是童心的爆发，更是对于喀尔胥为代表的某种权利的反抗，因为喀尔胥拥有半个郡，更多的财富意味着更多的权力，也拥有更多成人世界的邪恶力量。而机制的托托又从喀尔胥的篮子中逃跑，这是童话世界的一次暂时逃脱，意味着对于成人世界邪恶力量的反抗将成为桃乐丝人生的最大主题。

而那场龙卷风，就是进入奇幻世界，跨越彩虹的一个进口。在现实的麻烦中，在成人世界的逼迫中，桃乐丝有过离家出走的想法，并付诸实践，但是当她提着箱子带着托托离开的时候，她实际上还是无法离开现实离开农场离开充满权力控制的的成人世界，所以出走是没有目的的逃避，但是内心对于家人的想念又让她回来，而那一场龙卷风打开了梦幻世界的进口，它带着桃乐丝离开农场离开麻烦的现实世界，房间在天上飞，就像真的走到了彩虹的另一端，只是天空不是想象的迷炫，而是阴暗，甚至窗户外都是现实的镜像，甚至还有喀尔胥从一个权力的统治者变成了骑着扫帚的巫婆，而当曾经泛黄的色调变成彩色的影像时，属于桃乐丝的梦幻之旅便真正开始了。

梦幻是从压死邪恶的巫婆开始的，这就注定那个彩虹之端的童话世界是实现对邪恶、丑陋的现实的反抗，但是这个瑰丽世界并不都是美好善良的，虽然有有好的蛮金枝们，有美丽的南方巫婆，有歌声和欢笑，也有保护桃乐丝的红宝石鞋，但是这里也有另一个邪恶的巫婆，有和现实一样的麻烦，而除了桃乐丝对于农场家人的想念之外，她所遇到的稻草人、锡人和狮子，一样有着不如意，有着痛苦，有着现实中的无法满足的愿望。稻草人没有头脑，不能思考，甚至在盲目地为桃乐丝指路，“连乌鸦都讥笑我”，对于稻草人来说，最大的缺憾便是不完整；而锡人缺少的是一颗心，虽然可以无所畏惧，但是没有心就没有心跳，就不能表达爱；而那只狮子没有勇气，只是哭泣，只是懦弱。所以在稻草人、锡人和狮子身上，都有缺陷都有不完整的一部分，连乌鸦都讥笑我，没有爱，不能成为森林之王，对于他们来说，这就是现实，也是他们追逐理想追逐梦想的全部理由，再加上桃乐丝对于家的渴望，所以那条通往费翠国的黄砖路就成为他们追逐理想追逐希望的通道。

《绿野仙踪》电影海报

但是在通往奥兹国翡翠城的道路上，却时刻有邪恶巫婆的阻挠，那里有诱惑，有迷幻，有伤害，但是这些阻挠对于他们来说，构不成放弃的理由，那个翡翠城，那个奥兹王国，那个传说中的大法师是他们心中真正的理想，狮子甚至在想象中完成了属于自己的真正命名，穿着华丽的袍子，然后大吼一声，接受白首的朝拜，这就是一个即将实现的森林之王的梦想，与桃乐丝回家、稻草人有一个头脑和锡人拥有一颗心一样，他们沉浸在想象之中，这种想象弥补这现实的缺憾。但是，当他们千辛万苦到达翡翠城的时候，当他们千方百计进入大法师的房间的时候，其实那并不是能实现他们愿望的理想之所，火焰、威吓对于他们来说依然是虚幻，甚至是恐惧，胆小的狮子竟然想要逃离。在这样一个比梦幻更梦幻的地方，“伟大而权威”的奥兹大法师竟然也向他们提出了一个条件：将巫婆的扫帚拿来，这样才能实现自己的愿望。

将巫婆的扫帚拿来，这是一种考验，还是大法师自己未能实现的愿望？对于四个人来说，这几乎是不能完成的任务，或者说，这样一个虚幻的童话世界也一样有着不如意有着缺憾有着争斗，除去稻草人、锡人和狮子这些生活在这个现实之外的个体之外，连大法师都有不能做到的事，所以这样的梦幻之地只能是另一个现实。而巫婆却比大法师有更多的神奇之处，而她唯一的愿望就是拥有桃乐丝脚上的那双红宝石鞋，所以，不管是现实和梦境，不管是世界尽头还是冷酷仙境，都是无法让人满意，都是充满了遗憾，每一个个体也都有着自己无法实现的愿望，也都有着不能像柠檬糖融化的麻烦。而在这平等的缺憾之地，也有着美丽与邪恶，友善与占有，以及红宝石鞋和扫帚之间的对抗。而原本应该殊死的搏斗，最后却以桃乐丝的一盆水而使巫婆化成了空气，而当巫婆死去的时候，他手下的那些飞猴却欢呼起来，因为他们也压迫许久，这是他们被统治的现实，而当巫婆死去，这种反抗的愿望才终于得以实现。

不管是巫婆还是手下的守卫士兵，都有着自己无法满足的愿望，都有着对于梦想的追寻，从这个意义上讲，不管是邪恶还是善良，都有着自己的那个不称心的现实。甚至，最后连大法师也是一个骗子，藏在布帘后面的大法师被小狗托托识破，他只是一个从现实而来的普通人，只不过用奇幻的骗术伪装了自己，在这样一个赤裸裸的现实面前，大法师却也成为真正指点迷津的人，他告诉稻草人，并不是你缺少头脑，而是没有一张大学里荣誉学士的文凭，而狮子也并不是没有勇气，而是缺少一枚勋章，对于锡人，当然需要的只是一个滴答作响的心形闹钟，也就是说，稻草人、狮子和锡人的愿望只是缺少形式，而这些形式都是现实中的一个投影，所以在这些形式的固化下，稻草人有了思想，狮子有了勇气，锡人有了爱心，而桃乐丝，当然回到了自己的现实，回到了那个她出走的家。

离开，不管是主动的离开，还是被龙卷风吹走的离开，对于桃乐丝来说，就是一个走进梦幻世界的努力，但显然这样的努力并没有让她去向那个没有麻烦的“彩虹之上”，那个很远的不搭火车和汽车、在月亮那边的地方，而那个地方尽管瑰丽尽管是一个彩色的世界，但是比不上现实，比不上这个处处有麻烦的成人世界，所以回来从一开始反倒成了桃乐丝的愿望。“彩虹之外”不是梦想之地，只是另一个现实，不管是蛮金枝们生活的矮人国，还是有大法师的奥兹国，都被现实轻易击破，而在回来的现实里，有善良的婶婶和叔叔，有农场里的伙计，当然也还有陪伴着她的托托，而桃乐丝“青春期的叛逆”到最后却是发现自我发现世界的一次探寻。

“没有什么地方比得上家。”这是《绿野仙踪》揭示的一个简单道理，其实从某种意义上来说，《绿野仙踪》不是一个童话而是一个寓言，这里有成长，有仪式，也有30年代美国社会的乌托邦映射，现实世界和梦幻，并不是色调的区分，并不是红宝石鞋和扫帚，而是那个“彩虹之外”的渴望能否打开你认识自己的出口。在主题上电影并不复杂，但是在色彩、歌舞的情境营造中，构筑了一个奇幻的世界，特别是由该片主演著名童星朱迪嘉兰（Judy Garland）演唱的主题歌《在彩虹之外（over the rainbow）》曾获奥斯卡最佳歌曲奖，而片中台词“Toto，I've got a feeling we're not in Kansas anymore”在美国电影学会评选的“百佳电影台词”排行榜中名列第4位，另一句“I'll get you，my pretty，and your little dog，　too！”则名列第99位。正是这些歌曲和台词，在1939年的电影世界中，用温情、真实、感人的方式地打开一个相对成人世界更为简单的世界。

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