云舍：台上田间的两处风情_『行·者』＠地图册

2015-09-10 云舍：台上田间的两处风情

台上载歌载舞，演绎古老的民俗风情；田间辛勤劳动，进行传统的农耕细作，在江口太平乡云舍村这个“中国土家第一村”里，台上和田间仿佛就是两个不同的世界，一处是文艺，一处是生活，一处是商业化，一处是原生态，他们以不同的方式表现着土家特有的习俗，展现着这个宛如桃花源般自然村落的风情。

“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰：酉、辰、巫、武舞、沅五溪，各为一溪之长，号五溪蛮。”辰水先民在此繁衍生息便有了土家族的这个最大的山寨，“中国土家第一村”的牌楼立在村口，对于云舍村来说，即使有立在路旁高大的“云舍”牌坊，即使有悬浮在水中的木栈道，即使有神龙河畔古老的水车，但这进村的景致也只是一个涂抹着过多商业味道的引子，河水是清冽的，睡莲是迷人的，甚至还有翻飞的白鹭，但是人工建造的痕迹只是为了打造这一个AAA的景区。

而其实，过了牌楼进入了村子，那一股浓重的景观建造味道多少还是影响了至纯至真的自然风情。道路两边的稻子正在抽穗，绿油油的泛着一种乡野的诱惑，而在这些乡野之中，都是修葺一新的农家乐，漂亮的“第一客栈”正开门迎客，“常客门第”变成了“朋来乐”农庄，布满鲜花的“玲珑仙”不仅提供农家菜，还可以免费Wifi上网……这个今年5月正式开园迎宾的景区，其实十多年前就已经利用独特的资源发展旅游业，2002年，云舍被纳入国家旅游局、省旅游局帮扶点；2004年被省政府定为“全省乡村旅游示范点”；2005年被国家旅游局批准为 “全国农业旅游示范点”。

旅游意味着规划，意味着建设，意味着修订，意味着搬迁，更意味着商业化，那一处为外地游客准备的演出就放在云舍村的村委里，来自村子里的群众演员穿上土家传统服装，表演起颇具体色的土家舞蹈，有伴随着生产劳动的“打闹歌”、“上梁歌”、“土歌”，有对唱性质的“情歌”、“盘歌”、“打溜子”，也有热情好客的“摆手舞”、“彩龙船”，这些都是云舍土家人流传下来的古风习俗，但看起来，这些器乐演奏、舞蹈都只是在舞台上演绎，并未以文艺的方式强烈渗透到生产、生活里。

出了村委会的舞台，其实是另一片天地，神龙河悠悠流淌，村里的老妇在这里洗衣，小孩子趟着水走过，带着斗笠的老农背着锄头的农具下地干活，而几个老人坐在村口的凳子上抽着烟聊着天。他们没有穿着土家的传统服饰，看上去和我们一样，或者这才是他们真正的生活，是真正原生态的场景。而在正对着村中大道的农家乐之后，是那些自己居住的土屋，有些破败，却保持着岁月的痕迹，里面贴着歌颂生活美好的对联，挂着伟大领袖的“红太阳”画像，而外面的墙上则写着歌颂式的标语，让人有一种恍如隔世的感觉。是的，一边是翘角白沿、廊椽相接的农家乐，一边则是古旧的桶子屋，一边是”农村淘宝“的服务点，另一边则是过去时代的题写，新和旧，在如此巨大的反差中各自保持着独立。

寨子取名“云舍”，或者也是两种生态的反映，寓意为“云中的房舍，仙人居住的地方”，是为了更多的外地游客前来游览观光，体味不一般的自然风情，而“云舍”在土家语中的意思则是“猴子喝水的地方”，仙人居住宛如梦境，而猴子喝水表现的是原始生态，两种阐释，便是两种风情的不同演绎。这里有古代遗传的土家织锦和手编工艺，有“云舍造纸，蔡伦为师”之称的中国四大发明之一的造纸术土法制作工艺，有唐代流传的水排和作坊，但是这些古朴、典雅的土家民风民俗都被提炼成了一种文化，一种供游人观瞻的景观。连同村委会舞台上表现的节目，都以文艺的方式演绎风情，而那些原生态的民俗，似乎只有在漫步的时候，以偶遇的方式才能发现和看见。

巍巍梵净山下，幽幽太平河畔，云舍就是在这云山雾水中走过了沧桑岁月，而宛若世外桃源的原始村落自然像极了陶渊明笔下的那一处“桃花源”：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”也是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，也是“阡陌交通，鸡犬相闻”，但是“其中往来种作，男女衣着”，却并非“悉如外人”，那让人有世外感觉的一切其实在水边，在田间，在小路上，而那被装饰的“外人”只在舞台上，像一个刻意渲染的符号，演绎着陌而遥远的风情。