2016-02-16 《王子复仇记》：谁的剑上沾着致命的毒
毒，是灌进耳朵的弑君之毒，毒，是放进酒杯的珍珠之毒，毒，是沾在剑上的复仇之毒——但是，当哈姆雷特听见母后喝下了毒酒呼唤着“是酒，是酒，我的好哈姆雷特”的时候，当哈姆雷特看见莱阿替斯被自己的剑击伤而垂危的时候，当哈姆雷特奋力扑向罪恶的皇上而置于死地的时候，复仇其实变成了生命最后的挣扎，变成了再无可能的必须行动，变成了再无时间的疯狂报复，一种秩序的死亡，意味着一种秩序的诞生，但是这冷冷的世界，并没有迎来新的光明，就像哈姆雷特在最后对朋友霍瑞旭所说：“要不是死神来追索我的生命，要是我还有足够的时间，我要告诉你们真相。”
真相在别处？当所有罪恶的制造者、复仇者都倒在致命的毒里的时候，真相其实变成了一件遥远的事情，死亡带着无奈，也带去了计划，只剩下这冷漠的世界，“你还活在冷酷的世界讲我的故事，此外，就沉默吧。”世界依然冷酷，真相依然沉默，在为哈姆雷特举行的葬礼中，在那炮声的哀鸣中，那王位的椅子依然空空，那乱伦的床依然空空，那城堡外的天空依然灰暗，走上台阶，走向平台，士兵只留下一个黑色的剪影，就如这冷酷的丹麦国一样，毫无生气，缺乏秩序，被复仇的悲剧笼罩着看不见明亮的色彩。
这是无聊、乏味和可耻的世界，正像当初哈姆雷特在葬礼变成婚礼的现场所哀叹的那样，“我们的丹麦是在太乌七八糟了。”父王死了，母亲嫁给了自己的叔叔，在死亡的哀悼只过去了几个月的时候，身为叔叔的皇上却牵着母亲的手，在炮声的鸣放中饮酒宴乐。这无疑对于哈姆雷特来说，是一种巨大的伤害。“连畜生都会哀悼得长一些。”而在这样的刺激之下，他眼中的母亲完全变成了乱伦的象征，“脆弱啊，你的名字叫女人。”母亲的脆弱，最终在两个月的时间里成为丈夫兄弟的女人，“就这样轻易地钻进了乱伦的衾被。”但是即使在哈姆雷特眼中，母亲是脆弱的，是乱伦的，但是母亲却依然对他说过：“有生必有死，要将人生跨入永恒的世界。”而叔叔也对他说：“抛掉你这种无益的哀伤，把我当做你的父亲。”
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| 导演: 劳伦斯·奥利弗 |
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这是父亲之死的真相，而这样的死亡悲剧无疑将自己的叔叔变成了弑君的罪人，将母亲变成毒辣的女人，坍塌的不止是一种权势的秩序，还有家庭和爱的秩序，“哦，好毒辣的女人，哦，这万恶的奸贼。”所以父亲的鬼魂给他的任务只有一个：复仇。复仇是为了报遭谋害的私仇，也是反抗一个国家的暴君之政，“这时代脱了节，而我偏偏有责任把它整好。”如何将脱节的时代扭转过来，如何将谋杀的罪人置于应有的下场，对于哈姆雷特来说，困难是巨大的，所以在这个复仇的计划中，他需要的不是盲目亮出剑，不是感性地刺杀仇人，而是需要一种复仇的合理性。
寻找合理性，这正是哈姆雷特的责任，装疯是他寻找合理性的第一步，他拿着书，说着混乱的话，在没有秩序、章法的语言里，掩盖自己的复仇计划，让人感觉到在疯狂里会丧失一切的威胁，他说：“太阳照着养出了蛆虫。”他把莪菲利亚的父亲当成是鱼贩子，甚至，他将自己对于莪菲利亚的爱变成了咒骂，要让她去尼姑庵，“你为什么要养育罪人呢？”在这种咒骂中，只留下莪菲利亚的哭泣和悲伤。只有在疯狂面前，所有人才会放松警惕，所有复仇行为才会变得合理。
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| 《王子复仇记》海报 |
而在那一幕悲剧里加入“十五六行的对话”，是他寻找合理性的第二步，那些最有名的戏子从全国各地请来，不是为了演历史剧或田园剧，不是为了演已经演过无数遍的传统喜剧和悲剧，而是哈姆雷特加入了耳朵被灌进毒汁的情节，当舞台上的人被毒死，底下看演出的皇上紧张、不安和恐惧的时候，正好验证了父亲鬼魂所说的话，也正好为自己的复仇找到了最合理的解释。”演戏不论是过去还是现在，都是一面镜子，都是时代的反映。”所以在皇上的惊恐中，哈姆雷特有一种过瘾的感觉，就好像复仇已经开始了第一步。
而在戏剧的强烈刺激下，皇上一个人躲在暗处开始忏悔，他意识到了自己的罪恶，他需要的是祈祷，“我的双手涂满了亲兄弟的鲜血，难道天上没有雨水可以将它洗白？”而在这样独处的时候，拿着剑的哈姆雷特正好经过，他本来可以轻而易举拿起复仇的剑，插入面前这个弑君者的身体，完成复仇计划，但是他没有这样做，甚至问自己：“难道我就这样报仇了？”不是因为太容易达成目标，而是因为哈姆雷特在怀疑这样复仇的合理性，“这不是报仇，这是报答。”为什么是对弑君者的一种报答，因为他在忏悔，他在清洗他的灵魂，在这个时候他是向善的，不是罪恶的，即使杀死了他，在这样一种忏悔的状态中，复仇已经毫无意义，所以在哈姆雷特看来，只有在他罪重的时候动手，才是真正的复仇，才能使自己成为真正的秩序维护者。
哈姆雷特放弃这最好的机会，看起来是为了为自己的复仇寻找合理性，其实是一种矛盾和斗争，是一种犹豫和懦弱，在他独自面对大海的时候，他似乎想到过死亡，以一种投入大海怀抱的方式忘记这悲痛的世界，但是在”To be or not to be”的犹豫中，在永远没有答案的抉择里，他最后丢掉了那把剑，“去死，去睡，也许会做事，那就麻烦了。”在他看来，死亡是一种沉睡的状态，但是并不能忘掉一切，并不能否定一切，睡去的自己还会醒来，还会做梦，那么世界的混乱还会重新回来，一死了之只不过是合理性的毁灭，只不过是真理的沦陷，所以放弃死去，重新寻找合理性，才能在最后的复仇中担负起自己的责任，“有人因天性不良而丧失理智，或因积习难返而抱憾终身，虽有纯洁的道德，亦无法补救。”而这或者正是哈姆雷特作为一个时代人文主义者的意义，但是这样一个肩负起复仇计划的人文主义者，在寻找合理性中，也无法摆脱时代的局限。
他进入母亲的房间，对着乱伦的母亲大声叱骂，是他寻找复仇合理性的另一步，“这不是爱情，你应该收敛起你的欲望，向着上天忏悔吧。”一个本来纯洁的母亲，是爱的象征，但是却走向乱伦的床，扑向杀死自己丈夫的仇人怀抱，在哈姆雷特看来，母亲的行为是一种堕落，但是并不意味着母爱的完全丧失，他期望母亲能够忏悔，能够回头，能够远离罪恶，因为在没有完全沦丧的母亲身上，哈姆雷特还希望有一种爱，“你别上我叔叔的床，没有贞操就装作有吧。”
在疯狂中建立感性的合理性，在不从背后杀死叔叔的宽恕中寻找理性的合理性，而在母亲的忏悔和痛苦中挽留爱的合理性，但是在这诸多的合理性面前，复仇其实已经慢慢陷入到一种悖论中，甚至变成了一种形式，当在母亲的房间里，一剑刺死躲在帷幕后面莪菲利亚的父亲的时候，复仇的悖论已经开始显现，是的，他刺死的是偷听的小人，所以他没有任何的害怕，没有任何的忏悔，在他看来，这也是对于脱离时代担负的责任。但是莪菲利亚的父亲也是一个父亲，一个给子女无尽的爱的父亲，一种家庭秩序的维护者，但是在哈姆雷特眼中，他只是一个卑鄙的小人，一个命如草芥的仆人，而这正是哈姆雷特内心最悲剧的地方。当他从海盗的斗争中脱身回到丹麦的时候，看到有人正在深挖坟墓，当他得知那个骷髅就是23年前的约里克的时候，他却嘲笑他：“那片嘴唇不知道亲吻过多少次，你还会挖苦人吗？难道没留下来笑笑自己？”是的，约里克就是一个仆人，他生前的讨好、挖苦，无非是一种无力抗争的生活方式，他无法改变自己的身份，而在他死后被哈姆雷特嘲笑，也正反映了哈姆雷特身上有着某种先天鄙视弱者的悲剧性，而这或者正是哈姆雷特心中的所谓秩序。
莪菲利亚的父亲被无辜刺死，其实是哈姆雷特制造的另一种罪恶，他在寻找复仇的合理性，却制造了新的仇恨和死亡，这是对于另一种美好事物的摧毁，善良、可爱、美丽的莪菲利亚深爱着哈姆雷特，深爱着自己的父亲，而哈姆雷特的离开，父亲的死亡，对于她来说，无疑是双重的悲剧，所以在哈姆雷特假疯中，莪菲利亚真的疯了，这是真正爱的逝去，真正秩序的泯灭，真正美好的摧毁，“小溪边斜长着一棵杨柳，它银色的叶子映照在清水里。她带着花环来到这里，有苎麻、金凤花、雏菊、还有长颈兰。她爬上一根横枝，想把花冠套在枝条上，邪恶的树枝断了，把她连人带花一起抛在潺潺的流水里。她的衣服张开了，像条美人鱼，暂时托在水上，可是隔不了多久，等到她的衣服在水里浸透了，她还一面唱着歌，就沉下去了，埋在水里。”美好的花朵带来清香，清澈的河水潺潺流动，但是却也带走了世间最美好的爱——对哈姆雷特的爱情，对父亲的关爱，都在那一刻失去了，“她淹死了。”
仇恨制造了新的悲剧，仇恨带走了美好的爱，仇恨终于让失去了父亲和妹妹的莱阿替斯拿起了复仇的剑，哈姆雷特失去自己的父亲必须复仇，为什么莱阿替斯失去自己的亲人不能复仇？哈姆雷特是一个悖论，而他自己是无法跨越这悖论的，所以在最后比剑决斗中，他希望忏悔自己罪孽的母亲，替他喝下了那一杯浸着珍珠的毒酒，用死亡证明了没有泯灭的爱；莱阿替斯用毒剑击中了哈姆雷特，使他完成了父亲和妹妹死亡的复仇，但是自己也被哈姆雷特的毒剑击中，他却说：“我遭了报应。”而哈姆雷特也似乎在死亡即将降临的那一刻，才真正体会到了复仇的悲剧性，是的，这是皇上罪恶的时候，他奋力将毒剑刺向了他的身体，在挣扎中皇上甚至还要保全那顶皇冠，那一刻对于哈姆雷特来说，是完成了自己最后的复仇计划，但是在仇人死去的时候，自己也正倒在复仇的血泊中，自己也无力从复仇的悲剧中安然走出。他对莱阿替斯说：“天赦免了你得罪，我随后就到。”他对死去的母后说：“苦命的皇后，再见！”再见，其实是看见了自己的悲剧，再见，其实是无法逃脱自己的宿命，再见，是用自己的毒杀死了自己。
是的，在这个冷酷的世界，在这个阴霾的城堡，在这个乌七八糟的国家，在这个无耻堕落的时代，难道所有的悲剧都可以用复仇的办法解决？难道一切的暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、庸民之辱，都能简单地一刃了之？
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