2016-08-24 《圣洁酒徒的传奇》：寻找心中的德丽莎
“德丽莎”是圣玛利亚教堂里的雕像，是关于圣迹故事里的人物，是“年轻又伟大的债主”，可是站在安德烈亚斯面前的分明是一个可爱的女孩，一个正等待父母的孩子，一个不认识他的孩子，甚至当他把200法郎的钱给德丽莎的时候，德丽莎反而给了他钱。对于安德烈亚斯来说，还债本是一次寻找圣迹的过程，是完成老人心愿的方式，但即使是一个具体肉身的女孩，对于安德烈亚斯来说，看见她也是一次寻找而果的救赎，终于他手中握着那200法郎的纸币，在教堂的弥撒声中，在牧师的祈祷声中，慢慢垂下了头，慢慢放下了手，死亡不是把安德烈亚斯带向一种黑暗的深渊，而是引向圣洁的终点——在他称为“圣女”的德丽莎面前，终于平静地合上了双眼，完成了一个酒徒最后的救赎。
因失手而杀人，出狱之后的安德烈亚斯只能流浪在巴黎街头，在寒风中裹着报纸睡在那座桥下，没有亲人，没有家，没有温暖，安德烈亚斯的身上写着某种罪恶，也写着世俗生活里的困顿，甚至他在这样一个社会里成为没有人关心的边缘人，实际上，对于他来说，生存距离死亡太近，他可能会被饿死，可能会被冻死，而他的任何一种死亡对于这个社会来说，似乎都不会构成什么大事。也正是在这样的残酷的环境下，他唯一的爱好就是喝酒，似乎只能在酒精的麻痹中忘掉现实，忘掉寒冷，忘掉冷漠。
酒是一种解救的方式，但并不是救赎手段，而酒代表的那种欲望会让人沉溺，会让人无法自拔，甚至就是把自己加快推向死亡。所以对于安德烈亚斯来说，曾经犯下的罪使得他找不到自己的方向，酒徒的命运又让他陷在贪欲的世界里犯下更多的罪，这是一种恶性循环。而打破这个恶性循环的是那一个陌生的老人，是那一段关于圣迹的故事，是那200法郎的纸币。桥下相遇，老人几乎是不由分说地要将身上的钱给安德烈亚斯，他们不相识，生活中从来没有交集，而老人体面的打扮也和安德烈亚斯处在不同的世界里，所以一开始安德烈亚斯是不接受，不是怀疑，而是不想不劳而获，他也知道，自己的流浪生活根本无法还清这一笔钱，但是老人并不是无缘无故给他钱，告诉他那一个德丽莎的故事，是为了让他寻找圣迹，是为了接近上帝，而他也告诉他：“在做弥撒的时候，把钱给神父，就说是欠小德丽莎的。”
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| 导演: 埃曼诺·奥尔米 |
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一个困顿的人遇见另一个困顿的人，救赎他人的意义就是一种自我救赎。而接受了200法郎的安德烈亚斯也从此开始寻找那个“小德丽莎”，寻找开启自我救赎之路的象征，它是具体的，在圣玛利亚教堂里，它是可见的，是那一个雕像，只要在周日弥撒的时候，把钱还给牧师，就完成了这一种救赎。但是真正的救赎绝不是简单地将200法郎还给别人，而是寻找内心的德丽莎，寻找心中的皈依感。一个曾经的犯人，一个现在的酒徒，自身陷在某种罪恶的世界里，安德烈亚斯的救赎其实是艰难的，甚至在接下来的遭遇中始终难以摆脱欲望的控制。
用酒来麻醉自己，已经变成了一种生活习惯，有钱的时候他要去喝酒，没钱的时候也想办法喝酒，他在餐馆里喝酒，在酒吧里喝酒，在妓女身边喝酒，在等待弥撒的时候喝酒，和朋友一起喝酒，自己一个人的时候也喝酒，也正是由于这样，他每天的生活都浑浑噩噩，醉醉醺醺，所以迷乱意义上，他始终无法清晰的看见自己。当老人给了他200法郎之后，他就拿着钱去喝酒；钱喝没了，他又遇到了一个让他帮忙搬家的裁缝，报酬是200法郎；得到了钱之后又去喝酒，遇到了曾经的女人，在一夜之后发现钱又没了；意外地在自己买来的钱包里发现了1000法郎，于是又去喝酒；遇到了有钱的一个朋友卡尼亚克，他让他住进一个高档的酒店，不想结识了一个女人，在枫丹白露浪漫之后发现自己的钱又被她偷走了；等到有了200法郎的时候，又被教堂外碰到了骗子朋友，以遇到了麻烦为由将他的200法郎骗去，而朋友用这钱也是去喝酒；走投无路的安德烈亚斯又遇见了那个老人，老人再次给了他200法郎，不想他又用这些钱去喝酒；在身无分文的情况下，一个警察把不是安德烈亚斯的钱包还给他，使他又得到了钱……
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| 《圣洁酒徒的传奇》电影海报 |
别人给的钱，辛苦赚来的钱，意外获得的钱，而这些钱总是被他用来喝酒，也总是被别人拿去喝酒，所以在200法郎和酒之间就建立了一种必然的联系，在得和失之间不断走向戏剧化。但是这种戏剧化的经历对于安德烈亚斯来说，并不是重复式的自我沉沦，而是不断看见希望，不断走向自己，不断救赎灵魂。“我是个有道德的人，清楚自己的举止。”这是安德烈亚斯在接受老人200法郎的钱时说的话，也就是说，虽然身为流浪者，甚至是曾经的犯人，但是道德意义上还保持着尊严，所以在200法郎得失的过程中，他从来不去抢不去偷不去骗，而是恪守自己的底线。
而与此相反，在安德烈亚斯的经历中，那种贪欲之恶却总是围绕在他身边，那个偷钱的女人，那个骗钱的朋友，总是把他推向无法还债的尴尬境地，而面对这样的无奈，他也只好通过下一次的努力重新得到200法郎，完成还钱的意愿。遇到老人是他奇妙经历的开始，他也始终信守诺言，要把这200法郎还给德丽莎。第一个周日，他从周日就开始期盼，还把周日称作是自己的生日，然后在两天之后，正准备赴那一个特殊的“约会”时，他看见了曾经爱过的女人，这使得他的记忆开始复活，爱把他带走，让他失约；第二个周日到来的时候，他告别了那个和他一起去枫丹白露的女人，为的是去见那个叫“德丽莎”的女孩，不想自己的钱又借给了有急用的骗子朋友，友情欺骗了他，让他再次失约。实际上，在这个过程里，安德烈亚斯一直被两种力所控制，但是无论是爱还是友情，对于他来说，都是一种道德意义上的自我救赎，而这种救赎带来的是某种温情的现实。
他从那只铁盒子的怀表中看见了父母的影子，曾经他们就是用期盼的目光送他上车，所以他感受到了温暖；他从镜子里看见了自己的镜像，曾经他是一个有着抱负的青年，所以他去刮了胡子重新找回自己；他在街角看见了自己爱过的女人，曾经她给他带来了美好的回忆，所以他要陪伴着她……实际上，在以及不断闪现，在自我不断清晰的过程中，他就是在寻找自己内心的那个“德丽莎”，那个接近圣洁看见上帝的“德丽莎”，那个有爱有温暖有感情的“德丽莎”。所以寻找本身就是一个过程，200法郎的钱只是一个启示，正是在这样的过程中，安德烈亚斯不断进行灵魂的净化，不断实现自我的蜕化。
“我有个约会。”“过去几天里我相信奇迹了。”安德烈亚斯慢慢告别过去的罪恶，慢慢离开曾经的困顿，唤醒他的正是那一个奇迹般的自己，所以德丽莎不是一个女人的名字，不是女人嫉妒的对象，不是释放欲望的目标，她是一个象征，自我世界里的象征，不断超越的象征，不断出现的象征，所以在上帝的神圣和真实的现实之间，并不是隔着遥远的距离，甚至也从来不需要付出200法郎的代价，在这个过程中，什么是善，什么是恶，什么是爱，什么是罪，其实都已经完成了命名。
所以当那个“年轻又伟大的债主”出现在教堂里的时候，当历经波折苦苦寻找的德丽莎出现在面前的时候，她无非是一个具体真实的女孩，一个活生生的人，一个反而给他200法郎的可爱孩子，安德烈亚斯终于告别了迷乱的酒，终于清醒过来，也终于看见了自己身上的圣迹，当200法郎注解在他生命最后瞬间的时候，他完成了自我的救赎，而在这救赎的意义上，那个给他钱的老人，也终于寻找到了内心的那个“德丽莎”。
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