2022-10-08《完美的骗子》：存在即合理
下载的资源是两个版本，一个是120分钟，另一个是90分钟，30分钟的差别主要因为一个故事的消失——“阿姆斯特丹”有关的故事在90分钟里是不复存在的，这个由罗曼·波兰斯基拍摄的短片被移除了，移除之后留下的是一句简短的说明：“应罗曼·波兰斯基要求，拍摄的部分被删除。”虽然120分钟的版本里这个故事还在，但是因为没有字幕，所以被忽略过去，完成的只是对四个故事合集的观影。
存在原始的资源，连带被删除的说明文字，都是一种有，但是没有观影，便成为了无，虽然不知道罗曼·波兰斯基为什么要求删除，但是无之存在在某种意义上是一种尊重，尊重的背后则是“存在即合理”的预设，不管是对创作者来说，还是对观者来说，都是如此。那么，在这个“完美的骗子”合集所呈现的欺骗故事里，是不是所有的欺骗行为之实施，所有被骗者上钩，也都是一种“存在即合理”的运用？日本导演堀川弘通曾经是黑泽明的副手，他讲述的故事发生在东京：吉根尤利娅是一名在酒店的服务人员，她没有钱买自己喜欢的首饰，她每次只是将首饰店的项链带着，在照镜子中获得一种满足感，然后取下，店主在背后笑她的是：她只能买一些赝品。但是那次她在店里发现了一个男人光田，他的包里是成捆成捆的纸币，于是她接近他，取得他的好感，之后还要来了他的地址，和他一起去了寓所。
实际上，酒店的妈妈桑就告诉吉根尤利娅，光田不仅是吝啬鬼还是个色鬼，但是包里的钱对她的诱惑更大，于是在寓所里，吉根尤利娅也满足了光田的欲望，但是在光田吃东西的时候，那颗铂金的牙被卡主了，之后甚至倒地不起，吉根尤利娅马上打了急救电话，在救护车到来之前想把钱拿走，但是她这时才发现那些钱都是假的，但似乎铂金牙是真的。之后吉根尤利娅卖掉了铂金牙，然后买了项链，但是被警察发现了，最后被叫到警察局，吉根尤利娅才知道真相，她大声骂着光田是个骗子，在被骗中泪流满面。吉根尤利娅想要骗光田的钱，结果自己从骗子变成了被骗者，这种戏剧性反转还在乌戈·格雷戈雷蒂的“那不勒斯”故事中上演：玛利亚·罗莎穿着暴露，在去往那不勒斯的火车上，被查票的人认为是妓女，“现在连妓女都能免票，怪不得公司出现了赤字。”罗莎其实在找那个叫吉雷斯冯的男人，说自己从来不是妓女，但是吉雷斯冯却说：“你不是我的女人。”这使得罗莎非常难受。她后来认识了一个在慈善机构做事的眼镜男，眼镜男和罗莎接近，并把从机构里偷出来的东西送给了罗莎，后来眼镜男认识了一个那不勒斯的老人，无疑这个老人在这里具有居留权，所以眼镜男告诉她可以通过和老人假结婚获得这里的居住权，于是罗莎同意了，她和老人举行了婚礼，成为了那不勒斯人。
但是这仅仅是为了获得居留权，结婚后她还是和吉雷斯冯在一起，而吉雷斯冯也不再鄙视她。在这里，骗子其实是一种多元化的存在，罗莎和老人结婚拥有了居留权，而老人也在结婚之后不再一个人，罗莎和老人其实都是这场骗局中的获利者。但是之后的获利者变成了吉雷斯冯，因为他想到了一个更能获利的骗局：做慈善机构的结婚生意，让那不勒斯的老人和妓女结合在一起，于是，一对一对的“夫妻”走进了婚礼殿堂，吉雷斯冯也获利多多。但是这依然不是骗局的终点，当眼镜男看见罗莎离开了老人和吉雷斯冯在一起，于是心生一计，让老人找来警察，说自己的妻子跟人鬼魂，于是在警察敲响罗莎和吉雷斯冯幽会的那扇门时，眼镜男却一个人在那里窃笑，在这场骗局中，他才是真正的骗子。
| 导演: 让-吕克·戈达尔 / 克洛德·夏布洛尔 / 乌戈·格雷戈雷蒂 / 堀川弘通 / 罗曼·波兰斯基 |
骗中骗，或者骗局的连环圈套，上演的就是“完美的骗子”，谁是骗子谁是被骗者，并不是一种固化的身份，它有可能在防不胜防中发生彻底的转变。克洛德·夏布洛尔的“巴黎”故事，显然骗子和被骗者的身份没有发生改变，汉姆劳帕喜欢巴黎，喜欢巴黎的埃菲尔铁塔，在自己的花园里，他甚至每天用水浇在埃菲尔铁塔的模型上，以满足自己拥有的欲望。后来他找来了一个法国人，说出了自己的想法，而这个法国人其实就是一个骗子，他答应和巴黎相关政府部门的人提及此事，于是在他的撮合下，汉姆劳帕和城市发展局的人接洽，并被陪同上了铁塔，最后达成一致，汉姆劳帕支付了购买埃菲尔铁塔的费用——他成了被骗者，他所接触的所有人都是骗子集团的成员，终于最后这个骗局被揭穿，当他带着夫人前去埃菲尔铁塔时，被工作人员拦住，让他购买门票，汉姆劳帕反问他：“我为什么要买票，我就是这铁塔的主人！”最后警察赶来，将他和夫人抓走。
从东京到那不勒斯再到法国，所有的骗局都构筑了骗子和被骗者的关系，骗子之所以能得逞，被骗者之所以受骗，就在于每一个骗局在起初看上去都是天衣无缝，所谓“完美的骗局”就在于有其合理性，即使骗局实现了反转，骗子成为了被骗者，反转之后的骗局依然是完美的——完美的背后，就是有一个将真相修改得看不出破绽的作者，还有一个在骗局中具有精湛能力的表演者。但是堀川弘通、乌戈·格雷戈雷蒂和克洛德·夏布洛尔的片子都流于骗局的表象，甚至演绎的都是和金钱有关的骗局，虽然其中凸显了戏剧性转变，但是这些戏剧性在老套的故事里缺乏新意。让-吕克·戈达尔讲述“马拉喀什”的故事，才从生活的表象审视“完美的骗子”具有的合理性以及在形而上的哲学意义。
《完美的骗子》电影海报
马拉喀什的故事里，骗局的发生是和一个寻求真相的调查者联系在一起的，帕特丽夏是旧金山的记者，她从波兰到马拉喀什，一路而来就是用手中的摄像机记录所看见的一切，并追踪表象之外的真实。在马拉喀什的街头，她拍下了一辆用高音喇叭喊着“发钱”的车子，拍下了众人蜂拥抢钱的画面，这一现象引起了她的关注：发钱的人是谁？为什么要在街头光明正大发钱？辗转之后，帕特丽夏找到了那个男人，男人承认自己发钱所发的是假钞，而且是假的美钞，在表面看起来，印制假钞，发放假钞，是为了一种经济目的，在干扰当地经济秩序的同时获利，男人说：“我是金融家，也是一个慈善家。”这两种身份使得“骗子”这个标签具有了不同的意义，金融家是通过印制假钞获得利益，而慈善家则是在发放假钞中“帮助”人，尤其是那些乞丐——马拉喀什的市场或许并不能有效鉴别假钞，至少有一部分人通过假钞能购买到自己想要的物质，所以男人引用了一句话是：“仁爱包容万物。”在他看来，他的这一行为就是慈善，“爱是笃信一切，慈善永不止息。”
帕特丽夏用摄像机对准他，进行了现场的访谈，金融家和慈善家是男人发放假钞的身份，但是在这两重身份之外，是不是还有另外的身份？帕特丽夏告诉他自己不会将这一切告诉警察，也就是排除了对骗局在法律层面的界定，于是，男人告诉帕特丽夏，自己来自新加坡，4年前受伤，因为受伤之前的一切似乎被抹去了，自己成为了另一人，“有一段时间把自己当成了别人。”成为别人这便成为了一个“骗局”：自己是金融家，自己是慈善家，自己是乞丐，骗人变成了善念，违法变成了善举，在某种意义上骗局其实就是另一个自己的真相——这是颠倒，这是改变，这是自我的虚构，而这是不是存在于现实中所有骗局的本质：受伤之后的每个人都可能不是原先的自己，“他病了”便是帕特丽夏对骗子的一种定义。
由此，这个马拉喀什的故事在戈达尔那里成为了对世界普遍性的一种拷问：“虚拟的他到底遗落在了哪里？真实的他又在哪里继续？”帕特丽夏的镜头拍摄到了远处的一条路，路上的一头驴，驴上的一个人，驴前面行走的孩子，以及远处的山，这是镜头下的真相，但是真相也是一个骗局，每个人都是“完美的骗子”：“整个世界是一座舞台，所有男男女女不过是演员而已，他们登场又退场……”骗子在虚构，骗子在表演，欺骗和被欺骗构成了一种常态，在“存在即合理”的现实里，莎士比亚说：“人终其一生都在饰演多重角色。”罗曼·波兰斯基电影之拍摄，之删除，或者也是一个存在即合理的“完美”的骗局。
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