2025-01-09《想象之光》：照亮了平等的受害者
All We Imagine as Light，“想象之光”一定会照亮一些东西，即使看上去是一场混合着更多幻觉的存在：海滩上发现了溺水者，身为护士长的普拉芭用自己的专业技能救火了他，然后在小屋里照顾他，于是“想象之光”在那间潮湿、昏暗、冷寂的屋子里蔓延开来，但是一切充满了幻觉，甚至是错觉：当事件发生，大家追着跑向溺水者的时候，观众的第一感觉是，他是不是和小努在一起的西亚兹？就在溺水事件发生之前，两个人面对无法改变的身份，在海滩边上演了激情之戏，当面对世俗的压力，他们很可能选择殉情，那么被打捞起来的男人很可能就是西亚兹——溺水事件紧接着激情戏，逻辑上完成一种过渡；但是不是，是一个陌生人，但是当在小屋里，妇人问普拉芭，“他是你丈夫吗？”普拉芭否定了，那么他是不是一直在追求普拉芭的医生马诺吉？男人一直在说自己已经记得不发生了什么，但是他望向普拉芭的目光却包含着深意；但也不是，普拉芭照顾他，仅仅是一种人道主义，但是之后的对话更让人疑惑，“这些年你变了好多。”男人说，然后他讲起了自己在工厂里加班加点，工作的劳累已经让他分不清白天还是黑夜，只能在黑暗中想象一种光，当然在光的世界里，他说：“我总会想起你。”像是马诺吉又像是从未露面过的普拉芭在德国的丈夫，男人的手拉住了普拉芭，普拉芭则对他说：“这些话你以前怎么没有说？”男人想要带她走，然后吻了她的手，但是普拉芭还是回绝了，在黑暗之中她说：“我再也不想见到你了……”
起初以为是西亚兹，之后以为是马诺吉，然后以为是普拉芭的丈夫，当男人的确是一个陌生的溺水者，当男人的确是一个失忆的陌生人，“以为”就完全变成了观众可能的幻觉，这种幻觉构成的是观感体验上的“想象之光”，而其实当普拉芭回绝了男人的要求，当场景在一次复归黑暗，这实际上构成了帕亚尔·卡帕迪亚制造的“想象之光”，一种属于电影叙事上的“想象之光”，一种混合着幻觉和错觉的“想象之光”，而除了叙述和观感上的双重想象之外，帕亚尔·卡帕迪亚还让这束想象之光照见了电影中的现实，就像陌生男人所说，在黑暗中想象一种光，才能看见光的世界，才能想起爱人，才能看见温情，才能弥补命运带来的诸多无奈。
三重想象之光，是帕亚尔·卡帕迪亚的神来之笔，它几乎制造了这部120分钟平淡电影的高潮，但是当想象之光以“意外”的方式插入到电影叙事之中，当想象之光模糊了现实和虚构甚至将不可能的对话传递出来，在某种意义上也变成了整部电影的最大隐喻：靠着想象之光，被困在命运里的人有了逃离的机会，有了追求属于自己幸福的可能，但是这毕竟是一束想象之光，它不是被终结的现实，不是被现实的理想，更不是颠覆命运带来的奇遇，甚至最后几个人坐在海边，在海风的吹拂之下，在涛声的伴奏之下，在音乐和舞蹈之中，看起来也像是帕亚尔·卡帕迪亚刻意虚构的想象。
| 导演: 帕亚尔·卡帕迪亚 |
现实是什么？“从来没有人会逃出自己的命运。”这就是逼仄、压抑和无力改变的现实，普拉芭的这句话就是对现实的最好注解，如此肯定，如此确定，而这句话所联结的命运更是具有一种普遍性意义：她是在小努说起自己爱着穆斯林男友，因为身份和等级的不同，她担心这段爱情会无疾而终，所以她渴望逃离这种世俗的约束，普拉芭坐在那里很冷静也无情地说出了这句话，这对于还对未来充满着希望的小努当头一棒，但是这句话也是对自己说的，和丈夫仅仅在相识了几天之后结婚，结婚几天之后丈夫又去了德国，一开始还有电话往来但是最后音讯全无，普拉芭鼓起勇气给丈夫拨打了电话，但是号码早已经不存在了，一段父母包办的婚姻，一场匆匆逝去的婚姻，这是属于自己的宿命，更是小努的未来；当然，在普拉芭说这句话的时候，她们在远离孟买的海边小镇上，她们是随医院里的帕尔瓦蒂来到这里的，帕尔瓦蒂的丈夫去世了，开发商以没有证书唯有将她赶出了住了20多年的房子，她无依无靠，只能回到村里寻找新的工作开始新的生活，她也被命运牢牢束缚住了。
小努、普拉芭和帕尔瓦蒂，都是被命运控制住的人，都是无法从宿命中逃离的人，所以，“从来没有人会逃出自己的命运”成为她们共同的现实，它就在“想象之光”的反面。帕亚尔·卡帕迪亚建立起了冷漠的现实，在谁也无法改变的情况下也许只能依靠想象之光寻得一点安慰，看见一丝希望。但是如果说想象之光是帕亚尔·卡帕迪亚注入的一丝希望，电影在更多的叙事中则变成了对现实的批判，小努、普拉芭和帕尔瓦蒂是三个女人，而且代表着不同年龄段的女人，甚至是和婚姻有关不同状态的女人：帕尔瓦蒂的丈夫已经去世，普拉芭的丈夫一去无踪，小努希望自己能过上想要的婚姻生活。虽然是不同遭遇的女人，不同婚姻状态的女人，但是帕亚尔·卡帕迪亚很明显通过三个个体构建“女人的一生”，或者说，她们就代表着一个女人的一生：从未婚状态看见希望，到结婚之后的消失，再到最后连居住权也不再拥有，而这个女人的一生就成为底层女性的命运写照。
《想象之光》电影海报
但是这里的问题是，帕亚尔·卡帕迪亚以女性特有的敏感书写关于女人一生的故事，这种女性主义的视角是不是也是一种错觉甚至幻觉？小努为什么想要逃离？是因为宗教、阶级观念对她的束缚，家人不可能允许她和穆斯林男友西亚兹结婚的，所以造成小努无法挣脱命运的是世俗权力；普拉芭和丈夫没有情感基础，他们的婚姻就是包办婚姻，仅仅几天的婚姻生活换来的是孤寂，是别人的议论，是自己永远无法改变的痛苦，所以将普拉芭变成包办婚姻的牺牲者，背后也是世俗的权力；帕尔瓦蒂因为丈夫去世而无法得到房子的居住权，开发商拥有着更大的权力，所以她被迫离开孟买，背后的推手也是权力，是资本代表的权力。可以看出，当帕亚尔·卡帕迪亚批判社会现实的时候，指向的就是世俗、男权和资本构成的权力世界，而身为女人的她们就成为了权力世界的牺牲品，她们仅仅只能靠想象之光寻求一种慰藉：小努和西亚兹在岩洞里感受爱，在沙滩上上演激情；普拉芭面对“德国制造”的电饭煲，将它抱在怀里，像是抱住了丈夫；帕尔瓦蒂来到了海边的小镇，重新构筑自己的生活。
但是，“想象之光”真的只是帕亚尔·卡帕迪亚的一种女性主义视角？女性主义的解读似乎有些片面和狭隘了，因为这样的命运并不只是束缚了女性，因为这样的想象并非只属于她们，和三个女人命运牵连在一起的，则是三个男人的命运，小努无法逃离世俗的权力，西亚兹也一样，甚至西亚兹的受世俗权力而伤害的程度更甚；普拉芭的婚姻是包办婚姻，那么他的丈夫是不是也一样没有自主权？而且他去德国打工比普拉芭存在更多未知；那个对普拉芭爱慕的医生马诺吉也无法改变自己的命运，在合约到期之后他不知道自己何去何从；帕尔瓦蒂沦落为居无定所，而这一切并不是她丈夫造成的，是由他们都属于底层的身份所决定。所以，三个女性背后的男人，一样面对着无法改变的命运，一样成为权力的牺牲者，这不是对女性的关注，这是对现实群像的摹写——就像电影一开始通过不同的声音传递出的是对这个城市的总体批判，“我在这个城市生活了30年，但我始终害怕将这里称为我的家……”
“这是一座想象之城，更是一座幻想之城。”这就是孟买的现实，这个印度最大的金融中心和商业中心，在灯红酒绿的光鲜外表之下，是潮湿，是昏暗，是逼仄，是贫穷，是宿命，“这座城市是偷走时间的窃贼。”在底层生活的人，被命运束缚的人，他们无法改变出身改变权力，无法追求爱情和自由，他们就在被异化的世界里看见微弱的“想象之光”，即使是瞬间的降临，即使会短暂消失，也弥足珍贵，因为只有在黑暗中的想象之光能照亮黑暗本身。
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