2025-10-14《撒旦之子》：“爱情无罪”的有罪化
并不了解什么是撒旦派，也不知道他们的教义，更不理解其中的黑弥撒仪式，导演Joe Wiezycki也并不打算阐述所谓的“异端”，但是最后事件所呈现的结果却基本反映出了他在电影中想要表达的主题：一是复仇，鲍比从撒旦教派逃出来之后回到家里，打昏了父亲，绑架了同父异母的妹妹贾妮斯，然后打死了性侵了自己的那些酷儿，甚至用锯子残忍进行了焚尸，最后则捣毁了撒旦教派；另一件事便是解救出被埋在那里的雪莉，然后在床上亲昵，歌声传来，“你是我唯一的爱……”随着贾妮斯最后被钉上十字架，电影结束。
两件事，一件是复仇，一件则是恋爱，它们都是鲍比逃离之后所做的事，也是在这个意义上，Joe Wiezycki其实是将所谓撒旦派的教义、仪式都作为了一种背景，将本不属于撒旦派的鲍比抽离出来，以他为中心形成故事的叙事线索，那么他最后所完成的的这两件事又意味着什么？可以看出，鲍比的一切复仇都指向了最后的恋爱，复仇就是排除障碍，复仇就是扫清道路，复仇就是荡涤羞辱，在没有了障碍、困境和羞辱之后，他以一个全新的方式拥有了和雪莉一起的爱，这是他们唯一的爱，也是唯有摆脱一切束缚才能拥有的爱。但是这爱不是温馨，不是缠绵，不是浪漫，甚至不是一种付出努力之后的胜利，而是充满了血腥和残忍，如果说，作为受害者的鲍比用复仇终结了邪恶，爱情就是一种无罪的体现，但是当他让所有人都付出了代价，抱得美人归的同时是不是制造了更大的邪恶？
那么这双重的邪恶又是什么？鲍比生活在一个看似没有矛盾的家庭，他每天就是除草干些杂活，但是父亲对他的呵斥，同父异母妹妹对他的挑逗，构成了他离家出走的原因，也许这并不能算是矛盾，更不是邪恶，贾妮斯用桌子底下的脚抚摸他的下体、告诉父亲他藏着的那个秘密，只不过是一种轻佻的表现；当鲍比离家出走一个人在街上的时候，他遇到了骑摩托的酷儿，他当然不知道这个叫杰克的男人的身份，跟着他来到了一个小屋，不想男人用暴力占有了他，而且还喊来了其他的酷儿，鲍比赤身裸体被他们抢占，最后被扔在了草坪上失去了知觉。贾妮斯对他的挑逗是一种诱惑，杰克对他的侵占则是心灵和肉体的双重伤害，它们构成了鲍比复仇的原因，但这个原因并不是最关键的，当鲍比被撒旦教派救起，就进入到了电影片名所示的“撒旦之子”的阴郁、恐怖的世界中。
| 导演: Joe Wiezycki |
Joe Wiezycki当然给这部电影贴上了恐怖的标签，鲍比被救之后基本上在床上度过，他并没有真正参与教派的各种仪式中，也不知道教派内部的纷争，所以他在故事进展被抽离了，这个位置则是给了雪莉，但是在雪莉的故事里到底有多少邪恶的成分？黑弥撒也好，把另一个女孩吊起来也罢，或者处死了其他几个人，这些看起来都属于教派内部的矛盾，当如教主一般的西蒙回来，他便对雪莉进行了处罚，最后教徒们将雪莉埋葬，只留下可以呼吸的头，那些蚂蚁疯狂啃噬着她。雪莉冒犯了什么？大约和她所说的那句“我恋爱了”有关，因为在鲍勃被救之后，照顾他的雪莉就爱上了鲍比，当然鲍比也爱上了她，这就是爱情的发生，但是这样的爱情是在违背教义甚至是在制造了异端的情况下发生的。那么，这里就有了关于“撒旦之子”模糊但可能的表达：撒旦教派反对的是男女之爱，也反对同性之爱，所以当鲍比被发现，他们就认为他作为酷儿会释放所有的地狱恶魔，而雪莉在教主西蒙不在的情况下，利用手中的私权惩罚了反对她的人，这其中就包括那个女孩——女孩一直都在追随着雪莉，似乎隐约传递着一种同性的暧昧，雪莉对她的惩罚就是在拒绝这种暧昧。
那么已经很清楚了，不管是鲍比还是雪莉，他们所要追求的就是一种爱情，不管是在肉体意义上还是在精神意义上，“我恋爱了”就是这种终极目的，这样的爱情应该是无罪的，鲍比和雪莉的努力就是要使得爱情不被所谓的教义、所谓的矛盾定义为罪恶。所以必须扫清障碍，但是在追求无罪的爱情时，Joe Wiezycki又将这一切变成了罪恶：从雪莉来说，她是在西蒙这一权威缺席的情况下处罚了那些人，那么她的爱情就是建立在不正当的权威之上，这种权威的滥用本身就是一种罪；而从鲍比来说，他杀死了那些侵害他的酷儿，这是正当的复仇，他摧毁教派，更是为了救出雪莉，但是最后残忍将贾妮斯钉上十字架，难道不是一种罪恶？贾妮斯只不过是一个诱惑者，甚至只是知道了他藏在抽屉里的一点小秘密，无论如何都不是一个罪人，鲍比却让她付出了代价，钉上十字架是对罪人的惩罚，也让自己变成了一个罪人。
当然如此分析只是一种对Joe Wiezycki影像的过分解读，在这部几乎没有逻辑、情节设置又破绽百出的电影里，邪恶不是撒旦，不是酷儿，不是鲍比，不是雪莉，而是Joe Wiezycki，在单纯追求视觉效果的设计中，粗暴地杂糅了魔幻、宗教和恐怖元素，以低劣的方式释放出了那些“地狱里的恶魔。”
《撒旦之子》电影海报
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