2012-09-09 树上的男爵

“树上的男爵”是存在的，还是不存在的？我们向往树上的生活还是安于地上的生活？在一个被科普化的日子里，其实“树上的男爵”连象征的意义也没有，只有一棵树、两棵树，和不是森林的树木组成的孩童世界的观察。

小五提出这“观察大树”的活动，主要是为了实践《科学》里那些内容，树之为树，也是陌生的存在，每天的每天，都会面对大小不一的树，而要一本正经地去观察，似乎有点正襟危坐的味道了。白纸、水笔、课本，再加上从新华书店买来的放大镜，一切装备齐全，然后就在广场上寻找观察点。从香樟、银杏、柳树到棕榈、樱花，其实对树种的有限认识限制了观察的成效，小五还算认真，记录下了这5号树木的位置、高度、树冠、树皮和树叶，甚至还希望能用笔画下拓片，后来发现水笔无法取得好的效果，遂作罢。

树的高度、树叶形状、树皮粗糙与否，用放大镜观察树身上有无蚂蚁，其实实践课很简单，小五完成得很认真，他抬头在估计着树的高度，在那个时候，我就能感觉到仰头所代表的另一种生活，不是他在其中，是在其外，是在仰望地观察中。树上和地上，仿佛开始对立起来，抵达不到的另外世界，想象之中的“他者”，却原来也是象征，“树上的生活”高于“地上的生活”，是理想、高尚，和富有精神性，是柯希莫向往和逃避的生活，也是我们只有用仰视才能有限看到的生活。

意义也就在高度上被定义了，那些细小的蚂蚁，也只是在树干上爬行，它们的生活即使横冲直撞，也是可以被看见的，不必仰望的，所以大致来说，不是那种“树上”的生活，蚂蚁也不是“树上的男爵”，“而我们的世界呢，是平贴在地面上的，我们看到的是比例失调的形象，我们当然不理解他在那上面的感受。”

所以有人变成了那树上的象征，超越专制，在自己的王国里。小五只是观察者，而我甚至也只是协助者，为了科学的目的将树作为现实世界的另一种存在。仅此而已，我以为树上的男爵是不存在的，在小说的虚构中它扮演着反抗者的角色，而在这里，只有站立在地上的我们，只有观察者，甚至连叙述者也在地上。

两个世界，是不是永远在对立中，是不是必须有的反抗？科普而已，也是教育一种，仰望着树上，仰望着天际，也仰望着那些对立的世界里，他们的反抗。其实，从现实而到象征的世界里，并不只是能看到的那些动力，还有破坏力，以及假象的那个虚幻的世界，“国民教育”有时候只是一个工具，从地上到树上的跨越，却原来并不是真正适合的生活领地。

小五和我们，是不是也是要从一种对立走向另一种抗争。比如在结束科普之后，在“观察大树”完结之后，便是所谓的“不听话”的教育矛盾，树上的生活和地上的生活，仰望和俯视，就是那些不同的视界造成的生活局限，而最后也变成了一种不得不适应的规则之战。有时候小五的眼泪流下来，也就是一种对立最终走向了妥协。“国民教育”的妥协是力量的悬殊，也是对于树上和地上生活的不同理解造成的。

树上的男爵最后就是不能企及的符号，在高高的树顶之上，在来回跳跃中，观察者只是站在最下面的地方，即使放大镜，也不能看到树上的交错枝桠，和可能的那个遥远国度。

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