2014-11-02 无意义的月亮图腾
购书或者也变成了对于“无意义”的意义追逐，这一次距离11月18日的购书仅仅十天，而距离计划中一下次的购书还有十多天，如此毅然的计划外下单行动，只是因为米兰·昆德拉沉寂十年后的新作《庆祝无意义》在“满99元赠书”的书目中，免费的无意义自然构成了另一种意义。当然，如此打破常规，也是为了使2014年“九品书库”购书总数趋向于整体性的一百本。
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“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。”当证券经纪人离开财富去往那个南太平洋的塔希提岛的时候，“我”所抛下的并非是一种具有共同价值的符号，而是孤独，是囚禁的铁塔，和岛上的土著人一起生活，是灵感的唤醒，也是自我的觉醒，而所谓抛弃和获得也只是生活和艺术两者的矛盾和相互作用的写照，但最后必定是：“从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”
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“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，作为中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集，《楚辞》也是地域文化的最早集合，“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集，东汉王逸作章句，原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。本书以注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。
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“空虚！接受生命的巨大空虚似乎就是活着的唯一目的。无数忙碌和举足轻重的微小东西组成那个巨大的空虚！”那个空虚也是残酷现实的映照，等级森严的社会，永久瘫痪的身体，在病态的制度和婚姻中，康妮邂逅看林人，或许就是对于巨大空虚的反抗，只是当年轻女子与两个男人在情志和性欲的纠缠中，对于真实人性的探寻也会陷入另一种空虚。安德烈·马尔罗说：“劳伦斯无意于享乐或表现自我的伟大，他所关心的只是生存。他认为色情意味着尽己所能做一个男人。而女人是依凭性欲来唤醒自我。”用炽热的色欲意识对付人的孤寂，是不是也是一种捍卫自身的自由？
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“我完全相信，物种不是不变的，那些所谓同属的物种都是另一个普通已经灭绝的物种的直系后裔，正如任何一个物种的世所公认的变种乃是那个物种的后裔一样，而且，我还相信自然选择是变异的最重要的、虽然不是唯一的途径。”1859年出版的《物种起源》，全面提出以自然选择为基础的进化学说。达尔文以翔实的资料和严密的逻辑推理论证了“遗传”、“变异”、“物竟天择适者生存”等观点。整本书就是一个长的论据，它被用来论证整个进化论理论。决定这本书的风格的不仅是全书的大纲和思想的逻辑发展，而且还有更详尽的叙述方法。自然选择的进化学说对各种唯心的神造论、目的论和物种不变论提出根本性的挑战。
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“上天向我示意，我今后的生活会更美丽。生活比死亡更强，因为生活是以死亡作为营养。”除了出生和死亡这两种极端的表达之外，生活中还有什么会成为意义的中心？六月的那个早晨，当阿兰在巴黎街上看到穿着低腰裤、露脐装的女人，看着她们裸露的肚脐，阿兰的困惑便是：情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心，这意味着什么呢？以卢森堡公园为圆心，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友的故事中，有巴黎街头的花季少女，有市民热捧的夏加尔画展，有斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，有尿急的苏维埃傀儡主席，有自杀未遂却杀人的母亲……在这热闹非凡的人间喜剧中，世间的无意义狂欢是不是就是最终的意义？
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在社会的层面上，体系的形态是图腾制度的必要条件，而这样的图腾制度把社会组织为非体系化的爱斯基摩人排除在外，这是博厄斯的说法。而在《图腾制度》里，列维—斯特劳斯通过对图腾制度的考察来讨论人类的思维活动类型，他认为，通过图腾制度，动物物种为人类提供了一种区分系统或曰符号系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图示。列维—斯特劳斯用结构主义的观点来看待原始人的思维和人类学家们所研究的图腾制度。他通过对各个人类学家对图腾制度的理论和方法的批判和借鉴来阐述二元心智结构。
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