2015-04-21 《达尔文的恶梦》：物种主义的宿命链条

对于战争，拉斐尔似乎充满了期待，这个坦桑尼亚姆万扎鱼类研究所的一名保安，心中似乎有两种理想，一个理想是想去读书，接受教育，然后就能得到更多的工资，而另一个理想是到欧洲去当飞行员，因为当兵了之后，政府就会给他更多的薪水。不管是读书还是当兵，对于拉斐尔来说，都是摆脱目前每天只能赚一美元生活的捷径，但是相对来说，当兵似乎更能让自己拥有不害怕的力量，参加过乌干达战争的他，“期待着一场战争”，他曾经杀过许多人，而现在也需要一把枪，需要炸弹，需要用这种极端方式改变自己的生活。枪或者炸弹，对于拉斐尔不是好战的体现，而仅仅是为了自卫。

而其实，作为保安的他，手里就拿着那些带着毒箭头的弓箭，只要有人擅闯这个科研所，他就可以用弓箭射杀他，而那些毒箭头只要擦伤小偷一点皮就会中毒而亡。带毒的弓箭是他的武器，是他作为保安维护自身安全的枪和炸弹，他的前任保安就是在执勤过程中，被小偷用刀砍死，“因为他的死我才有这一份工作”，所以在拉斐尔看来，只能用暴力来抵抗暴力，才能维持自己的工作，才能继续在一美元的微薄报酬中生存下去。“必须任何时候都做好战斗的准备”，所以对于拉斐尔来说，生活就是一场你死我活的战争。

	导演: 于贝尔·苏佩 编剧: 于贝尔·苏佩 主演: 于贝尔·苏佩 类型: 纪录片 制片国家/地区: 奥地利 / 比利时 / 法国 / 加拿大 / 芬兰 / 瑞典 语言: 英语 / 俄语 / Swahili 上映日期: 2004-09-11(威尼斯电影节) 片长: 107分钟 又名: Darwin's Nightmare

拉斐尔的战斗观或者是生存方式的一种极端，但是对于坦桑尼亚维多利亚湖周围的很多居民来说，他们的手上没有沾着毒的弓箭，他们的生活中也没有每天一美元的报酬。这是一个贫穷的地方，低矮的房子，破败的道路，稀缺的资源，使得这里的人挣扎在生死的边缘。孩子们瘦骨嶙峋，有的甚至断胳膊断腿地眼界乞讨，当一大锅米饭被煮熟之后，围拢而来的孩子们抢着仅有的一口饭食，年幼、瘦弱的基本上得不到任何食物，即使抢到了也会遭到其他同伴的毒打。孩子是这片土地的希望，但是对于他们来说，只有迷惘的表情、空洞眼神，只有抽着烟的却饥饿的生活，只有吸着塑料瓶里“毒品”的麻痹——“如果睡着了就再也醒不来了”，那些毒品是从给鲈鱼打包的胶水中提取融化而得来的，对于他们来说，有时候吸食可以抵御饥饿。因为干旱，因为饥荒，这里的一半人口每天生活费不足一美元，在当地唯一画家乔纳森的笔下，他们睡在街道上，他们乞讨在铁路边，他们吸食毒品，他们抽烟，当然，他们也在饥饿贫困中死去。

小孩是未来的希望，但是在这片土地上，他们看不到希望，而他们也没有如拉斐尔一样的武器，所以他们是听任命运摆布的一群人，鱼类加工厂的穆科诺说：“因为父母贫穷，孩子肯定贫穷，这就是命运。”他们没有能力改变现实，没有能力反抗命运。而在这个贫穷的地方，却还有一群人用身体作为工具维持着生命，他们就是被迫卖淫的妓女。因为没有钱，所以她们出卖自己的肉体，在维多利亚湖周围，到处是等待接客的妓女，她们的目光也是麻木的，她们的表情也是呆滞的，甚至身体也不再属于自己。一个女人因为丈夫死于艾滋病，之后她做了妓女自己也染上了艾滋病，在生命的最后时间里，她已经吃不下任何食物，似乎等死成为她最后的状态。在这个叫做克里米利列村的村子里，390个居民，仅半年时间就有40至50人死亡。在入葬仪式上，神父说，仅在他的教区，大概每个月都有十到十五个人死亡。而他传播福音，只是希望她们能远离堕落，但是这种和信仰有关的生活其实就是一种虚构，没有生存的物质，仅靠精神是无法远离死亡的。

《达尔文的恶梦》海报

一个妓女的孩子就坐在湖边，妈妈曾经做小生意，但是后来也沦为了妓女，对于小女孩来说，她从来不知道自己的父亲是谁，而在被其他人欺负甚至性侵犯的现实面前，她甚至看到了未来自己和母亲同样的命运，但是对于她来说，这种命运根本无法改变。“如果你和妓女睡觉，你就打她吧。”这是写在居民生活帐篷上的一句话，妓女是被生活所迫，但是靠出卖肉体的她们除了死亡的威胁，也丧失了所有的尊严。这些妓女会和谁睡觉？谁又可以毫无顾忌地打他们？除了当地的男人，妓女服务的对象是从欧洲搭坐货运飞机来到这里的男人。女孩伊莱扎坐在飞行员迪马的身边，唱起歌来，看起来她面带微笑，但其实那种出卖肉体换来十美元的生活，对她来说就是一场梦魇。在那一个夜晚，伊莱扎被一名澳大利亚客人杀死，锋利的刀扎进了她的胸口，鲜血直流。而那些女伴们只能看着照片和录像里的伊莱扎，默默流下了悲伤地泪水，这泪水是对伊莱扎死去的痛苦表达，更是对自身相同命运的担忧，谁都可能成为下一个伊莱扎，谁都无法逃脱这样的宿命。

澳大利亚人可以打妓女，苏联飞行员可以睡妓女，在维多利亚湖附近的军民生活里，这些欧洲人是闯入者，而其实正是这些欧洲的货运飞机，这些欧洲人的到来，改变了这里。那一架架飞机总是飞越渔民们的头顶，降落在机场跑道上，对于居民来说，欧洲人的到来并不是带来文明，也并非是殖民，而是以一种闯入的方式改变了这里的生活和秩序。在每一架飞回欧洲的飞机上，总会装上一箱箱的尼罗河鲈鱼，他们说，这就是“生意”。是的，在飞机场边上，就是世界上最大的热带湖泊维多利亚湖，在湖里有一种叫做尼罗河鲈鱼的鱼种，渔民从河里捕获这些鲈鱼，然后经过当地鱼类加工厂的加工，成箱成箱运到欧洲市场。姆万扎每天被运走的鲈鱼产量是500吨，这500吨成为当地加工业的最大收入。在最大的鱼类加工厂里，有工人1000余名，他们将河里捕获的鲈鱼进行切割，把最好的鱼肉进行加工。

500吨的产量似乎维持着1000明德工人收入，维持着当地渔民的生活来源，但是这其实是一种恶性循环的产物，尼罗河鲈鱼是外来鱼种，在上世纪六十年代的时候，作为一种“小小的科学实验”的结果，尼罗河鲈鱼被引进到了维多利亚湖，从此，生性凶恶的鲈鱼大量繁殖，把那些小鱼当成了腹中之食，仅仅几年的功夫，这里是数十种鱼类绝迹，生态环境遭到破坏，甚至变成了单一的生物链，作为鲈鱼，完全变成了一种商品，一种只供欧洲人享用的美食。鲈鱼破坏食物链或者只是一场有关物种的环保灾难，但是对于当地百姓来说，却是一种社会学意义的弱肉强食。

那些最好的鱼肉被成箱地运上飞机，供应欧洲市场，但是当地人却只能消费那些留下来的鱼头和骨架。那些鱼肉的遗留部分其实根本没有了使用价值，当地人也只是将它们晾晒，然后进行熏制，堆积如山的鱼头里都是爬行的蛆虫，而在一批一批晾晒中，很多人的眼睛被熏瞎了。鲜美的鱼肉运到欧洲市场，这些腐烂着散发恶臭的鱼头鱼骨成为当地居民的食物，在这种生存的对比中，鲈鱼实际上就是一种物种主义的符号。一方面鲈鱼作为外来物种，破坏了维多利亚湖里的生态平衡，很多的小鱼水生植物和微生物被消灭，在肉弱强食的规则下，只剩下这些商品化的鲈鱼，而实际上，作为供应欧洲市场的商品，鲈鱼也是欧洲中心的一种产物，也成为人类沙文主义的物种，而他们闯入这片土地，完全漠视这里人们的生活，那些爬满蛆虫的鱼头鱼骨；那一排排木架子上发黑的食物；那个被氨气熏瞎眼睛的女工；那个被病毒摧毁身体的女人；那个撑着拐杖谋生的小孩儿；那个跑道边白色的断裂飞机头……完全是物种主义的鲜明符号，是一种社会达尔文主义的恶梦，也是丛林法则在社会意义上的严酷现实。

贫穷而致疾病，因疾病而致死亡，这是当地人的宿命链条，这种贫穷或者是地区发展的先天原因，但是强势物种对资源的掠夺和破坏一样是“达尔文的恶梦”，而对于维多利亚湖的居民来说，这并不是唯一一种可普遍化的伦理道德的缺失，那些飞机并不只是为了来运走鲈鱼，他们取到机场完全是为了另一场交易，从欧洲而来，他们其实运送着武器，将武器卖给扎伊尔、安哥拉、刚果等非洲国家，这是军火商的巨大市场，而这些地区，二战之后不停息的内战使之成为最恐怖的死亡地带，过去五年这里有四百万人死亡。

鲈鱼是商品，武器也是商品，而就是这种“生意”让坦桑尼亚的维多利亚湖成为永远的恶梦。那些飞行员似乎闭口不谈武器，在他们看来，无论是箱子里的鲈鱼，还是盖在武器上面的葡萄，都给孩子们带来快乐，这种被掩饰着的快乐无非是一种物种的利己主义，谁是强者，谁能生存，这个问题在这个没有物种大同主义的地区，没有任何的疑问。所以拉斐尔会拿着沾着毒液的弓箭自卫，会希望自己拥有枪和炸弹，会想去欧洲当飞行员，对于他来说，死亡并不是一种让人害怕的东西，而是生活中无限的折磨，是看不见明天的贫穷，是无休止的面对一美元的夜晚。

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