2020-04-17《罗德岛巨像》：英雄也是一种神话
巨大的雕像终于在强烈的震动中倒塌，它手上熊熊燃烧的祭奠之火熄灭，最后沉入巨浪滔天的大海，而随着巨像的沉沦，整个过罗德岛迎来了巨大的灾难：狂风在呼啸，大海在咆哮，大地在震动，在狂风、骤雨、地震中，岛上的王宫、民居，以及所有的建筑毁于一旦，这个“地中海上最强大的港口”在这场劫难中几乎被夷为平地。
这是属于罗德岛的劫难，当巨像倒塌，这个用权力构筑的帝国也在摇晃中变成了废墟。这是一个充满隐喻的事件，巨像之所以倒塌，岛屿之所以受难，帝国之所以灭亡，就在于它已经成为了罪恶之岛，已经成为了堕落之岛，所以众神开始发怒，开始摧毁这个虚假的和平之岛。“万能的薛西斯”似乎是罗德岛罪恶的开始，他掌控着一切，他统治着所有人，在酒池肉林、污秽淫恶的生活中，他是渎神的代表，在巨像落成的仪式上，神已经开始发怒，当那个盘子被打碎，薛西斯就开始担心这是神生气的象征，但是在“献给你，我的阿波罗太阳神”的祈祷仪式上，薛西斯又感觉自己是尊敬神的，所以在他的统治下，这种罪恶的生活并没有得到及时的制止。
但是薛西斯只不过是罪恶的一个表征，甚至只是贪欲世界的一个傀儡，背后是以提莱昂和迪亚拉为首的叛国集团，他们是罗德岛王国的大臣和贵族，在薛西斯面前，他们俯首称臣表达忠诚，但是却计划好了促安全的阴谋。在万能的薛西斯面前，他们的计划是隐秘的：提莱昂在薛西斯面前所做的工作就是为了罗德岛的强大，他建议和腓尼基合作，利用港口的优势地位加强双方的运输往来，从而构筑合作体以抵御雅典人的觊觎，而实际上，他和腓尼基人合作的目的就是自己成为罗德岛的国王，实现自己的权利梦想，所以那些所谓的战俘其实就是悄悄潜入罗德岛、推翻薛西斯的腓尼基士兵；而迪亚拉更是以一般女子的形象出现，她是巨像设计者卡莱贴的女儿，尽管出入宫廷，但是她似乎只追求属于个人的爱情，在遇到来自雅典的迪奥拉之后，她就是表达了对英雄的爱，而等到和迪奥拉在一起的那些反抗组织成员陷于困境，迪奥拉还只身去求助迪亚拉，希望她能找到自己的父亲卡莱贴，提供关于巨像的机关布置——直到进入巨像，被提莱昂率领的守卫发现，他才知道自己跌入了迪亚拉为首的叛国集团手里，这个美丽女人背后的罪恶阴谋也被揭露。
密谋夺权的提莱昂和迪亚拉实施了竞技场计划，把“万能的薛西斯”射杀在乱箭之中，而他们将要利用巨像实施自己更大的权力统治时，众神开始发怒了。他们无疑是罗德岛上的另一个薛西斯，他们的残暴一样给罗德岛带来了灾难，就像迪亚拉的父亲对自己女儿的评价一样：“她只是为了荣誉和金钱。”而当提亚拉在巨像内部被巨大的柱子压在下面，她才第一次说出了心声：“我想要的东西太多了，但是到死却一样也没有得到。”想要一切却一无所有，这便是觊觎权力最后的代价，当她最后走向死亡时，在迪奥拉面前她似乎才成为一个普通人：“我小时候也想摘得一些美丽的花。”小时候是天真的，是无邪的，但是在一步步走向权力的深渊中，一切都失去了，而随着巨像最后沉入大海，她也成为罗德岛上权力的最后象征而消失。
薛西斯死了，提莱昂死了，迪亚拉死了，当这些渎神的人一个个死去，似乎众神的愤怒也应该告一段落，但是罗德岛最后的毁灭，并没有随着罪恶之人的死去而终结，而是继续震怒，继续毁灭，那些在岛上的无辜百姓也成为了牺牲品：老人孩子被倒塌的建筑埋没，小商小贩被砖石砸中，岛上到处是哀号声哭泣声，和众神巨大的呼啸形成了罗德岛最后的悲惨景象——那些统治者制造了暴力，制造了罪恶，是对神的不敬，他们应该死去，但是，无辜的人为什么要为罪恶的当权者埋单？他们的死为什么也会成为一种对于众神的祭奠？或者，因为神所要毁灭的是罗德岛整体，或者，他们作为普通人没有进行反抗。
| 导演: 赛尔乔·莱昂内 |
但是，“或者”的背后是莱昂内的一种神话观：神才是这个世界真正的统治者，他需要人尊敬，他控制着一切，那些生在凡间的人无非是脆弱的个体，即使如“万能的薛西斯”，即使如提莱昂和迪亚拉这些拥有权力的密谋者，他们其实和芸芸众生一样，在众神眼里都是蝼蚁式的存在，所以众神发怒，才不管你是罪恶的制造者还是无辜的牺牲品，最后是一样的下场。这是神和人之间建立的垂直统治体系：当罪恶之城的人不精神，众神必须惩罚他们的渎神行为，于是象征权力的罗德岛巨像倒塌，于是权力构筑起来的罗德岛王国毁于一旦。但是，在这个垂直体系里，还有一个过渡，那就是英雄：从神时代到英雄时代再到人时代，这样一种体系才具有某种完整性。
的确，在罗德岛毁灭的寓言里，英雄扮演了重要的角色。以佩里奥克雷为首的反抗集团，对于薛西斯的统治，对于提莱昂和迪亚拉的阴谋，一直进行着反抗，他们在巨像落成仪式上实施了刺杀行动，在欢庆晚宴上实施投毒行动，但都被薛西斯识破；他们又联络从雅典来岛上休息的将军迪奥拉，想要通过和雅典的合作推翻暴君统治——但是在这个过程中，与其说英雄一次次在失败中成长，不如说他们是被神庇佑的存在。以佩里奥克雷为代表，他因为想要将达里奥送出罗德岛，被卫兵发现之后，巨像上的大火烧毁了船只，他和反抗者大多数勇士一样被捕，在经受了严刑拷打之后，他不仅没有被罩在头上的巨钟震破耳膜，而且也没有在两天后的处决中丧生，反而在执行时被冲杀进来的反抗者救出；当提莱昂发现了反抗者在沙漠之处聚集，最后将他们一网打尽，在竞技场上准备最后以表演的形式看着他们死去的时候，却又被突然闯入的达里奥救下，而因为那时提莱昂射杀了薛西斯，所以在混乱中又得以逃生……
《罗德岛巨像》电影海报
佩里奥克雷本来就是暴力的反抗者，而达里奥是雅典来的旁观者，当他也被卷入其中，作为英雄，也在神的护佑下避开一次次死亡：和佩里奥克雷一样，逃脱了巨像上大火的袭击，逃脱了最后以间谍罪被处死的命运，当自己信任的提亚拉在巨像上变身为叛国者，他一样能够凭借着自己的英勇和智慧从巨像上跳入大海幸免于难；最后当大地震动，巨像的柱子压住了迪亚拉，他也是毫发无损。一次又一次，作为外来者，当达里奥卷入这场属于内部的纷争到最后支持反抗者并加入他们，无疑达里奥就是一个英雄——佩里奥克雷和达里奥，其实就超越了罗德岛本身，成为一种联盟式的英雄形体，所以在最后，面对反抗者队伍中的美女米尔苔，达里奥对自己的叔叔利息铂说：“从现在开始我要追随一个女人，因为这是一座和平之岛。”
英雄从来不死，是因为英雄超越了人，当罗德岛迎来巨大灾难的时候，作为人的代表的权力统治者死了，作为人的代表的无辜百姓死了，但是英雄却安好无损，英雄从来不死，是因为英雄受到了神的护佑，或者说，英雄就是神的化身，而在这个意义上，英雄不是独立的存在，这是英雄的局限，也是莱昂内的局限，他们的行动虽然是为了反抗，他们的目的虽然是为了自由，但都是神的意志体现，所以英雄没有挣脱神的体系，英雄只不过是一种神话，就像迪亚拉曾经开玩笑地对达里奥说：“普通人对我来说没有意义，而英雄又太过了。”就像罗德岛矗立的巨像本身，它只是一个符号，甚至一个空壳，英雄只是神喜怒哀乐的表达，英雄从来不解救无辜的人类。
[本文百度已收录 总字数:3048]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
