2024-01-02《天堂来的男孩》：去处皆来处
阿丹坐车回到了家乡，父亲上前和他拥抱，村里的伊玛目对他说：“欢迎回家！”父亲的拥抱，伊玛目的欢迎，对于阿丹来说，回家就像是一个仪式，从此他早出晚归，从此他捕鱼为生，从此他远离权力，海面上飘荡的船只预示着生活的艰辛，但是对于阿丹来说，这也许就是一种宁静，生活的宁静，信仰的宁静，以及生活意义上的宁静。
回来不只是地理意义上的返回，它必然涉及到两个方向：一个是出发，另一个则是离开。阿丹在渔村生活，每天和父亲出门打鱼，风里来雨里去，维持着一家人的生活，当有一天他终于收到了爱资哈尔大学的录取通知书，这意味着他进入了自私蓝高等学府的大门，在这里获得知识，在这里接受宗教洗礼，在这里看见外面的世界，这便是阿丹出发的起点，尽管拿着那封录取通知书的时候，阿丹害怕父亲的拒绝，但是听到消息的父亲还是鼓励他走出渔村。这是阿丹的出发，但是在父亲送他上车的时候，意味深长地说了一句：“不要忘记你从哪里来的。”这一声嘱托是父亲为他指明的出发方向，实际上也是导演塔里克·萨利赫在这部电影里想要表达的主题。出发前往开罗的爱资哈尔大学，最后阿丹却回到了渔村，也就意味着他离开了开罗，离开了爱资哈尔大学，来和回构筑了阿丹的轨迹线，它所完成的闭合恰好是对父亲那句嘱托的回应：从哪里来，就应该回到哪里去，村里的伊玛目问他：“你学了什么？”阿丹没有回答，出发是为了学到更多，回来则是对此的否定，所以在知识体系这意义上，这个闭合系统对于阿丹来说一无所获，但是在实践着父亲的教导中，回来也完成了对于“天堂来的男孩”的一种坚守。
但是阿丹的确去了开罗，去了爱资哈尔大学，从离开渔村去往大学，到离开大学回到故乡，中间的那个区间对于阿丹来说，就是一次真正的经历，他对于村里伊玛目的问题保持沉默，看起来的确什么事也没有发生，什么也没有学来，但是那里却发生了对阿丹来说重塑生活过程的重要经历，也是在这个意义上，渔村和开罗构筑了一种对立关系，而这种对立关系反映在塔里克·萨利赫片头的那段字幕中：“972年，法蒂玛王朝成立了爱资哈尔大学，作为伊斯兰教的高等学府，大伊玛目是逊尼派伊斯兰教的最高领袖，一直以来埃及统治者都试图控制爱资哈尔大学，但是迄今尚未成功。”爱资哈尔的大伊玛目代表着宗教最高权威，埃及统治者则是政治上的领袖，控制和被控制的冲突构成了两者关系的历史，而“迄今尚未成功”则明显表达了宗教独立性的意义，当阿丹进入爱资哈尔大学，见证大伊玛目的突然离世，他所经历和目睹的就是“迄今尚未成功”的故事。
| 导演: 塔里克·萨利赫 |
一方是政治力量，一方是宗教力量，当大伊玛目突然去世，将军召集国家安全局人员参加的会议上就明确表示：要选出新的大伊玛目，“人选关乎国家安全。”将大伊玛目人选问题政治化，就是以总统为代表的政治力量想要做的，大伊玛目的去世就是控制爱资哈尔的最好机会，“没有人应该终身，除了总统。”大伊玛目不能终身制，而总统可以，当将军说出这句话，也就赤裸裸地表达了权力欲望，而他们早就选好了新的大伊玛目，那就是伊卡，原因就在于“他和总统不谋而合”，这更是强调了他们所确立的人选就是总统的雇佣者，就是政治的傀儡，这也就解决了总统对爱资哈尔这一宗教学府的统治。而为了完成这个政治人物，他们选定阿丹为线人，搅乱爱资哈尔对大伊玛目选择的秩序。
的确，作为国家安全局的线人，阿丹几乎就是在易卜拉欣上校的命令下完成计划：国家安全局先是制造了前一任线人齐佐的死亡，然后嫁祸于兄弟会，还让大伊玛目呼声最高的盲教长内格姆“承认”自己的罪行，锒铛入狱便是消除了最佳人员；当阿丹成为新的线人，他取得了兄弟会的信任，得到了更多的情报；他利用禁书《要点》，设计陷害了上铺的同学拉伊德，引发了兄弟会内部的矛盾；之后和兄弟会索利曼爆发矛盾，当索利曼发现他说谎并想要惩罚他时，易卜拉欣又利用手中的权力打压了索利曼；阿丹由此取代了索利曼的位置，成为了杜兰尼教长的助手，当杜兰尼让他购买麦当劳的面包，说是给自己的孙子时，阿丹发现了其中的猫腻，因为杜兰尼根本没有儿子；易卜拉欣根据阿丹的情报，来到了杜兰尼家里，通过管家乌姆里姆知道了房间里藏着的女人罗姆，她是杜兰尼的情人，而且还生下了一个孩子；在伊斯兰大会上，阿丹站出来揭露了杜兰尼的罪行，“秘密结婚”违背了伊斯兰教的交易，而杜兰尼也失去了成为下一届大伊玛目的机会……
《天堂来的男孩》电影海报
身为线人，阿丹执行着易卜拉欣的任务，所以他也成为了国家安全局以及政治的傀儡，虽然他的所有行动都是一种政治阴谋，但是阿丹却也揭开了爱资哈尔大学内部的种种丑行，其中也有权力的控制，实际上在这个意义上来说，国家安全局作为总统的爪牙，为政治权力寻租，爱资哈尔大学里的教长们也利用手中的权力满足私利，政治权力、宗教权力的滥用并不差别，而将军最后对阿丹说的是：“权力是一把双刃剑，它能轻易砍掉你的头。”更是赤裸裸表达了权力的可怕之处。但是阿丹为什么会卷入这样的权力斗争？在阿丹参与的过程中，塔里克·萨利赫显然简单地阿丹变成了一个工具：当齐佐怂恿他去开罗街上，阿丹根本没有警惕，他们出入酒吧舞厅，齐佐让他学会抽烟阿丹也不曾拒绝；当齐佐被人杀死，易卜拉欣让他和自己在咖啡馆见面，阿丹知道自己将接受任务，那时的他有过犹豫甚至担心：“我这样做是不是有罪？”但是这些顾虑很快就打消了；此后他一次次执行易卜拉欣的命令，采取的是并非光明正大的做法，他也没有一点负疚感……当最终的大伊玛目的人选确定，政治权力控制了这一切，阿丹的任务完成，苏卜西命令易卜拉欣除掉阿丹，当阿丹知道之后对苏卜西说的是：“你们选中了我。”在他看来，自己不是阴谋的一部分，而是像上帝选中一样成为了神的意愿的执行者，所以自始至终阿丹为他们卖命，没有羞愧，没有害怕，也没有负罪。
所以在这种机械式的执行中，阿丹的心路并没有转变，这也使得电影剧情的铺设太多直白，而最后易卜拉欣想要救他的行为就更加匪夷所思，包括盲教长选择沉默，也让人感觉缺乏说服力。也许在塔里克·萨利赫的设计中，正是阿丹的这种“听话型”性格，更接近回家的情节设计。阿丹被国家安全局选定为线人，只有一个原因：他来自渔村。为什么来自渔村就会成为线人？因为渔村是落后的，是原始的，是不掺杂太多功利心的，所以他是线人乃至傀儡的不二人选，但是这种被利用的原始、落后在阿丹回家后又变成了淳朴和善良，变成了对权力的远离，将军说权力是双刃剑，渔村固有的特点也成了双刃剑，只不过在塔里克·萨利赫的处理中，这把双刃剑从来不意味着危险，它甚至是一个理想国、乌托邦和庇护所。
所以经历了爱资哈尔大学校园风波的阿丹选择了离开，被政治阴谋利用的阿丹选择了离开，目睹了权力罪行的阿丹选择了离开，即使他身为参与者也背负着罪，但是回家就是一种解脱，“你学了什么？”伊玛目问的这个问题，阿丹没有回答，但是经历了这一切的他内心一定有了答案，这个答案也许就是：远离政治，远离权力，远离欲望，回到天堂的来处，就是最好的归宿。
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思前：“头头是道”的仪式
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