2025-02-19《欢乐的宴会》：开放是最后的封闭
他们一起用螃蟹钓鱼，他们一起看书画画聊天，他们在海边享受快乐时光，甚至可以光天化日之下在礁石见做爱，结婚七年，他们依然是相爱的一对，这样的生活也许将永远继续下去。但是在这爱的快乐时光里，丈夫菲利普却忽然就提出了开放性的婚姻关系：允许彼此去找异性，“你有理由和一个男人睡觉。”而妻子伊斯帖也同意了这个建议，并且开始了属于各自的床笫之梦，当爱为性留出了一个出口，当婚姻为背叛找到了理由，这种开放性关系会深化彼此的爱巩固他们的婚姻？还是在怀疑、嫉妒甚至暴力中走向彻底的解体？
克洛德·夏布洛尔无疑选择了第二种回答。并最后以悲剧的方式呈现出来：在墓地里菲利普打死了拒绝和他复合的伊斯帖，自己也被判有罪成了牢狱之徒，一个走向了生命的终结，一个则失去了基本的自由，开放式的生活变成了永远的封闭，就像他们的女儿伊丽莎白在探监时好奇地问父亲：“你会住在这里吗？”开放变成了封闭，自由变成了囚禁，爱情变成了坟墓，这就是他们意淫式的“欢乐的聚会”，也像电影的另一个片名所言，一切的试验，一切的坦诚，一切的自由都变成了“快感的一部分”，而在这极小满足了欲望的一小部分之外，则是痛苦、羞辱、暴力和死亡。
为什么要追求“快感的一部分”？沉浸在爱的世界里的他们之所以做出这个决定，就在于对爱有着完全的自信，如果两个人真正相爱，在“欢乐的宴会”上遇到不同的人，和他们上床，也只是为生活增添别样的色彩和体验，却并不能动摇爱本身；或者在爱的牢固性之外，他们也需要生活发生改变，面对不同的人，经历不同的事，即使以肉欲满足的方式拥有自己的性伴侣，也只是为了获得一种自由；而更重要的是，和别人睡觉不是秘密，也不需要撒谎，因为彼此都能坦诚相待，因为他们都是平等关系。所以在无法动摇的爱情面前，在追求自由的目标面前，在坦诚和平等的关系中，白天走出去还会在晚上回来，睡在别人床上最终还是会和最爱的人相拥，而且他们还有爱情的结晶，女儿伊莎贝尔才是他们最后的依靠，才是爱的最终见证。
| 导演: 克洛德·夏布洛尔 |
无疑，菲利普和伊斯帖是在进行着一场爱情游戏，而他们自信这个游戏的结果只是“快感的一部分”，最终依然会在三人世界中享受生活赐予的一切。但是，游戏之可怕就在于它的未知性，在他们举办的一次次“欢乐的聚会”上，不同的朋友相聚在一起，或者喝酒或者唱歌或者聊天，生活发生了改变，而这种改变并不一定让乐趣增加的加分题，它在未知中却变成了将其中最珍贵的东西一步步抽离的减法题，甚至所谓的爱和自由在考验中改变了性质，爱无非变成了性欲满足，自由则变成了放任自流：菲利普和安妮在厨房里调情，隐秘变成了光明正当，而伊斯帖则和从东京归来的哈比伯在一起，当两个人又重新躺在床上，菲利普问伊斯帖是不是还爱自己，伊斯帖点了点头，菲利普依然自信地说：“你爱我，我爱你，这证明我们作对了。”然后伊斯帖说：“好的，我们来做爱。”
但是爱真的还在？做爱还是和以前一样？伊斯帖说自己只是喜欢哈比伯而已，喜欢而不是爱，但是当菲利普在“欢乐的宴会”上看到哈比伯的时候，说自己并不喜欢他，然后独自去了女儿的卧室，然后听到了外面男女的笑声，又偷偷躲在门后面，菲利普完全处在怀疑和嫉妒之中。而伊斯帖提议搬离了住了六年的房子，来到巴黎的她又想找工作，这又让菲利普感到不适，伊斯帖说：“我们需要变化，我必须面对未来。”菲利普则冷冷地说了一句：“未来意味着死亡。”生活发生了改变，观念发生了改变，每天面对的人也都发生了改变，两个人的关系也出现了隔阂，甚至矛盾，当无法通过所谓的爱重新回到原来的生活，他们其实将自己推向了封闭的世界里，在那个发生矛盾的夜晚，菲利普用鞋子砸掉了台灯，然后用拳头打了伊斯帖，甚至让她舔自己的脚趾，这一切发生在他们曾经做爱的房间里，从做爱到暴虐，这标志着两个人所谓的爱走向了终点，婚姻也从此走向了解体，而导演夏布洛尔更是用画面语言表达了一种封闭性：镜头的深处是在床边的伊斯帖，她以卑微而忍辱的方式舔着菲利普的脚，而施虐的菲利普则完全在镜头之外，而在前景中，是房间漆黑的门，它将深处施虐和受虐的画面压制起来，这是一种无形而压抑的力量，甚至完全变成了对开放性关系的封闭。
夏布洛尔的这个画面语言定格为电影的海报，它注解了这一段开放关系的真正终结，而终结也意味着所谓的自由彻底丧失了——菲利普去找曾经在“欢乐的聚会”上认识的西尔维娅，告诉她伊斯帖已经消失了，而他来这里的目的只有一个，向西尔维娅求婚，“我终于自由了。”伊斯帖消失意味着婚姻解体，婚姻解体则是比开放关系更大的自由，但是菲利普真的走向了完全的自由？他的确和西尔维娅结了婚，他的确沉浸在更多的聚会上，甚至和西尔维娅去了曾经与伊斯帖相爱时去的海滩，也一起用螃蟹钓鱼，但是菲利普却怅然若失，他回过头来感觉伊斯帖才是自己的真爱，于是通过女儿、朋友，甚至哈比伯的关系让伊斯帖回心转意——哈比伯曾经是西尔维娅的丈夫，现在又反过来求助他，只是为了找回伊斯帖，这的确是一种微妙却讽刺的反悔，但是伊斯帖拒绝了他，“我不能”是她的回答，终于忍无可忍的菲利普在墓地里狠狠打死了伊斯帖，一段关系彻底走向了最后的悲剧，也将两人封闭在死亡和铁窗里。
《欢乐的宴会》电影海报
“我自由了”当然是一种空洞的表达，而菲利普在“欢乐的聚会”上曾经针对哈比伯的好友罗斯克，讽刺了所谓的自由，“一个穷光蛋谈论自由是因为他害怕他的岳母。”所以他认为自由只是无聊的代名词，只能换来痛苦，只是自欺欺人，不仅如此，他还对伊斯帖所谓的自由挖苦，“那些谈论自由和尊严的女人，还是害怕一条蜥蜴或一只蝴蝶。”菲利普所理解地自由，都有一种内在的属性，那就是害怕，自由是表面的，而害怕则是内在的，自由是骗人，害怕才是本质的，那么他们婚姻中所谓的自由也是如此，他在伊斯帖消失之后称为的自由生活更是一个借口，就像对爱情的信心，就像坦诚的态度，就像平等的关系，就像开放的婚姻。但是菲利普最后将伊斯帖杀死在墓地，却并非只是将所谓的爱、自由架空而构筑了乌托邦，之所以走向最后的悲剧，是因为这段看似平等的关系并不平等，所构筑的所谓“快感的一部分”永远是建立在暴力之上，而这个暴力的实施者就是菲利普。
开放性的关系之所以变成了生活，起点就在于菲利普问伊斯帖的问题：“如果我背叛了你，你会生气吗？”接着菲利普说自己有过6次的背叛，当然最后他都回到了伊斯帖的身边，甚至伊斯帖根本不知道发生过背叛，之后菲利普又问他：“你背叛过我吗？”伊斯帖说没有。菲利普主动提出背叛的话题，是为了被自己的秘密说出来，更是为了在浓密的爱面前求得原谅，而他看似也给了伊斯帖同样的机会，但是6次背叛和没有所构筑的就不是一种平等。正是从这个不平等的关系出发，菲利普成为了掌控一切的实施者，并且为自己的行为寻找借口：他把一只昆虫放进树洞里，然后让伊斯帖目睹昆虫被蜘蛛捕获的过程，“这就是生活。”他对伊斯帖说；他总是要问伊斯帖交往的男人情况，“互不干涉地生活在一起，女人可以，但是男人总是会问问题。”为什么女人会无所谓而男人会质问，这也是菲利普给自己寻找地理由；他几乎安排了伊斯帖的一切，在表面上允许她和其他男人接触内心却在禁止她，伊斯帖对他说：“你，你，你，为什么总是你？”你的背后就是一种权力；这种权力变成了怒吼，变成了拳头，变成了舔脚趾的侮辱，最后变成了杀人。
菲利普始终站在这段关系的高处，总是以俯视的方式看着伊斯帖，总是以占有、命令来维持婚姻，所以根本没有坦诚相待，根本不是互不干涉，根本没有平等关系，它只不过是男人寻找背叛的借口，只不过是爱和自由的空洞表达，也许，他也是“那些谈论自由和尊严的男人”，内心里还是害怕一条蜥蜴或一只蝴蝶，害怕权力的失去，害怕在游戏中失去主动，于是制造的死亡锁住了女人，制造的罪恶则永远锁住了自己。
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