2013-09-27 那地方就在那里

一切都真实，一切都不真实。那地方就在那里
是我们命名的地方，也非我们命名的地方。的确是
——A.S.拜厄特《占有》（引自鲁道夫·亨利·艾什：《冥后普罗赛比娜的花园》）

引用和被引用，引用和再次引用，总之一些词语，一些句子，一些人物，一些还安于现状的东西都变得躁动起来，仿佛一下子就要脱离原来的地方，成为新的创造新的物主新的世界，世界的所有秩序其实也只是在我们所虚构的那个“普罗赛比娜的花园”里，有真实和不真实，有命名和无法命名，有艾什或者不是艾什，有冥后或者不是冥后——只是一个普通的地方，普通的人物，普通的叙事而已，而当一切脱离了那个形成氛围的基础，所有的引用便真的成了触摸不到的诗意虚构。

诗意是因为把自己拉开了超乎寻常的距离。已经是冬天了？我的疑问来源于今天的最低温度，是当地，不是我居住的那个早就被“命名”的地方，显示：4℃。它出现在我的手机上，旁边还有霜冻蓝色预警，和昨天的一样，今天的预警也是由于近期的冷空气，它似乎距离我很近，而且已经侵袭，据说在北部还会降到零度以下。但这似乎只是停留在手机上的数字，行走在阳光盛开的大街上，还是感觉暖暖的，丝毫没有这接近零度的寒冷。

怕是南北的差别，干冷的天没有那种锥心和刺骨的感觉，何况现在还在冬天的外围。但是冬天却会来得极快，一星期前来的时候还是短袖，现在要长袖还要加外套了，断断的几天，似乎完全换了季节，而据说到10月中旬的时候，这里就会集中供暖了，那时就是真正的冬天了。

这是即将命名的地方，这是真实却不真实的地方，当要真正离开的时候，就如“冥后普罗赛比娜的花园”一样，在小说的小说里，在诗歌的诗歌里，在不真实的真实里，在未命名的命名里。是告别深秋，也是告别初冬，是告别北方，也是告别边境，“在许多意义上讲，回归实际上是离去。”奥利维拉的话里隐含着某种愁绪，或者是对现实的反抗，但是回归的指向往往是为了告别，是为了抵达之后的告别。也像诗歌中的那个不存在的花园，它象征着寓居之所，是灵魂的，也是肉体的，是我们的，也是他们的，只是需要一种存在，一种被驱赶和寻找的终点，在最后的可能中照见自我。

设置回归的起点，就是这个城市，这个早在一个星期前在就被改变和被颠覆的中秋节抵达的城市，这个有着外人无法听懂的朝鲜语和浓重东北口音的城市，这个盛产人参、松茸、狗肉汤的城市。城市的天永远是一望无际的蓝，隐约着它固有的爽朗和开阔，而当在乘坐的飞机上俯视时，一切都变得直接，历历在目，或者尽在眼底，甚至窥见了这个城市安静的脉动。

但是真实或者不真实，命名或者不是命名，“那地方就在那里”的隐语实际上就是一个不能改变的存在，无论城市的远与近，无论我在的北和南，也无论是回归还是离去，那地方就在那里，“的确是”我们一直拥有的东西。所以当我从飞机舷窗俯视的时候，便真的看见了那神一样的天池——就在机翼下面，仿佛伸手就可以举起这盛水的大鼎。

四周都是秃秃的山，没有盎意的绿色，也没有白头的积雪，却有着深绿的湖水，在阳光下闪着粼光，宛如宝石，镶嵌在大地之上。与天最近，仿佛有着神谕的灵山，长白山天池以这样一种非常见的方式呈现在我面前，似乎也弥补了未能登临天池的遗憾，只是行李架上的相机却没有时间取下，摄下这难遇的风景。

弥补了一种遗憾，却又生出另一种遗憾，遗憾之于遗憾，也仅仅是对于真实和不真实、命名和非命名的分歧而已，不管如何，山永远在那里，不改变什么，而俯视，在本质上也是一种超越，一种凌然。

“他另外画了一张鸟瞰图，那是一个汉字的‘回’。”鸟瞰在“回”字里，是被包围的意象，是视力所及的存在，其实不是一座山一个池，也并非是一座城一个人，它已经会超越了具体的事物，超越了距离和时空概念，在俯视的一霎那，会有一种天地渺渺的真切感受，人在其上其实也最接近于那个虚构得让人有些不安的“冥后普罗赛比娜的花园”，无论离开或者回归，“那地方就在那里”，的确是。

[本文百度已收录 总字数:1788]