风流已逝，风情却万种_『行·者』＠地图册

2019-12-28风流已逝，风情却万种

武岭门依然挺立，九曲剡溪依旧流淌，文昌阁还是高踞一角，初冬的溪口小镇，原本应该安静，甚至会显露出萧杀的气息，但是，当第二次来到蒋氏故居，熟识而陌生的世界却是在无法沉寂的喧闹中被打开的。

八年前的夏日，初次到访就遭遇了一场暴雨，一切都被笼罩在滂沱大雨中，甚至那时的相机也在风雨的侵袭中无法打开和记录，只是匆匆行进，只是走马观花。夏天的暴雨使得一切都氤氲起来，从摩诃殿到文昌阁，从丰镐房到玉泰盐铺，在被打上了“蒋氏故居”印记的建筑群中穿行，是幻梦一般，如历史本身，望不见其真实的面容。被模糊的真相，历史或者也需要被雨水溅起的尘土有限的遮蔽，即使现实保留了一个窥见的窗口，也只能发出“风流总被雨打风吹去”的感慨。

那种感慨在某种意义上是对于历史误读的遗憾，所以在雨水冲刷掉了行走的足迹之时，离别而发出的叹息是：“在红色旅游方兴未艾之时，我们需要从这里解构一种政治的符码，也需要从这里窥见中国近现代最接近的真相故事，即使行走在剡溪相依的街上，也会发现解读的全新视野，获得关于革命的新的感悟。”或者太过理想主义了，当初冬再次踏上平整的武岭路，当再次走马观花于“蒋氏故居”群体建筑，当闻见千层饼和芋头的香味，不是被现实窥见的历史转了一个弯，而是现实和历史越走越远，只是在充满风情的小镇演绎一种祛魅的历史假象。

溪口小镇，以“蒋氏故里”著名，当地打出的招牌是“民国文化第一镇”，着力打造的是“民国历史文化的浓缩版本”，武岭西路上都是人力三轮车，街上有民国文化体验商店，虽然旅游进入了相对的淡季，但是在这条并不冷寂的街上，走几步就会看见几分形似的“蒋公”：有的正拄着拐杖漫步在街头，有的正坐在民国风情店门口和警卫悄语，有的则挥起戴着白手套的手向你问好，有的则随着抗战胜利演讲的录音配以动作……穿中国传统服装的蒋公，穿军装的蒋公，肃穆的蒋公，微笑的蒋公——当他们在一条街上复活，似乎要把每个游客带入不同的时代，不同的历史。

溪口，是蒋介石出生和成长的地方，也是施展权谋的一方舞台，在这里，蒋介石留下了太多的影子和记忆，只是当这些形态各异、年龄不同的蒋公出现在街上，是不是意味着这些人设的风情真的在讲述民国旧事？打响“民国牌”，应该是当地政府建设文化旅游小镇的优势所在，只是穿着民国装的“蒋公”不过是最粗浅的符号，他既无法复述那一段经历的历史，也无法再现梦回溪口的深深故乡情——甚至，在大街上还有一个打扮成孙悟空模样的工作人员，看着手机，和游客合影，完全和历史无关，也和民国风情不搭，孙猴子来到古镇，只不过是让历史变成了虚幻的传说，甚至传说也变成了戏说。

1996年和2006年，国务院分两批将“蒋氏故居”的丰镐房、文昌阁等8个民国史迹点，公布为全国重点文物保护单位，而从去年开始，溪口旅游开发公司着手在武岭学校旧址筹建“溪口民国文化博物馆”，并打造了“溪口民国风情街”，据说那些民国少女，梳着二条辫，捧着三字经，戴着花纸伞，穿着民国装，素味清欢，缠绵飞扬，而各种蒋公造型更是为了让游客身临其境，感受民国文化。而在溪口游客中心，一本小册子正发出“英雄帖”：“武岭坊，遥感民国游乐小镇，少量民宿、客栈、餐饮、娱乐、文创业态等招商进行中……”这个预计2020年底开业的游乐小镇不仅有VR还原民国真实历史，还有黄埔军校、九龙城寨、民国十大营生等民国元素的体验项目，还有浸入式惊悚游戏馆，浙江最好玩的亲子动漫嘉年华、大型跟团演艺等，尽情演艺民国风情，似乎在包罗万象中可以真正走进了历史。

八年前初访，在大雨滂沱中希望去除那些遮掩的尘土，在政治的解码中还原历史，而八年后的再次到来，在冬日阳光中，政治符码似乎已经被解构了，但是历史却以另一种方式变得隐匿，而浮在上面的只不过是商业意义上对历史的异化。风流已逝，风情却万种，当这里的山如昔，当这里的水依旧，当这里的历史已经在不断转弯中走向远方，也许，钻进某条小巷，在人间烟火中才能触及一个真实的溪口，“奉化之庐墓依然，溪口之花草无恙。”