“上帝之光”的本体论_『读·者』＠图书馆

2023-02-01“上帝之光”的本体论

上帝说，要有书，于是就有了书。

下载“css3立体相册突出效果”脚本，整理作者相关作品的评论，汇聚在专门页面中，制作相关专题——当在专题题头写下“上帝说，要有书，于是就有了书”，“五读”系列之“本体论”专题终于得以完成。

“他们在岛屿写作”系列影评之后，“没有故事的108张空椅子”之后，“五读”的第三个系列推出，而这一系列更是紧贴“本命年”的主题，取名为“本体论”：关于文本阅读的体悟和评论。“本体论”的每一个字都被分解为不同部分，或者这一专题的命名背后还有一些应景的成份，但的确是最近这几年最想做的一件事，那就是专注于对文本评论的“档案化”实践，将零星的评论集合在一起，得以更全面窥见文本的脉络，更整体探寻作者的创作思路和写作风格。这也许也是一种理想，在被选入的作者和作品中，还没有写过和“百人千影”相同对于作者的综合性评价，也许在不远的一天，会以更深入的方式走近和走进作者的世界。

档案化是一个手段，也是一个形式，是对文本真正阅读的第一步，就像脚本一样，在左中右三列的卡片展示中，在点击触发的突出效果中，三人成行，“一生二，二生三，三生万物”，从这个窗口进入，就是预备打开从文本出发的那个万物世界。其实，确定哪些文本、哪些作者，也是费了一番周折。从2008年开始，阅读的书已经接近2000册，这些文本的关涉作者更是几百个，如何选择将其作为“本体论”文本的重要组成部分？一类是明确的，那就是全集的评论，其中包括《博尔赫斯全集》第一辑、第二辑的作品，共计30册；《鲁迅全集》一套18册，按照独立文集分类，再加上编选的《唐宋传奇集》，共计30册；《金庸作品集》共12部36册；还有正在阅读的高罗佩《大唐狄公案》系列，共三辑15册。这一类之外，则要收集整理相关独立作品的作者，为此需要确立一个数字，即多少作品的作者可以列入其中，在7部还是8部的摇摆和犹豫中，最终确定8部为收录建立专题的标准。

当然是指2008年之后阅读并且书写了评论的作品，粗粗统计了一下，阅读最多的是伊塔洛·卡尔维诺的作品，包括三卷本的《卡尔维诺文集》，一共是12部，翁贝托·埃科的作品也是12部；之后是罗贝托·波拉尼奥，已阅读作品11部，奥尔罕·帕慕克的作品10部；接下去，朱利安·巴恩斯和阿兰·罗伯-格里耶的作品都是9部；弗里德里希·尼采、胡里奥·科塔萨尔、唐·德里罗、米歇尔·福柯都为8部；紧接着的是阅读了7部作品的作者：柏拉图、布朗肖、德勒兹、彼得·汉德克、托马斯·品钦、略萨和海德格尔，作为后备，如果完成8部作品的阅读，也将在“本体论”中建立专题。8部以上作品的作者之外，第三类则是全集类单本的评论，这其中包括《郁达夫文集》《狄金森全集》《契诃夫戏剧全集》《阿赫玛托娃诗全集》《金斯堡诗全集》，还有《洛夫诗全集》《特朗斯特罗姆诗歌全集》——当然还有《莎士比亚全集》和《米沃什诗集》。

一本本书组成了系列的文本，一个系列的文本由作者书写，文本最终指向的是作者，而从收录的18位作者的来看，也凸显了这些年阅读的选择，虚构类作者多于非虚构类作者，诗歌类多于其他类作者，最多文本的作者是博尔赫斯、卡尔维诺、埃科、波拉尼奥，似乎他们的文本里都有一种共同的风格，它们最终固化为个人阅读的旨趣，当然，7部以下作者的文本呈现出一种多元化倾向，尤其是哲学思辨类的文本明显增多——或者在以后的阅读中，对于作者整体性的关注会增加，也会有意选择相关的作品，使零散、片段、局部的阅读转变为一种整体性的谋划和思考，在作品的聚合中，在作者的凸显中，成为一部真正的文本。

专题被建立，窗口被打开，“本体论”实际上最终指向的是某一个读者：我，所有的作品被汇聚是由于我的喜好，所有的作者被收录是由于我的兴趣，所有的文本成为“本体论”也是由于我的选择，所以这一扇窗这一个世界没有普适性，甚至没有参考性，一种自我的关注、阅读和评论永远和我有关。但，我是一个读者，一个和作者建立关系的读者，一个深入作品发现意义的读者，一个构建文本阅读世界的读者，甚至是重新书写文本的读者，一部书，在书写中被重新书写，一个文本，在阅读中被重新阅读，作者是为读者而存在，读者也为作者而存在，这也许就是埃科所说的Book of Books，我是单数的书，但是在成为复数的文本中，不管是作者还是读者，每一个我都将建立“本体论”的集合世界，那里永远有一束“上帝之光”：“这是小说，因为故事是被馆长（天文馆）重构的，这也是历史，因为它重述了宇宙过去某一点所发生的真事，而这又是现实生活，因为我是真实的，而不是小说人物。在那一刻，我成了万书之书（Book of Books）的模范读者。”