2024-01-19《两万种蜜蜂》：没有答案的“我是谁”
黑屏中传来的是微微的呼吸声，画面出现，是面对摄像机的奥托，他拉着母亲的手，母亲问：“你醒着吗？我知道你醒了……”孩子也在问：“你睡着了吗？你喜欢玛蒂娜吗？”孩子和母亲，画面里和画面外，一双手的连接完成了对话，而对话同样连接了睡和醒，现实和梦境。这是电影的第一个画面，与之呼应的是最后一个镜头，在外婆家的最后一夜，奥托和母亲还是躺在那里，“妈妈，你睡着了吗？”他问道，母亲没有回答，在没有完成对话的结尾，故事在沉默走向了一种“睡着”状态：睡着就是进入梦境，随后的歌声传来：“你让我想起，黑暗也在那里，你怎么么？在寂静中，我梦见了夜……”
从睡和醒的对话开始，从睡着进入的沉默结束，埃斯蒂巴利斯·乌雷索拉·索拉格伦构筑了如梦的叙事，如果说第一个画面是从梦中醒来或者从醒着入梦，它带有的是非梦非醒的模糊状态，而最后一个镜头则是让故事真正进入了梦境，而梦境就像歌中所唱，“我梦见了夜”，夜就是另一个世界，是一个黑暗却看见的世界，是一个寂静却有声的世界。从模糊状态进入确定的梦，这也许就是埃斯蒂巴利斯·乌雷索拉·索拉格伦想要在《两万种蜜蜂》中所表达的可能性问题，这个可能性问题在奥托身上最直观的表述就是：我是谁？或者更直接指向于自身的性别：我是男孩还是女孩？以及由此深入的另一个问题：我为什么是男孩或者是女孩？
关于奥托性别的疑问，埃斯蒂巴利斯·乌雷索拉·索拉格伦也是呈现出一种如梦的状态：奥托留着长发，奥托的左手三个手指的指甲涂着深绿色的指甲油，奥托长着可爱漂亮的脸，无论如何，8岁的奥托看上去就是一个女孩，直到他和母亲来到外婆所住的乡下，在那个“圣约翰之夜”的篝火中，奥托和村里的孩子许下了心愿，然后一个人走到黑暗的角落里，以站着的方式解了小便——埃斯蒂巴利斯·乌雷索拉·索拉格伦给了这样一个画面，就是很明确传达了奥托是男孩的信息。看上去是女孩，实际上是男孩，奥托的生活就如似梦非梦、似醒非醒的模糊状态，这种模糊状态带来了诸多的疑问：为什么当启程去乡下的时候，他的哥哥埃内科和父亲戈尔卡拥抱着告别，但是他却躲开了父亲对他的拥抱？为什么在乡下，外婆带着他，村里人说他是“孙女”，外婆和奥托都没有澄清？为什么奥托不想去游泳？为什么在卫生间他要像女孩那样坐在马桶上尿尿？
不接受父亲的拥抱，不想要裸露自己，对于奥托来说，这些奇怪的举动带来的生活就是呈现为一种童年般的梦境，而这一切就源于奥托把自己当成了女孩：留着长发，涂着指甲，和女孩子一起玩，就是证明。但是很明显，身体却又明白无误地告诉他，他就是一个男孩，在身体和意识的矛盾中，奥托自己也处在不知道自己是谁的虚妄中，甚至在某种意义上，奥托的怀疑构成了一种他者的存在：他把自己当成了他人，而且他必须是一个去除身体出生印记的他人。所以对于奥托来说，他者的存在让他对世界、对自己发出了诘问：当姨妈蕾尔生下了一个女孩，奥托问她：“你想要一个男孩吗？”当晚上奥托尿床了，他问哥哥埃内科：“你生下来就知道自己是男孩吗？”并且很无奈地说：“我一定在妈妈肚子里出了什么问题。”奥托问卢尔德：“我死后会不会重生？”卢尔德安慰他说：“不需要死去，你就是一个漂亮的小女孩。”
| 导演: 埃斯蒂巴利斯·乌雷索拉·索拉格伦 |
我是男孩还是女孩？这是奥托对自己的发问，我想要成为女孩，这是奥托对自身的选择，在无法改变的现实和想要的生活产生的巨大裂隙间，奥托一直在寻找答案，也一直在努力，但是这种努力带来的是现实的尴尬，他不想和父亲拥抱，对于父亲来说也是无奈；他在游泳池边的卫生间坐着小姐，母亲阿尼理解他，但是旁边的小姐姐很是不解，并且生气地扭头离去；他和小伙伴要去河里捞一个木雕，当他们互换了衣服，小伙伴发现他长着小鸡鸡，一下子不知所措……他把自己当成了她，他看见了另一个自己，他以她的方式生活，所以奥托就生活在无法清晰进入的现实里。即使他学会了自我命名，也处处遭遇着尴尬，他不喜欢“奥托”这个男人的名字，他给自己取名“可可”，但是当姐姐内蒂亚叫他“可可”的时候，他又生气了，他不想这个名字被别人叫，因为这个名字只属于他……
一个男孩以女孩的方式生活着，奥托把自己他者化，他所遭遇的现实问题其实让他对“我是谁”产生了怀疑，埃斯蒂巴利斯·乌雷索拉·索拉格伦设置这样一个主题，并非是要从社会学的角度来探讨性别异化问题，而是从性别的固化产生的矛盾，阐述“我是谁”的可能性：我不是确定的自己，不是唯一的自己，不是不变的自己，正如“两万种蜜蜂”所示，两万种蜜蜂就是两万种希望，它从来不是一成不变不可改变的现实，它会在醒了之后的睡着中创造自己想要的生活。其实在奥托的生活中，母亲阿尼对他的成长来说是个重要人物，因为母亲从来不苛求他就是那个被性别束缚的自己，“你可以成为你想要的自己。”这是阿尼对奥托说的话，所以奥托穿漂亮的裙子，她没有反对，奥托留着女孩的长发，她没有制止，奥托涂着指甲油，她也没有阻止，甚至在奥托在女孩面前坐在马桶上小姐，面对小姐姐的质问，阿尼的回答是：“为什么男孩不能坐着尿尿？”
即使阿尼支持他成为想要的自己，也无法避免其他人对奥托投来的怪异目光，尤其是外婆，她让阿尼认识到奥托问题的严重性，所以必须要有一个明确的态度，实际上就是让奥托回归男孩的生活。而阿尼之所以支持奥托成为想要的自己，也是源于自己对艺术的追求，父亲的雕塑对她影响很大，阿尼也不甘心做一个家庭主妇，不甘心和丈夫因为家庭琐事而争吵，所以去乡下重新整理父亲的工坊，开始进行雕塑创作，她也想要成为自己，完成那件雕像，就可以作为作品应聘学校教师这一岗位，这是独立的开始，这是理想的实现。阿尼在奥托身上的投射，就是要找到真正的自己，而奥托对自己的寻找在他者化之路上也最终会找到“我是谁”的答案。
《两万种蜜蜂》电影海报
这个答案就是信念，在船上奥托说自己想要成为一条美人鱼，划船的姨公告诉他的是：“美人鱼是想象的产物，但是又源于现实。”他接着就对奥托说起了信念的重要性：“信念就是相信某件事，这是内心深处的声音，只要坚持下去，就会超越我们看到的东西。”奥托想要成为自己，不是他者的自己，就是需要一种信念，这是对固有思维、固定关系以及一成不变的习惯的背叛，它以梦想的方式开始，却又以超越现实的方式结束。而以信念为基础，最终走向的是信仰，当奥托从外婆那里听说圣女露西亚的故事，一个受苦的女人最终变成圣女，靠的就是一种信仰，而最后她也变成了信仰的符号，于是奥托不再是“奥托”，也不再是“可可”，而变成了“露西亚”，在那场聚会中他穿上男孩的衣服变成了男人，却又消失在众人面前，当大家出去寻找，喊的名字是“奥托”，唯有知道这个秘密的埃内科和阿尼叫着“露西亚”，而从聚会消失的奥托去了蜂房，他听说了敲击蜂箱就能获得新生命的故事，于是拿着小木棍从这只箱子敲到另一只箱子，然后悄悄对着里面的蜜蜂说：“我是露西亚……”
从奥托到可可再到露西亚，三个名字正好折射出他对于自我的寻找，“奥托”来自于自己的出生，这是原本性的、肉身意义的名字，“可可”是自己取的名字，只属于自己，但却是一个他者化的名字，只有露西亚是那个想要成为的自己，那个将信念变成信仰的名字。命名的三部曲也是奥托成长的三部曲，只是即使是“露西亚”，也并非是奥托最后确定的名字，因为一旦名字成为一成不变的存在，自我又必然是被约束的他者，而关于“我是谁”的问题，也从来没有唯一的答案，它是寻找自我的过程，它是“我梦见了夜”的梦想，它是“两万种蜜蜂”的可能。
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