2024-10-26《再见，我的海》：并不需要突围
片尾，两兄弟将弟弟的衣物在雪地上焚烧之后，一起走向大海的方向，然后站在离大海最近的地方，没有说话，只是静静看着大海，海浪也没有形成拍打之势，在张望和被张望之间，一切都安静了下来，仿佛人与大海融为一体，仿佛生与死再无分别。
26分钟的短片，和昨天西湖国际纪录片大会首场观影的《潮汐来临之时》一样，都是讲述了人与海的关系，也都试图在回答留下和离开的问题：当人生活在岛上，当面对大海的包围，是不是需要突围？似乎先天有着一种对环境本身的抗拒意义，《潮汐来临之时》中曼岛最后的27人成为“最后一个人”，“最后”是在坚守中完成生活本身的命名，而《再见，我的海》以更小的家庭为切片，在大海和岛屿之间，在岛屿与陆地之间，也更细腻地绅士生与死的问题——和《潮汐来临之时》北欧人的坚毅不同，《再见，我的海》更传递出一种隐忍。
这是远东的西比利亚地区，朝鲜族一家生活在库页岛上，他们的祖先跋涉迁移至此已经三代，当这里已经成为故乡，和大海的关系呈现出某种多元性。导演谢尔盖·坎说自己的祖先就是从韩国移民到这里的，他在岛上出生，出生之后就对大海有了复杂的认识，“我一直对父亲的成长环境感兴趣，这座偏远的孤岛让我深受震撼。它四周环海，又被高山围绕。”岛和岸的关系是生与死的关系，而大海一方面是“包围我们的现实”，另一方面也是“自然而然的存在”，在大海具有的自然属性和社会属性之间，人在大海面前又具有怎样的多元性？谢尔盖·坎通过对一个普通家庭的记录，揭示了人和大海的一种互存关系，而在这里，大海已经成为了一种象征，它具有的不同面向也成为生活本身的面向。
| 导演: 谢尔盖·坎 |
这一家原本住着父母和三个儿子，后来父亲死了，后来小儿子被大海吞噬了，现在只有母亲和两个儿子，父亲和小儿子代表着一种死亡，而剩下的三个人则是一种“活着”的现实，在这样的现实里，生存的困难依然存在，老大划着小舟在大海上，他说起现在渔业不景气，已经很难捕到鱼类了，而随着二儿子从外地还乡，有些阴暗的屋子里总是会传出母亲的抱怨，而母亲在画面中永远是一个剪影般的村子。在这里他们的生活既体现了和大海的冲突，也表现了内部的矛盾，有人选择离开，有人选择留下，有人离开了又回来，有人留下了充满艰难，正如谢尔盖·坎所说，“大海不可预测，可予人奖赏，亦可造成伤害。”家庭生活的现实也一样。
在这样的现实中，所爱之人的死亡在发生，内心涌起的愧疚在蔓延，但是即使承受着几乎是隔离的痛苦，他们也选择了对话：两兄弟和母亲对话，也和死去的父亲对话，每年两次的祭拜仪式，他们都会来到父亲的墓前，然后下跪叩拜，不仅如此，老大说自己每次遇到不顺心的事，也都会过来和父亲说说话，这是生者和死者的对话，在对话中，仿佛生与死之间的隔阂消弭了；他们也会时长站在大海边，听海的声音，对着大海讲话，这也是一种对话，在和广袤无边的大海对话，他们就是大海的一部分，而大海似乎在他们面前也安静下来。所以对他们来说，活着和死亡都成为现实的一部分，也都成为了大海的一部分，当大海成为了“我的海”，何必一定要在大海和陆地之间做出选择，何必要在留下和离开之间完成定义？
这是并不需要突围的现实，这是并不需要对抗的生活，这就是“共·生”的意义，因为只要活着，在现实中活着，在大海边活着，一切都会好起来的，因为命运就是大海。
《再见，我的海》电影海报
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