2025-09-11《田园牧歌》：城乡二元的“散点”透视
电影看起来更像是一部纪录片，奥塔·伊奥塞里亚尼完全以“记录”的方式呈现了格鲁吉亚乡下的日常生活，而且这种“记录”是不以故事为核心的散文诗式的记录，镜头捕捉的画面就像生活本身一样静静流淌，书写着充满诗意却也琐碎的“田园牧歌”。
农民们从早上开始喂猪、挤奶，然后揉面粉、做早餐，接着便开始一天的劳动，他们扛着铁锹，坐上大卡车，在颠簸中来到农场，或者割草，或者对草垛，或者躺在上面抽烟、休息；女人们在家里收拾屋子，晒出被子，或者去买点棉花和布料；孩子们则在乡村的道路上奔跑、嬉戏；当然还有一些无所事事的小青年，他们聚在路边抽着烟，或者在玉米地里恶作剧……当一天的劳动结束，男人们回到家，喝一点小酒，微醺之后便上床休息。这是乡人们的普通一天，也是他们一辈子不断重复的每一天，而在这样的生活中，伊奥塞里亚尼并没有完全展现美好的一面，其中有矛盾，有冲突：Edouki家在建造房屋，但是邻居对他们新房窗户的位置提出了看法，于是争吵便发生了，邻居的男主人甚至捡起石头扔向了他们，而Edouki也毫不退让，两家就这样维持着；老头在地里割草，背着猎枪、骑着马的Kolkhoze前来阻止，说这片地是他的，不允许老头割草，他还夺走了老头的镰刀，让他滚；卡车司机开着车运来了砖头用以砌墙，但是镇里找他说他开着别人的车偷砖，然后将他全家也骂进去了：“你和你的整个家庭都是游手好闲之徒！”
生活是琐碎、缺乏重点、不断重复的，人与人之间的矛盾也不可避免，但是这些日常生活为什么在伊奥塞里亚尼的记录中会变成“田园牧歌”？故事是在一种静默的状态中发生的，它以一群从城市里来的音乐家来这里度假开始的，度假也是他们每年暑假的常规动作，当这群音乐家来到Edouki家过“农家乐”生活，故事就这样展开了。但是这里也依然看不出明显的叙事，他们和Edouki一家生活在一起，一样起床，一样用早餐，一样呼吸新鲜空气，一样感受雨天的潮湿和无聊，但是城市和音乐家就明显是和乡下人的生活有了界限感，当他们拿出乐器进行排练，村里人被音乐声吸引，他们围拢过来，而那些孩子更是第一次听到新奇的声音，聚精会神趴在台阶上，可以说，音乐闯入了他们的生活，也打破了他们的日常。同样，城里的音乐家有时候也无法适应他们的生活，在一次聚会上，乡下人兴高采烈喝酒聊天，但是音乐家们却离席而去，只留下一个微胖的男人，男人问他们为什么只留下自己一个人，他们的回答是：“我们无法适应劣质的葡萄酒。”
| 导演: 奥塔·伊奥塞里亚尼 |
农民们被城里的音乐声所吸引，音乐家无法忍受劣质的葡萄酒，这其实凸显的是人群不同的价值观，这也是城乡二元论的一种表达，但是伊奥塞里亚尼却通过彼此融入的方式书写了在自然主义之上的“田园牧歌”，它通过小女孩Edouki的不断“介入”发生：在音乐家乘坐巴士来到Edouki家时，Edouki的目光就朝向了其中的尼科，当他们一起排练，Edouki认真地在旁边听着；当有人在旁边劈柴，Edouki马上过去拿走了斧头，她让劈柴人不要干扰他们排练；当小青年们在Edouki面前开玩笑说可以请音乐家味葬礼演奏，“我们会付钱的。”Edouki知道这是玩笑，但她还是对他们贬低音乐生气；时间长了，Edouki带着他们去采桑葚，她自己从来不吃桑葚却让这些来自城里的人尝到了桑葚的甜头，她还带他们去有100年历史的磨坊，在小溪边、草垛上聊天、讲故事；在下雨天，她和他们一起打扑克、走国际象棋，还玩起了猜谜游戏；当然更重要的是，她也喜欢音乐，女音乐家教她弹琴，尼科也将带来的唱片放给她听……
当音乐家结束度假返回城里之前，他们给Edouki留下了地址，希望她有空去看望他们，尼科把那张唱片留给她，还送她那根自己刻着符号的小木棒，但他们坐上巴士缓缓离开，Edouki带着弟弟妹妹从小道追过去，然后向着巴士挥手，目光中满是不舍。Edouki从最开始的远距离凝视开始，然后一步步和他们接近，最后融入了他们，这不单单是音乐的魅力，同样，音乐家们似乎也习惯了这里的生活，他们感受着乡野的味道，熟悉农民的生活，在音乐和乡村日常的结合中，在农民和音乐家的融入中，“田园牧歌”就这样诞生了。“田园牧歌”无疑是对城乡二元性的消弭，但是音乐家来到乡间毕竟只是短暂的时光，毕竟只是一次度假，他们最后必然带着音乐离开，而城里人的离开成为必然，当Edouki留在这里也是无奈的必然，在某种程度上城乡二元不是被消弭了，而是被扩大了。无疑伊奥塞里亚尼是带着批判思想来呈现这种二元性的，电影主体部分是关于“田园牧歌”的，而开篇和结尾就是关于城市生活的描写。
门打开，有人进去，也有人在外面等待，当进去的男人和里面的男人握手之后，男人离开，而里面的男人让任何人不要进来，然后他走进更里面的屋子，拉开窗帘，手拿牛奶开始用餐；电影最后汽车停下，男人下车，然后开门回家，家里传来大提琴的声音，是他女儿正在练习，无疑女儿就是刚从乡下度假回来的音乐家，男人休息是拿起了Edouki送给他们的苹果，然后津津有味吃了起来。电影的开头和结尾表现城市生活的片段，而和中间部分的“田园牧歌”形成了反差，但其实这两部分存在着某种联系：早餐的牛奶和苹果就产自乡村，它们是城里人的消费品，生产和消费构成了城乡的两种面向，但是如此被建立起联系，也不是二元性的消弭：城市生活是片段的，也是封闭的，更是被空间隔离的，而乡村生活则是一种自然和开放的状态，这种完全不同的存在反映在一个场景中：卡车司机开着卡车，卡车上都是手拿工具的农民，在铁道旁被迫停下，因为一列火车正从这里经过，当火车缓缓通过，车上的乘客被关在不同的车厢里，他们只能通过窗户向外观看，他们的表情显得十分麻木，相反，卡车上的农民们虽然被迫停下，但是他们的世界是开放的，是没有拘束的。
火车上的乘客凝视着农民，卡车上的农民凝视着乘客，在双向的凝视中，他们都把对方当成一种风景，但风景是遥遥相望的，是彼此不相交错的，这就是二元对立的城市和乡村，生产和消费在不同的生活里，封闭和开放在不同的世界里，到来和离开在不同的选择里，就像音乐家对Edouki讲过的一个故事，猎人面对吃羊的狼和自己的羊，他会如何选择？音乐家说为了不让狼吃掉羊，他会把自己的羊烤熟了吃，而Edouki却认为应该杀死狼，“羊的主人会把它找回来的，因为那是他的羊。”羊属于它的主人，主人也不应该杀它，因为他们是一体的“田园牧歌”。
《田园牧歌》电影海报
[本文百度已收录 总字数:2805]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
