2017-10-09 《次元》：灵魂不应停留在某处
他们相见，他们对话，他们就在“在一起”的某处，而这个某处不是肉体存在意义上的地方，而是那个消失的事件发生的时候，生与死交融的瞬间，分离而存在，是灵魂意义的“在一起”。
“灵魂内的某处是宁静 ，试着去找吧，那里有珍宝。”W.Tudor Pole的这句话就写在那黑暗世界出现之后的故事里，灵感来源于巴哈伊圣言、柏拉图、奥古斯丁和剧作家汤姆·斯托帕德，所以灵魂的宁静似乎只有在肉体的消亡中才能去寻找。那是一座寂静的房子，那是一个安静的屋子，从街道到房门，从房门到屋内，在镜头的推进中，世界仿佛被打开了，但是在这没有人的屋子里，桌子，床、镜子和橱柜，似乎都在安静的某处。深入一个寂静的房子，无人的世界里其实是一种缺失：那柜子上的两张孩子的照片，为什么一张倒下了？那并排的两张床，为什么一张空着？
是因为有一种生，还有一种叫死。倒下的相框，空着的床，是因为他不再回来了，是因为他消失了。这是车祸造成的寂静，这是死亡带来的寂静，所以在生命的肉体意义上，宁静是一种缺失。他们是哥哥和弟弟，他们是生者和死者，在这被事故隔离的现实里，如何寻找那个在某处宁静的灵魂？相框没有倒下的是哥哥，还在这个现实中存在的是哥哥，而当他回到曾经的故事，回到在一起的记忆里，缺失带给他的是一种永远的遗憾。
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| 导演: Neysan Sobhani |
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房间的门是关着的，车上的门也关着，弟弟如何打开了那扇门，那扇门在哪里？是灵魂之门？是真理之门？车祸带来的是死亡，死亡意味着肉体的消失，所以停留在某处就是肉体在死亡中的一种终结，它无法返回现实，无法继续向前，甚至无法完成同一时空里的对话。但是对话却开启了，这是第一扇门，即使当哥哥听到弟弟的回到，再次转过头去，看到的是没有人的座位，那里只有成堆的书，只有不说话的书。
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| 《次元》电影海报 |
书是一种物质，肉体当然也是一种物质，所以死亡带来的消失也是具有物质性。但是当物质消失，弟弟为什么能够再次出现在哥哥面前，为什么会在对话中说到那一扇门？缺失是物质停留在某处，但是在灵魂意义上，它却以一种呼唤的方式穿过了那道门，回到了在一起的地方。“你总是那样消失我恨伤心，就像当时你丢失了我的玩具飞机一样。”伤心的哥哥看到弟弟手上拿着的玩具飞机，但是这闪现的一刻却总是被物质的书，死亡的肉体所阻隔，消失无可阻挡，但是当灵魂重新回来，它带来的是一种真正的宁静。
“你必须学会放手。”弟弟说。必须放手就是必须离开肉体停留的死亡，站在街道中央的哥哥曾经就是以放手的方式丢弃了手中的柱杖，但是他在丢弃的那一刻找不到自己的弟弟。正因为这种丢弃造成的缺失感，他会执着于那一次的事故，会执着于空着的床，会执着于离别——即使站在一起，他们也在不同的世界里做着不同的事，哥哥戴上帽兜，弟弟拿下帽兜，哥哥拿下帽兜，而弟弟却戴上了帽兜。在不同步甚至相反的过程里，他们的看见，他们的对话，他们在一起，其实是如一场梦一样，带着虚拟的味道。
当那一句“我还爱你”讲完之后，弟弟跑过去紧紧拥抱了哥哥，但是他忽然发现那只不过是一个空空的形式，那个身体，那个哥哥，早已经从眼前消失。而当死亡到来，当缺失存在，重要的是寻找灵魂意义上的宁静，“我们现在的走了，妈妈想你，爸爸想你，我还是很爱你。”哥哥对弟弟说。“你回家吧，还有很多事等着你。”弟弟对哥哥说。这是另一种分离，死亡带来的是肉体的寂灭，但是这一次在对话之后的分离，却是为了寻找。
这是二次元中的相遇，隔着生与死，隔着现实与梦境，隔着肉体和灵魂，所以“在一起”的意义就是在分离中寻找“某处的宁静”，玩具飞机丢失了，那张床空着了，相框和照片倒下了，座位上变成了成堆的书，但是他却还在，没有消失，反而以另一方是存在，“我不想总被别人安抚，我宁可安抚别人。”弟弟这样说，“我不想被理解，而是想着去理解别人。”哥哥这样说，“我不想被爱，而是去爱别人。”一个人一句话，相同的句式，都在表达同一个意思：被动地接受那份别人给的爱，不如主动地付出自己的爱。拒绝和付出，在反转的过程中，其实是消除了个体的需求，而当个体被消除，也是和死亡一样，只不过是肉体的某处消失。但却是打开了另一扇门，通过那扇门，去安抚别人，去理解别人，去爱别人，而这种安抚、理解和爱，就是自己的灵魂上的那种宁静。
死亡是悲痛的，消失是伤心的，很多人在这样的悲剧中无法自拔，这便是现实让我们停留在死寂的某处，但是我们需要更多的东西，需要学会放手，需要告别一种困扰自己的噩梦，需要寻找灵魂的意义，次元其实在对话中完成了一次连接，在空空的拥抱中实现了灵魂的交汇：去安抚别人，去理解别人，去爱别人，去寻找灵魂的某处宁静。
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