2024-03-07《威莉·温基》：“战争与和平”的童话帝国
一边是当地的坎塔克武装，另一边则是驻守在印度的英军，一边把英国人叫做敌人，另一边则把坎塔克武装称为“恐怖主义”，一边和另一边，处在剑拔弩张的状态中，甚至轻轻撬动一块大石，慢慢扣动扳机，就可能引发一场你死我活的战役，但是巴拉·色拉出现了，小小年纪的她成为了“和平小天使”，她是英俊前哨基地上校的孙女，是坎塔克的“朋友”，“我不希望任何人被杀”，在她的斡旋和努力下，一边和另一边放下了武器，露出了笑容，巴拉·色拉的左手牵着祖父，右手拉着坎塔克，一起走进了营地，之后还一起观看了阅兵仪式——当一个孩子化干戈为玉帛，当一个天使让战争变成和平，这是不是一出由约翰·福特导演的童话剧？
在约翰·福特之前还有另一个导演，他就是电影改编的小说《小威利·温基》的作者鲁德亚德·吉卜林。在吉卜林创作的小说中，《小威利·温基》并不是最重要的作品，1888年出版的这部小说也只是短篇小说，和他早期的小说一样，这个出生与印度的作家以印度自然风光、奇异习俗为背景，以浓郁的浪漫主义将在印度的各类侨民的生活、精神状态予以呈现，而在这部小说中，吉卜林通过一个孩子的介入，避免了英军和当地武装的一次冲突。约翰·福特将小说改编成100分钟的电影，吉卜林小说中的浪漫主义依旧没有变，约翰·福特更是将其演化为一场关于“战争与和平”的通话：一个孩子用她的善良和宽容，打动了自己的祖父，感动了陌生的“朋友”，并在和他们牵手中让一触即发的战争变成了和平。
这的确是一个童话，小说名和电影片名“Wee Willie Winkie”，就是一个童话故事，据说“Wee Willie Winkie”最早由苏格兰诗人Willam Miller在1841年创作，后来诗歌的第一段广为传颂，它变成了脍炙人口的一首童谣，很多父母把它当成摇篮曲，让孩子们甜美地进入梦乡——而据称，童谣中的主人公是英格兰国王威廉三世，歌中所唱的他总是跑来跑去，墓地就是检查小孩子们是不是已经准时上床睡觉。约翰·福特将这首Wee Willie Winkie作为片名，不仅是对巴拉·色拉总是在军营里跑来跑去的一种写照，更是将其赋予了一种童话般的美好想象：童话中的Wee Willie Winkie让每一个孩子们都能进入梦乡，电影中给自己起名叫“Wee Willie Winkie”的巴拉·色拉则在跑来跑去中化干戈为玉帛，带来了最后和平的希望。
的确，约翰·福特和秀兰·邓波儿的合作，使电影充满了童趣，11岁的秀兰·邓波尔以她的可爱和勇敢支撑起了整部电影的格调，但是在这个战争年代，童话真的能化解矛盾？真的能带来和平？从英国来到北印度，巴拉·色拉和母亲来这里是为了“度假”，这就使得她的存在本身就不应与战争有关，或者说，她对战争一无所知也必然在战争之外，正是这样的设置，所谓的战争也就变成了巴拉·色拉童年生活中必然出现的通话：她给这里的每个人都起了外号，比如叫严肃的爷爷是“老公牛”，叫布兰迪“铜皮”；她和来到这里第一个认识的麦道夫成为了朋友，和同为孩子的姆特尔一起玩耍；甚至她在街上看到藏有枪支准备出城的坎塔克掉落了项链，她捡起来，之后还还给他，让坎塔克十分感动；和混在英国军营里的汀也成为朋友，还帮他给关在牢房里的坎塔克传递秘密情报……可以说，在巴拉·色拉眼中，没有敌人只有朋友，没有战争只有和平，没有阴谋只有快乐。
| 导演: 约翰·福特 |
正是她的存在，她化解了许多的矛盾，她认为身为上校的爷爷太过严肃，威胁说要回家；母亲想要去参加舞会，爷爷阻止，她主动央求爷爷，“你曾经有过快乐时光吗？”她这样问爷爷，这个问题让上校终于同意了她的请求；她和麦道夫的关系最好，因为麦道夫教她如何训练，给她木枪，让她成为一名“战士”，更重要的是，麦道夫说起了“Wee Willie Winkie”的童话，巴拉·色拉便被命名为“威莉·温基”，他也和她讲起自己的童年故事，那张已经发黄的照片一直带在麦道夫的身上，这是童年的留影，麦道夫怀念那段时光，无形之中巴拉·色拉也找到了知音，这是成年人童年化的写照，在这种同一性中，对话得以展开，友情得以建立，故事得以讲述，甚至它变成了一种约翰·福特镜头下的人文主义：在麦道夫因为追击坎塔克的武装而受伤之后，威莉·温基走到他的床前，送给他一束花，并唱起了爱尔兰民歌《友谊天长地久》，让即将死去的麦道夫感受到了最后的温情，而当麦道夫的葬礼举行，威莉·温基从空空的床边拿起了麦道夫小时候的这张照片，然后一个人放声大哭。
这是一个有爱的小孩，这是一个给人以温暖的朋友，这是一个眼中没有战争的“Wee Willie Winkie”，但是当她来到硝烟弥漫的印度，她是不是注定是战争外的存在，那么，把战争变成和平就成了她的一种光荣使命——但是一个几乎什么也不动的孩子，如何让战争变成和平？约翰·福特一方面构建的是一个童话世界，从威莉·温基的视角出发，这里只有神秘带来的兴奋，只有陌生带来的快乐，只有相处带来的宽容，甚至于威莉·温基想要成为一名士兵，都不再被贴上和战争有关的标签，仿佛就是一个游戏：威莉·温基穿上了军装，拿着小木枪，和那些士兵一起训练，她学会了正步走、敬礼等动作，甚至和士兵们开展了三个小时的野外训练，当然最后累到的她被士兵们背了回来。从这里来看，约翰·福特极力想要塑造一个身处战争却永远在战争之外的存在，所谓训练，所谓严肃，所谓劳累，都变成了她眼中的游戏。即使她总是听到枪炮声，即使那一晚当地武装劫狱成功与英军发生了冲突，即使麦道夫在追击中受伤死去，甚至威莉·温基见证了死亡也感受到了失去朋友的悲伤，但是这一切都被童话化了，它所呈现的依然是一种浪漫主义。
最后化解坎塔克和上校之间的紧张关系，是威莉·温基最勇敢的行动，也是约翰·福特最浪漫主义的设计。坎塔克被捕，威莉·温基看到了他掉落的项链，想要还给他却发现他已经被带走，此时威莉·温基的问题是：为什么要抓坎塔克？麦道夫说他是坏蛋，上校爷爷说他是恐怖分子，但是威莉·温基依然把他当成朋友，最后还给了他那个项链；之后的劫狱，坎塔克逃走，布兰迪由于擅离职守被关禁闭，麦道夫率领士兵前去追击，威莉·温基更是不解，都是朋友为什么一个会变成敌人，她问爷爷：“为什么不能宽容一点？”爷爷告诉她：“我们周围都是敌人，我们不行动就会被别人杀了，所以我们的职责就是保护你们不受伤害。”爷爷告诉她的敌我关系在威莉·温基看来，依然可以在宽容中化解，于是她央求汀帮她去找坎塔克，到了坎塔克的基地，威莉·温基就像来到了朋友的家，她不害怕，她对朋友坎塔克说：“别再杀人了，你杀了我的朋友，我恨你……”当她的爷爷带领士兵赶来，她也终于成为了和平使者，在她的努力之下，双方握手言和，敌人变成了朋友。
《威莉·温基》电影海报
这是约翰·福特所构筑的童话世界，他以浪漫主义的手法变战争为和平，但是这样的浪漫主义和吉卜林的小说一样，看起来更像是一种乌托邦，战争的巨大阴影，被一个充满童心的孩子所驱散，约翰·福特所强调的也许并不是威莉·温基作为一个孩子的实体在战争中的作用，而是将她标签化，她所代表的是乐观，是宽容，是勇敢，更是爱，在他看来，只有拥有了这些，人类的仇杀才会慢慢消弭。但是，战争本身已经存在，甚至是一种非此即彼的状态，英国驻军要解救英国的贫困，坎塔克则反抗英军的入驻，双方在利益上根本没有退一步的共同点，当一个孩子仅仅让他们不要杀人，就能被感化？而实际上，威莉·温基在被赋予人文主义关怀的同时，作为英国孩子，她的思想中也是根深蒂固于一种帝国主义的自豪，这其中隐含的是无法抹除的殖民主义色彩。
在第一幕中，坐在火车上的巴拉·色拉和母亲来到了北印度，她问母亲的是：为什么这里看不到印第安人？母亲说这是一个历史错误，因为哥伦布当时发现的以为是印度，而其实是美洲，这一番话很明显在强调着欧洲殖民主义的开端，新大陆的发现以及命名，即使错误，也是对世界的一次扩张式发现；巴拉·色拉又问母亲，爷爷是英国人为什么不再英国？母亲回答说：“因为女王派他驻守。”女王在这里就是殖民主义和帝国主义的一种象征符号，是所有将士效忠的目标，麦道夫说起“Wee Willie Winkie”时也认为他是一个为所有人解决烦恼的人，而且“为女王而战”，麦道夫战死之后，爷爷也告诉威莉·温基，他是为女王而效忠；当威莉·温基只身来到坎塔克的驻地，告诉他停止战争，理由是“女王会保护你们”，而且威莉·温基认为，英国给他们带来了文明……种种，都在说明威利·温基不只是和平主义者，更是一个被殖民主义所影响的英国人，她心中有着对帝国主义祖国的自豪感和认同感：它不仅在版图的扩张中对经济和政治的占有，更是一种文明的输出。所以在这种文化优越性面前，威莉·温基化解了双方的矛盾，却带向了一种更可怕的殖民主义：当战争被平息，坎塔克的武装没有袭击驻印英军，但是英军也没有撤出印度，这样看来，所谓的和平只是暂时的，甚至只是单向的，因为殖民主义还在，因为帝国主义还在。
威莉·温基只不过是吉卜林和约翰·福特思想的代言人，而这个“战争与和平”的美好童话最终也被构建成了充满了殖民主义乌托邦的“童话帝国”。
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