2025-04-14《热感》：“泛性论”中的虚无
腼腆、可爱、纯情和漂亮的碧姬·麦尔为什么会毫无遮拦地将自己的一切隐私都“奉献”给了这部电影？为什么众人会毫无顾忌地大尺度展现肉身行为？一种疑问可以透过电影本身呈现的情色画面得到一种普泛意义的回答：这是自由，这是乐趣，这是解放？
饰演电影中玛格丽特的碧姬麦尔出生于德国，四岁时随全家搬到了美国，在22岁那年，她出现在《阁楼》杂志中，一年后又上了《花花公子》，而走上情色电影之路则和她的男友拉塞·布劳恩有关，拉塞·布劳恩在1975年就拍摄了这部《热感》，他邀请女友麦尔出演，这部电影便成为了麦尔情色电影的处女作。所以从麦尔的“献身”，可以看出她对布劳恩行为和观点的赞同，布劳恩出身于意大利，父亲是一名外交官，他通过了米兰大学的法律考试之后准备博士论文答辩时，却因为其中的激进思想引发争议，最后被开除了。在这篇博士论文中，布劳恩表达了怎样惊世骇俗的观点？那就是色情的合法化问题，布劳恩认同18世纪色情作家呼吁将妓院制度化的观点，而且在父亲的车厂里他还付诸了实践：他将色情杂志走私到意大利，然后开始拿起摄像机拍摄电影，最终被意大利当局追捕，他又搬到了瑞典，最后他被判处两年半的监禁。从上世纪70年代初开始，布劳恩开始移居荷兰，并着手拍摄情色电影，1975年问世的《热感》便是他实践自己性学理念拍摄的一部情色电影。
这部电影当然是布劳恩色情合法化主张的视觉化呈现，但是布劳恩的观点并没有从社会、道德、法律等诸方面进行深入阐述，而是以非常浮光掠影的方式展现具象的性，通过众人所说的观点显得表面化和肤浅化，比如玛格丽特在游艇上认识的维多利亚，她就讲到自己喜欢冒险，男友则会告诉她一切的事情，她从中得感受到了一种兴奋，喜欢冒险实际上就等同于感觉意义上的兴奋，而之所以需要这种冒险，就在于人类被社会性规则束缚得太深了，“哪个国家制定了愚蠢的压抑性道德？”维多利亚的观点得到了船上另一个名叫诺拉的女人的认同，她还邀请玛格丽特、维多利亚和偶遇的男小提琴手拉兹去自己家里参加派对，而拉兹喜欢小提琴就是因为小提琴就像女人完美的身体，而在他们来到阿姆斯特丹之后，维多利亚还告诉玛格丽特，“性是唯一的真正经典。”
| 导演: 拉塞·布劳恩 |
布劳恩把女友麦尔设置成一个逐步抛弃自我束缚进入性世界的人物，她对于派对上发生的性行为，采取了躲避的态度，当诺拉和拉兹在变化姿势做的时候，玛格丽特起身离开了房间，但是这种离开又是不彻底的，她透过窗户再次窥视了他们的行为。男友大卫来接她，他们去了大卫的摄影工作室，那里有伊娃和玛姬，一开始是拍摄照片，后来索性都脱光了，大卫便和她们一起，而在他们激情玩乐的时候，玛格丽特再次起身离开，这是她面对性场面的第二次离开。后来所有人都去了裸体艺术的沙龙，所谓艺术沙龙其实就是完全开放的性行为场所，在众人寻找性乐趣的时候，玛格丽特似乎很难融入，崔克西问她为什么受到了冷落，玛格丽特说：“我看到了很多从未想象过的惊人事情，每个人都很友好，但是我还是很害怕。”崔克西便告诉她：“经验和感觉是生活的调味剂，你应该享受当前的乐趣。”接着她便被领到了楼上的大床，而给她脱衣服的维多利亚再次强调：“我们应该发挥我们的优势，别放过任何机会。”于是一张床成了众人满足欲望的狂乱之处。
不管是男人还是女人，不管是刚认识还是根本不认识，也不管是有男友还是单身，也不管是68岁的老头还是18岁的姑娘，都不再有隔阂，“是时候了解女性了。”这就是布劳恩电影的主旨，一切关于道德、法律的规则在性这一经典面前都宣布无效，每个人生活在本真的性世界里，而且他通过让女友麦尔饰演的玛格丽特完成了一种升华。但是这种对社会规则的完全解构只不过是布劳恩的一种性宣言，或者是一种乌托邦，因为每个人体验到的乐趣仅仅是在泛性论意义上的，不考虑身份，也不考虑年龄，甚至连性别也不考虑，难道每个人都需要这种泛化的性生活？当不需要道德、不需要法律，也没有禁忌和隐私，那么和动物本能满足有什么区别？所谓的乐趣和刺激、冒险挂上钩，也意味着淫荡和诡异。
但是在布劳恩看来，这也不是一部单纯的电影，是表达自己观点的媒介，甚至电影本身就是一种泛性论的行为艺术。也许是这种泛性论并没有带来真正身体和精神的解放，所以最后布劳恩以另一种隐喻的方式“反思”了这种行为：在大床上众人行乐，当布劳恩的镜头慢慢推近，床上的人依次离开，床上除了一个枕头空空如也：那个体会到了乐趣的玛格丽特也消失了，她去了哪里？她是不是被众人所吞噬？或者她本身就是他者外化的存在？最后的消失也许是这部电影唯一的亮点，它变成了这个泛性王国的一种虚无映射：过多的诱惑有时可能是空无，解放有时是一种束缚，而自由和乐趣有时就是一种被滥用的欲望。
《热感》电影海报
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