2016-06-09 《田园交响乐》：被看见的善与恶
看不见的人生是黑暗，看得见的人生是光明，看不见的现实是疾病，看得见的现实是健康——当世界被简单区分为看得见和看不见的时候，人生也简单地被命名为疾病和健康，可是，当世界的一切都被看见的时候，里面有美，也会有丑，里面有善，也会有恶，世界无非被眼睛打开了一扇门，门里和门外，却混杂在一种叫做爱的感情里，再也无法被简单的区分和命名，而当看得见的世界最后变成悲剧的时候，那睁着眼的表情只是一个死亡的象征。
死亡是一种毁灭，冰冷的河水吞噬了吉特吕德的生命，当被捞上来的时候，她睁开着美丽的双眼，但是，眼前的一切在她的世界里却是一片黑暗，却是看不见的现实，“别再看着我。”牧师让俯下身去，给她合上了双眼，抱着她向着家的方向走。身体之死亡带走了她曾经渴望的世界，带走了她曾经想要的幸福，带走了她感受过的爱，世界明明确确在吉特吕德的眼前毁灭，死不瞑目对于她来说，不是为了看见人世存在的罪恶，而是为了在睁眼的世界里不看见丑恶。
曾经她是个瞎子，曾经她的世界是一片黑暗，曾经她的生活中没有爱，在冰冷、黑暗和孤独的世界来，是谁给予她一份爱？是牧师让。可以说，让作为一个传播上帝福音、化解人世苦难的人，他把吉特吕德带向了一个爱的世界。在那冰雪覆盖的山区，在那孤独的小木屋里，当老太太死去，她变成了一个没有家人、不再说话的人，被生活抛弃的她只能躲在树后听汤盆发出的声音。让像一个上帝，他给她食物，带她回自己的家，这是一种爱的施放，实际上，当这个瞎子女孩进入让的家里的时候，他是把她当成是自己的另一个孩子，所以在最初的关系里，他们更像是被上帝的爱命名的父女，“这样的孩子本不该生下来。”当唯一的家人死去，她也就失去了家人之爱，像一个被抛弃在世上的孤儿，需要的是一种父爱式的关怀，所以让在她的生活中变成了一个父亲，他给她食物，让她住在家里，给她“吉特吕德”的名字，牵着她的手，告诉她摸到的一切东西，什么是圣经，什么是座钟，什么是蝴蝶标本，什么是窗户，什么是壁炉。
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| 导演: 让·德拉努瓦 |
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让的妻子，在吉特吕德口里被称为“爱美丽阿姨”的女人，或许是一种敏感和妒忌的象征，在吉特吕德慢慢成长为一个女孩的过程中，她最初无私的爱慢慢起了变化，当她看见牧师和吉特吕德在一起的时候，总是提醒他手上戴着的戒指，提醒他还有一个妻子；当他和吉特吕德外出散步的时候，她几乎带着不解的口气说：“你有四个孩子，似乎从来没有和他们一起去散步，你太自私了！”而对于妻子的指责和嫉妒，牧师的一句回答是：“没有人自己想成为瞎子。”也就是说，在让看来，他是把吉特吕德当成一个特殊的孩子，给予特殊的爱，这种爱是一种如上帝一样无私的爱，一种牺牲自己的爱。
其实，在牧师的心里，起初无私的爱也慢慢起了变化，他担心妻子态度，担心别人的看法，“为什么怕打扰我们，我做了什么坏事？”这是微妙的变化，是缓慢地改变，或者在吉特吕德“你知道我爱你吗？”“我不能跟任何人亲吻吗？”的问题里，本身就有了一种暧昧的成分，特别是对于牧师来说，他看见的是一个美丽的吉特吕德，看见的是一个善良的吉特吕德，在那些问题里，他慢慢将一种无私的爱变成了属于自己的私爱，而当他的儿子雅克回来之后，这种微妙的变化终于变成了一种矛盾和冲突。
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| 《田园交响曲》电影海报 |
雅克回家，看见一个已经变成女孩的吉特吕德，他一下子就爱上了她，可以说这种爱一开始就具有爱情的特质，与牧师教她认识食物不同，雅克的爱总是触及内心，他在她面前弹奏钢琴，让她第一次在美妙的音乐声中感受世间的美；他邀请她跳舞，搂着他让她感受那种切肤的亲密；他亲吻她的手，让她像一个女人一样接受男人的祝福……起初当吉特吕德问牧师什么是微笑的时候，牧师对着镜子，用手在她的嘴角做出一个轻微的动作，“笑是一种美好的行为”，他说，是的，吉特吕德从来没有过笑，笑对于她来说是陌生的，而牧师教会了她微笑，但是这种微笑却也是表面的，而在雅克面前，在音乐、舞蹈和亲吻手背的感受中，她是会心而露出了笑容，“你看她在笑了，第一次笑。”
所以从音乐开始，从舞蹈开始，从亲吻开始，从微笑开始，吉特吕德似乎找到了另一个自己，这个自己比牧师命名的自己更具体，所以在雅克开启的自我世界里，吉特吕德更接近一个完整的人，而当她的内心慢慢趋向于成为一个完整的人，实际上她开始了自我寻找，那一次带保罗出去，当保罗离开她摔倒在雪地上的时候，当她听到保罗的呼叫而无能为力的时候，当她回过去寻找保罗丢失的那一只鞋的时候，她第一次感受到了看不见的痛苦，“如果我有孩子，我却不能带他们出来，我希望能看到东西，哪怕一小时，我希望和别人一样拥有幸福。”
这是一种对黑暗现实的不满，也是对自我完善的渴求，当吉特吕德提出这个要求的时候，牧师和雅克其实都想要满足她，牧师对妻子说：“如果我不能医治他的眼睛，等于什么也没干。”在他看来，医治好吉特吕德的眼睛是自己给予她爱的延伸，但是这种爱却更多是一种内心的安慰，而雅克却是积极行动，他联系好了医院和医生，为她做检查，给她动手术。当吉特吕德终于告别了黑暗，终于不再是一个盲女，她的世界第一次以看得见的方式打开，但是对于她来说，看得见的世界意味着接近自我的幸福，意味着走向完整的人生，但是在牧师和雅克之间，她突然感觉到了因为自己的存在而带来的矛盾和纠葛。
在眼镜被医治之前，在吉特吕德身边的是牧师，她对他说：“这是我最后一次看不见你，即使我痊愈了，也不要让你离开我。”这是女儿对父亲的依恋和感恩，而当她的眼睛终于看见了光明的时候，在她眼前的第一人是雅克，她认出了他，她靠在雅克的身上，以一种爱的方式接受他的吻。看得见之前的牧师，对她来说是一种爱，看得见之后的雅克，对她来说也是一种爱，但是前者是这几年对她生活照顾的一种感恩，而后者，则是走进内心世界的爱情，而在这前后不同爱的命名里，或者只有吉特吕德自己能够区分。
所以当她见到雅克的那一刻起，她才意识到爱可能会带入歧途，“让我一个人静静”的请求背后是一种矛盾，而对于其他人来说，在被看见的世界里，爱也以另外的形式慢慢远离了纯洁，远离了善良，远离了幸福。雅克一直认为吉特吕德的矛盾在于她爱着自己的父亲，甚至认为父亲也接受了她这样一个情人，当牧师告诉他，不能和一个瞎子结婚的时候，雅克感觉到一种咄咄逼人的进攻，而母亲对他的呵斥是：“你永远不应该指责你的父亲。”而吉特吕德也在雅克面前保证：“你的父亲从来没有对我有非分之想。”但是当雅克以为消除了误解，告诉家人想要娶吉特吕德为妻的时候，却遭到了几乎所有人的反对，雅克也曾有未婚妻，她以谎言的方式拆离雅克和吉特吕德在一起的机会；而牧师听说雅克的想法时，对他说的一句话是：“吉特吕德曾经是一个盲人，有些东西永远不会改变。”就像当初雅克听到的一样，“雅克，你别碰她，你是脆弱的，她是自由的。”
无法改变的东西是什么？牧师看起来说的是正常和疾病之间无法改变的现实，但其实是害怕吉特吕德离开自己，或者更明确地说是不想让吉特吕德爱上另外的人，“她是自由的”，言下之意是你不能以爱情的理由把她从我身边带走。所以即使当牧师在教堂里对着看见世界的吉特吕德祈祷时说：“我们迎接心爱的孩子，那是上帝赋予一个有缺陷的身体对我们的考验，而现在她给我们所有人带来了光明。”当光明来到，当缺陷消失，对于吉特吕德来说，是一个全新人生的开始，但是在牧师的世界里，人生从来不是因为看见未来而离开过去，从来不是因为有了爱情就应该抛弃曾经，也就是说，他反对的是雅克和吉特吕德的爱情，为的是满足自己的私欲。
是的，曾经以上帝的名义给予吉特吕德无私的爱，慢慢变成了一种占有的私欲，为了这一种不给她自由的私爱，他赶走了自己的儿子雅克，他疏离了自己的妻子，甚至在吉特吕德的面前表白：“我不能失去你，我要跟随你，留在我身边吧，否则，我没救了，上帝也没救了。”几乎是哀求，而自己等同于上帝的威胁对于吉特吕德来说，意味着一种罪恶，是上帝让她得到了爱，是上帝让她找到了自我，但是在寻找自己真正的爱的过程中，带来的却不是幸福，不是快乐，不是光明，而是另一种黑暗，另一种痛苦。实际上，牧师的那句话把她推向了一切罪恶的根源，是因为她的美貌，因为她的自由，因为她对于爱情的追求，而带来了痛苦。所以要消除这种痛苦的唯一办法，就是毁灭罪恶的根源，毁灭自己。
那雪地里的一串脚印仿佛是吉特吕德人生轨迹的映照，起点是一个应该充满爱的家，过程是冰天雪地的寒冷，而最后的终点是毁灭自己的冰冷河水，原本不看见一切，希望自己能像正常人一样健康和幸福，希望能在一个叫做家的地方感受最美好的爱，而当看见了一切，黑暗不见，却意味着另一种痛苦，另一种绝望，这一双眼睛从看不见到看见，一样是难以逃离欲望，而无法瞑目的世界里，看见也是看不见，光明也是黑暗，活着也是死亡，救赎也是罪恶。
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