2022-06-09《十诫·第九诫》:在“没有”中发现“有”

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《十诫》之第九诫,“切勿觊觎人妻”,基耶斯洛夫斯基引用《圣经》中的告诫,其实并非是觊觎人妻,因为在电影整个叙事中,尽管罗曼向妻子安卡不止一次提出离婚,让她去找另外的男人,但是在婚姻关系还维持着的现状里,“人妻”是不存在的,但是在不断充斥着谎言的生活里,觊觎是存在的,它由一种叫做“怀疑”的情绪演变而来——在怀疑而觊觎中,在觊觎而失去信任里,是不是妻子真的变成了“人妻”?

怀疑到觊觎,从某种情感的需求来说,是对于一种没有之后“有”的渴求,只是这种对“有”的争取是不道德的,而从没有到有,它已经发生的过程却是从有到没有:有是他们15年的婚姻,有是罗曼对妻子的感情,有也是妻子对罗曼的爱,所以在罗曼面对安卡提出离婚,这便是从有到没有的决定,但是安卡却制止了这种没有的发展,相反,她还是极力将没有拉回到有,“爱不只是在床上呻吟的5分钟,真爱深植在内心之中而不是在双腿之间,对我来说,重要的是我们拥有而不是没有。”安卡的这段话是非常经典的,它是面对困难时的一种努力,是处理困境时的一种信心,但是指向的“拥有”是不是就是一个谎言?

没有的确出现在他们的生活中。对于罗曼来说,因为生理上的原因,他变成了性无能,医生说他再也不能过性生活了,所以建议他和安卡离婚,在提出这个建议的时候,医生问他的是:你一生中有过多少个女人?罗曼思考了一下,说八九个,但是似乎是十多个。罗曼的回忆里是一种有,而且是复数形式的有,它是一种拥有中的“多”,但是在性无能的现实面前,在连一个都无法满足的情况下,这种多就变成了讽刺,也对罗曼造成了心里的负担。因为性无能而进入没有世界的罗曼,接下去面临的是婚姻之“没有”,回家的时候,他在大雨中站立却不肯回家,因为他面对的是家的没有,婚姻的没有。但是正是在罗曼强烈感受“没有”的时候,安卡却说出了那一段话,这段话就是一种有的持存:没有5分钟的呻吟,没有双腿间的进入,但是拥有内心的爱,拥有两个人的生活:她开门让罗曼回家,她让罗曼擦干身上的雨水,她靠着他享受着柔情,“我想和你厮守一生。”

导演: 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基
编剧: 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 / 克日什托夫·皮耶谢维奇
类型: 剧情
制片国家/地区: 波兰 / 西德
语言: 波兰语
首播: 1990-6-29
时长: 55分钟

安卡不断将罗曼拉回到拥有的世界,这是对罗曼没有的不安、焦虑的消除。但是其实对于安卡来说,秘密的生活却是一种没有:家里的电话响起,罗曼接到电话却是找安卡的,他预感到安卡在他面前隐瞒了什么;他出门上班,正欲开车看到走过来另一个男人,有些慌张地进入了他们的公寓;在车上罗曼发现了安卡的一本笔记本,记着某些暧昧的事……在安卡坐飞机去见母亲时,因为忘了拿上给母亲的披肩和雨伞,所以安卡给了罗曼母亲那幢公寓的钥匙,罗曼偷偷地配了钥匙,打开了那扇秘密的门,才发现了安卡在这里发生的故事:这是她和马瑞幽会和做爱的地方,罗曼发现了自己丢进过垃圾桶的那本笔记本又出现在茶几上,发现马瑞给安卡寄来的一张明信片,当然后来安卡回来后还和马瑞在这里做爱——罗曼在楼梯上目睹了完事之后的马瑞离开,之后他竟把自己藏在衣柜里,偷看安卡和马瑞幽会,但是他们没有上床,安卡甚至提出了分手,“这是最后一次了。”而转身的那一刻,她看见了门缝里的那一双眼睛。

安卡出轨,安卡背叛,安卡的种种行为无疑是一种欺骗,这当然是一种“没有”:对罗曼没有了信任。而这种没有正来自于另一种没有:罗曼没有了性功能。安卡在没有面前进入了马瑞有的世界,却失去了对罗曼的信任,从没有到有又变成了没有,安卡陷在一种悖论中。但是对于罗曼来说,一开始是性生活上的没有,当安卡背叛了他,他反而站在了道德的高点上,这是一种有;但是当他偷听电话,偷看笔记,偷配钥匙,偷藏身子,整个觊觎的行为也是对安卡的一种不信任,也是大跨步地进入到了没有的世界中,当自己的偷窥行为被发现,他对安卡说的是:“我无权嫉妒。”

《第九诫》电影海报

曾经他们都是拥有,后来他们都是没有,但是这种没有的背后却还是有:彼此还有未曾泯灭的爱,还有心中的关注,还有对彼此的原谅。所以有的进口再次被打开,它以一种戏剧性变化成为了对婚姻和爱的挽救:面对两个人的问题,罗曼建议安卡去度假,还给她买了滑雪装备,安卡去了兹本,不想马瑞在没有得到安卡的同意后也跟了去,而罗曼通过电话知道了马瑞也去了兹本,他以为两个人越好的,于是悲伤的他骑着快车从高处坠落送到了医院;而安卡发现马瑞也来了,知道会让罗曼再次误解,于是匆匆离开马不停蹄地回到了华沙,在家中她发现了罗曼留在电话机旁的一张纸条,上面是一种诀别;被送到医院的罗曼从护士那里得到的消息是:安卡在华沙,在自己家里——电话响起,这边和那边,罗曼和安卡,躺在病床上和穿着滑雪装,两个人的对话是最后的拥有:“亲爱的安卡……”“你没事吧?”“是的。”

无能之性,没有信任之关系,在背叛的行为中,在觊觎的过程里,“重要的是是我们拥有而不是没有。”从没有拉回到有的世界,这像是一个温馨而圆满的结局,但是从没有到有的回归,真的是化解没有带来的一切问题?基耶斯洛夫斯基似乎只是将这种对生活的的乐观表达为一种态度,每个人都应该从没有中寻找有,尽管这种有并不一定就是真正的爱,它有时候叫习惯,有时候是无奈,有时候是自我安慰。

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