2022-06-09《十诫·第七诫》：双重的缺失
“切勿偷盗”，《十诫》的第七诫，基耶斯洛夫斯基似乎在否定偷盗行为的同时给出了一个在道德意义上的答案，但是当偷盗的对象不是可归还的物，当被偷盗者本身也成为偷盗者，“切勿偷盗”的告诫中，双重的偷盗如何能在道德层面上化解矛盾？
起先，偷盗行为发生在现在：梅卡用一个滚球支开了门口的女人，然后悄悄潜入了联欢会的后台，把正在舞台上的艾妮亚带了出去，她没有将艾妮亚带回家里，而是去了另一个地方，那里住着的是专门制作泰迪熊的渥克，一个分开三年的男友。梅卡能顺利带走艾妮亚，是因为她是艾妮亚的姐姐，这是她在家里的身份，但是这个身份背后却是另一个身份：她是艾妮亚的母亲，“你不是妈妈亲生的，我就是你的亲生母亲。”这是一个狗血的剧情，生活在一起的姐妹竟然是母女，所以当梅卡骗过了女人，骗过了正陪艾妮亚的“妈妈”艾娃，偷盗便发生了。
但是对这种偷盗行为的定义，恰恰是一种骗局，因为梅卡的确是艾妮亚血缘关系上的母亲，而渥克是艾妮亚血缘关系上的父亲，当梅卡将艾妮亚带到渥克那里，她并没有完成“偷盗”，因为按照她的计划，办理了护照的她将带着艾妮亚去往加拿大，“我想过平静的生活。”如果梅卡按照自己的计划行事，那么她还必须从母亲艾娃那里得到关于艾妮亚的同意书，而同意书必须是艾妮亚“合法”的母亲艾娃提供，所以当梅卡打电话给母亲艾娃，要她将同意书拿来，也就意味着这个偷盗计划面临着诸多困难，因为艾娃是登记在册合法的母亲，她会动用自己的力量以及法律的力量来“解救”艾妮亚，从而让梅卡的计划破产。
| 导演: 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 |
这是发生在“现在”的偷盗，它的性质就像艾妮亚在被带走之后问梅卡的那样：“你是不是要绑架我？”偷盗变成了绑架，触犯的是道德和法律。但是另一种偷盗却早已经发生，16岁的时候，梅卡怀孕，但是渥克并没有想要结婚，梅卡被抛弃了，那时的母亲艾娃便把艾妮亚登记为自己的女儿，似乎也承诺梅卡等艾妮亚长大了之后告诉她实情，当自己的女儿变成了“妹妹”，对于梅卡来说，这当然是一种偷盗，在默默承受了六年的痛苦之后，梅卡终于实施了自己的偷盗计划，不仅要将艾妮亚带走，更是要让自己远离父母，“我受够了。”这是梅卡对这个家庭尤其是对艾娃的反感，这种反感来源于何处？那就是她认为艾娃根本不是一个称职的母亲，当艾妮亚在梦中大喊大叫的时候，艾娃唤醒她总是告诉她是梦中出现了大灰狼——艾娃实际的身份是外祖母，她照顾艾妮亚本身就不是母女情感的真实表达，所以梅卡要偷走艾妮亚，在远离母亲的世界里重新建立和艾妮亚的母女感情。
母亲偷走了女儿的女儿成为“母亲”，女儿又偷走了自己的女儿要成为“母亲”，这是两种偷盗行为，它们的背后其实是真正母亲角色的缺席，所以当真正的母亲成为姐姐，当真正的女儿成为妹妹，梅卡的偷盗背后是夺回自己的母亲身份，“别偷走我的孩子和母亲身份，我要改变这一切，她是我的女儿。”夺回母亲的身份，夺回对女儿的控制权，这是梅卡的目的，但是成为母亲的欲望对于梅卡来说，却变成了一种表象的存在，而这种表象背后却是缺失。梅卡在艾妮亚面前揭开了自己作为母亲的真实身份，她问艾妮亚：“你爱我吗？”但是艾妮亚却问她是不是绑架，她说爱梅卡也是对姐姐的爱，而梅卡要她喊自己“妈咪”的时候，艾妮亚只是喊着她的名字，在艾妮亚那里，梅卡只是姐姐，当女儿都无法让她成为母亲，梅卡甚至说出了“我也可以杀了她”。
《第七诫》电影海报
梅卡的尴尬还在于渥克的冷漠，六年前梅卡怀着艾妮亚，渥克没有接受，三年前，渥克又和梅卡彻底分开了，而现在当梅卡把艾妮亚带到他身边，除了他能给艾妮亚泰迪熊的玩具，他根本无能为力，他还劝梅卡把艾妮亚还回去，“她需要一个完整的家。”这便是他对和梅卡这段感情的注解，所以在艾娃报警之后去寻找梅卡和艾妮亚，渥克也加入了找寻的队伍，让梅卡把艾妮亚还回去，让梅卡继续成为“姐姐”才是他的目的。而在另一种偷盗行为中，艾娃看起来是为了梅卡着想，所以将艾妮亚登记为自己的女儿，但是在对艾妮亚的养育中，她有母亲之名却没有母亲之实，除了把恶梦归结为恶狼，根本没有其他的方法，“母亲”的身份和对艾妮亚的养育也是另一种意义上的控制。
一种偷盗，让不是母亲的母亲成为了母亲，另一种偷盗，让女儿成为母亲，两种偷盗行为都是成为母亲的过程，但都无法真正成为母亲，这是一种伦理的悲剧，但是真正的悲剧并不是梅卡和艾娃都无法成为母亲，而是身为“女儿”的艾妮亚缺失了爱，她从小就成为了争夺的目标，恶狼其实不是出现在梦中，而是成为无法逃避的现实。在这种双重的缺失中，她既无法成为梅卡的女儿，直呼其名的背后是血缘关系的消解，她也无法成为艾娃的女儿，粗暴的爱背后是身份的虚构，在母亲的双重缺失下，她入睡时紧紧抓住的希望只是一种幻觉，在梅卡坐上火车逃离中她跑过也只是迎向一种虚无。
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