2022-10-24《斗争在意大利》：声画之间是生产关系
“这是谁？发生了什么？”两个问题被提出来，提出问题接着是另一个问题：谁提出了问题？谁来解答问题？提出问题的是让-吕克·戈达尔和让-皮埃尔·戈兰，也是意大利女人保拉·塔维亚尼，当然，回答问题的也是让-吕克·戈达尔和让-皮埃尔·戈兰，也是意大利女人保拉·塔维亚尼。双重的问题和回答背后是双重的主体，双重的主体面对现实，必将涉及双重的态度和行动。
这是关于斗争的一部电影，斗争在保拉·塔维亚尼身上发生，也在让-吕克·戈达尔和让-皮埃尔·戈兰身上发生，一种指向现实，一种指向影像。在提出这个问题之后，保拉举起右手，做出握拳状，然后说到了自己接下去要做的事：斗争——三位同志被捕了，法塔赫的两位同志被驱逐出境了，所以要进行斗争，而这场斗争的性质是正义的斗争；斗争的对象是谁？是成为密谋者的国家，是反对意大利人民的国家，所以斗争是一场人民的斗争，大众的斗争；但是这只是对具体事件做出的反映，而行动本身就是马克思主义所说的反映论，这种反映论的本质就是和现实作斗争：是辩证唯物主义和形而上学的斗争，是马克思主义和修正主义的斗争，是共产主义和理想主义的斗争，是无产阶级和资产阶级的斗争。
斗争是观点的斗争，是理论的斗争，是行动的斗争，如何斗争？“这场革命是一个新事物。”所以要从旧有的传统、观念和做法中挣脱出来，要加入革命者的行列，“必须整合到更大的斗争中。”保拉是一个女人，一个日常生活中会去买衣服的女人，一个和家庭、丈夫、孩子相联系的女人，一个正在消费甚至可能喝可口可乐的女人，但是在斗争中，在革命里，就要取消这些个人的成分，就要成为革命者：革命斗争的必要性来自于矛盾论，“矛盾无处不在”，在物理学中，在化学中，更在现实中，“社会中的矛盾在压迫者和被压迫者之间，在富人好额穷人之间……”它甚至表现为不可调和的阶级矛盾和阶级斗争，“资产阶级意识形态是对客观社会矛盾的掩盖，而马克思主义才是对这些矛盾的揭露。”
| 导演: 吉加·维尔托夫小组 / 让-吕克·戈达尔 / 让-皮埃尔·戈兰 |
所以要把自己放入到更大的斗争中，所以要从日常的家庭生活中走出来，而斗争的意义就在于贯彻实践论，实践意味着转型，意味着行动：加入工人阶级，去工厂，了解具体情况，这就是实践，而实践并不是只是单一的行动，从实践走向更高的理论，从理论再次走向实践，实践-理论-实践是一个动态的过程，是一个螺旋式上升的阶段，“理论来源于实践，并返回实践。”举起拳头是实践，读着报纸认识形势是实践，在黑板上学习理论是实践，在家庭生活中成为革命夫妇也是实践，只有在实践中才能成长为一个革命者，一个马克思主义者。
从反映论到矛盾论再到实践论，这便是体现在保拉身上的斗争意识和革命行动：保拉在学习，在觉醒，在实践，在成长，这就是“斗争在意大利”的主体行动。当然，这是一种维度的斗争，当戈达尔和戈兰用影像的方式展现斗争和革命，他们也是斗争的主体。和同时代的《不列颠之音》《东风》一样，作为吉加·维尔托夫小组的重要成员，戈达尔和戈兰在影像中阐述革命的意义，那就是如何在图像和声音的关系中完成革命。这是属于影像学的探索，图像是图像，声音是声音，它们并不是孤立而存在，也不是割裂而存在的，它们应该有机统一，“鉴于这是一部电影，必须用图像和声音不断阐述……”在这里，戈达尔和戈兰似乎有了一些突破，他们解说了图像和声音之间的关系是一种“生产关系”，这是对马克思主义理论的引用，更在于在影像的意义上体现了革命性，“一切都在一切之中，反之亦然；一切就是一切，反之亦然。”图像和声音在电影的整体中，图像和声音就是电影的整体。
但是在强调这种生产关系的时候，却还是处在某种符号化命名之中，并没有对图像和声音之间的生产关系做深刻地探讨：生产关系中谁是生产者？什么是生产力？生产关系是如何被确立的？又如何发挥作用？所以对关系的解读停留在概念范畴，而在具体的影像表达中，声音似乎一直都在引用马克思主义的一些论述，重复马克思主义的一些观点，它无法渗透进真正的叙事中。另外一方面，图像的叙事也着眼于保拉对革命的理解——让保拉不断地阐述革命的反映论、实践论和矛盾论，然后用旁白的声音同步翻译成法语，这或许是一种声音的实验，或许是一种革命的实践，但依然无法和图像建立有机的关系，更无法在更深刻含义上完成对“生产关系”的具体指涉，就像最后的“奋斗，工作”在不断重复中，也仅仅是两个孤立的词，也仅仅是革命者口中的宣言，也仅仅是单一的声音。
《斗争在意大利》电影海报
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