2024-10-26《看见黑暗》：趋光性的集体症候
电影片名本身就揭示了一种悖论的存在：看见，一定是看见光明，一定是在被照亮中看见，如何能看见黑暗？黑暗又如何被看见？如果是看见，就一定取消了黑暗。对于这个悖论性命题的解读，观影在场就是一种回答：进入象山校区4号楼205的放映厅，在“四连击”的短片开场之前，现场的灯都被关闭了，连手机也都处在黑屏的状态中，这是一种黑暗的状态，但是当屏幕上出现被光投射的影像，一切都被看见了：在光的世界里，看见影像，看见局部的环境，看见前排的背影。
导演王裕言并不是通过影像对这个悖论本身展开讨论，这部电影的英文名字却指向了中文悖论之外，“Look On the Bright Side”，它反而是“看见光明”，为什么悖论的“看见黑暗”变成了“看见光明”，这是一种解构？而“光明”在王裕言这里却呈现出“一面”的局部性，这种局部性是对自然之光源的背反，因为她所阐述的就是人造光。灵感来源于2018年被热议的新闻：中国计划将三颗人造月亮送入轨道，意图以连续的照明抹去日夜的边界，但是这条新闻看上去更像是一个假新闻，从现实意义来说，取消日夜之界本身就不是科技发展所要追寻的目标，甚至是一种反自然、反宇宙的人类干预行为，可行性几乎为零。但是王裕言却开始了人类对于永恒之光追寻设想的反思：当我们不是通过自然光源“看见”，看见的意义在哪里？
光是宇宙万物之源，是能量终极载体，是真实世界的显影剂，但是不依靠自然之光，人类并没有遁入黑暗，人造光早就成为了习以为常的现实，它照亮了我们的黑暗，它让我们看见了黑暗。其实，在这样的现实里，我们甚至不再区分自然光和人造光，看见，也许就是一种人类永恒享有和追求的目标。在电影里，王裕言将几乎所有人造光的元素汇聚起来，从隧道、坑洞的光照到建筑上的灯带，从城市的照明设备到火箭腾空的火焰，从LED灯到各种数字屏幕，光明无处不在，甚至它们就已经是三颗人造月亮了。在这里，光的存在并不简单只是让人看见，光在扫描，光进行定位，光在增殖，光明和黑暗，光和影已经超越了影像本身，对光的展现，其实已经成为对工业文明与现代性的一种思考，“现代城市亮化工程辅助着散落在角落的视频监控系统，记录仪、直播摄像机和智能手机的人造光环已经成为我们公共记忆的背景。”
| 导演: 王裕言 |
光的另一面到底是什么？在影后交流中，王裕言说到了“趋光性的集体肖像”，在她看来，对永恒之光的追寻是人类趋光性的体现，因为人无法在真正黑暗的世界里存在，对于光的拥抱就是趋光性的本能，甚至演变为一种宗教般的崇拜——电影其中就录入了上世纪80年代一段经典的声音，女人的声音就如布道一般，这种崇拜就是意味着人类对光的依赖成为了精神支柱。但是当越来越多的光出现，当生活越来越依赖数字化、无线化、算法中的光明，这种集体肖像背后是不是另一种黑暗？“人造永恒之光的设想，实际上早已通过无处不在的发光数字设备得以实现，成为我们身体的义肢和意志的延伸。”所以王裕言通过各类光的素材运用，呈现出一个时代的切面，这个切面就是“对可见性与效率的痴迷，以及我们无限的驱光与视觉欲望的症候”，所以与其说“看见黑暗”作为一种未来主义的构想，是悖论，不如说我们看见的就是黑暗，也就是说，“黑暗”不是我们看见的客体，而是看见本身。
在17分钟的影像结束之后，在剧场灯光亮起之后，坐在椅子上，把双眼闭上，世界一片黑暗，在“看见黑暗”中，内心忽然闪出了一丝光亮，这又是怎样一种被看见的光？
《看见黑暗》电影海报
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