2025-08-04《巴黎艳遇》：作为拟像的“双城记”
没有对比就没有伤害：1975年10月25日上映的《逃亡》中韦弘饰演的张专员一脸帅气、一身正气，虽然和唐丽的婚约最后透露出一丝的纠葛，但是作为背负剿匪使命的警察专员，也算大义凛然、玉树临风，但是仅仅5天之后上映的《巴黎艳遇》就变成了一个香港的“土包子”，不仅外形上邋遢，而且在巴黎处处被骗、被恶搞。相隔五天的两部电影，韦弘塑造了完全不同的形象，这是演员某种表演势力的体现，在另一个意义上这种转变也隐喻了导演吕奇在这部电影中的“拟像”思维。
《巴黎艳遇》的片名直到电影第11分钟才被打出来，这个节点可以视为阿杜和阿牛开启巴黎之旅的开始，而之前他们的故事发生在香港，有由此形成了电影的一种“双城记”：香港和巴黎，香港人进入更具现代化、更有国际范的巴黎，两个城市被串联起来，两种文化被连接起来。但是这样的“双城记”却是对香港和巴黎的拟像处理。阿牛和阿杜是在码头做工挑货的底层工人，他们的梦想就是中了马票去巴黎，这不是对国际大都市的接轨，而只是为了看一看香港的美女。一方面，香港不是那个香港，是阿杜和阿牛生存和生活的香港，而吕奇也让他们代表了香港形象：杜少明扮演的阿杜不仅是光头，一只眼还是斜视，而韦弘扮演的阿牛总在阿杜面前说自己才是大帅哥，虽然在外形上的确比阿杜帅，但是衣服邋遢、举止猥琐，更为关键的是有一双“香港脚”——甚至在电影中，几天不洗的臭袜子包裹的“香港脚”也成为了以阿牛为代表的香港人的一种标配。
在香港，他们生活在最底层，每天干着苦力，但也不时耍些小聪明，比如厕所满了他们会大喊“着火了”，等里面的人全跑掉了，他们就舒舒服服占了吨位；比如街上出现了抢劫，他们见义勇为，直接把抓来的劫犯绑在了竹竿上；比如为了改变生活，他们的梦想就是买马票翻身，不想那张彩票真中了奖，竹竿却被兴奋过度的阿杜扔到了水里，而第一个跳下去的阿牛竟然不会游泳，于是阿牛叫来吊钩将他吊起。这就是吕奇镜头下的香港，这就是吕奇塑造的香港人，更为重要的是，阿牛和阿杜对于外面世界的向往简简单单，那就是看看花花世界里的女人，因为传说巴黎的女人身材一流，于是他们在中了78万元大奖之后开启了“巴黎艳遇”。而这场所谓的“巴黎艳遇”，完全将阿牛和阿杜为代表的香港人置于未开化的预设之中：他们第一次坐飞机，起飞时的震动让他们颤抖；他们第一次住旅馆，竟然将卫生间洗屁股的设备用来洗脸；他们第一次找女人，却遇到了假发、假胸的男人，遇到了同性恋的黑人，遇到了喜欢SM的异装癖，遇到了以教授法语为名侵占他们身体的洋妞……
| 导演: 吕奇 |
在巴黎，他们遇到了不同的第一次，这些第一次背后则是香港和巴黎之间的差异，而差异的体现就是香港人成为了“土包子”，这种自动将故事人物放在未开化位置的预设就是对香港的一种拟像，虽然看起来是一次猎奇之旅，但吕奇显然自降身份，让愚蠢、猥琐、文盲的香港土包子大开眼戒的设置完成了对香港人的一次戏谑。但是同样，巴黎在吕奇的叙事中也成为了一种拟像，“土包子”进城不为别的，就是为了看女人、找女人、享受女人，所以巴黎体现的不是它的国际化，不是它的现代化，不是它的文化、艺术和时尚，除了女人就是性，它们是丹尼索介绍的红磨坊的女人，是圣丹尼的妓女，是巴黎圣母院附近的女人，是热衷于SM、异装癖、同性恋的女人，这是一个光怪陆离的巴黎，是充满诱惑的巴黎，是灯红酒绿的巴黎——除了丹尼的女朋友是一个在街头卖花的正统女人。
香港是土包子的香港，巴黎是充满诱惑的巴黎，吕奇就是在双重拟像中完成了“双城记”，以身体为戏谑的对象，以身体完成故事的叙事，以身体连接不同的城市，就像丹尼最后嘲笑阿牛和阿杜，“他们两个人积蓄了二十年，当然粮草充足。”“巴黎艳遇”最后变成了对身体的完全消费。最后在玩够了女人也被女人玩够了之后，他们还是想到了回家，回家就是离开巴黎返回香港，但是在返回之后吕奇又一次让香港成为一种拟像。在开启巴黎之旅的时候，吕奇的故事其实有两条线索，除了阿杜和阿牛的“进城记”之外，淑仪在被父母催促之后也踏上了巴黎之旅，她此行是去找在巴黎的表哥史蒂芬，在巴黎她也和史蒂芬开始了恋爱，但是已经沾染了巴黎不良风气的史蒂芬竟然想趁机占有淑仪，他偷偷在酒里下药，不想他的阴谋被阿牛识破，于是阿牛救下了淑仪，而淑仪开始对阿牛产生了感情，在他们返回巴黎之前，两个人在塞纳河上已经相爱了。
两条线索被结合在了一起，两个故事变成了一个故事，回到香港之后，阿牛去见了淑仪的父母，他们是香港的富人，他们并不嫌弃阿牛的穷困，之所以爽快地答应了他们的婚事，就在于淑仪的父亲认为阿牛有着香港青年少有的品格，那就是老实，所以故事走向了另一种极端，淑仪的父母不在乎女儿和阿牛之间阶层的差异、观念的区别、生活的不同，只认准他老实的有点，甚至对他在婚礼上的疯狂也不在乎：婚礼时阿牛邀请来他在码头的工友，当工友来到香港最豪华的酒店，被服务生拦下，认为他们衣冠不整，这一下激怒了工友，他们认为是一种偏见，于是大闹酒店，而闻讯的阿牛也站在工友一边，他甚至脱下新郎的礼服，“我不结婚了！”这是阿牛的一次站队，淑仪见此哀求他不要离开，而淑仪的父亲出面邀请工友们入席，这一场危机才算化解。淑仪的哀求，父母的宽容，让阿牛闹脾气的行为变得理直气壮，而这一切只是因为阿牛和其他香港青年不一样，只是因为阿牛身上有老实的品质，于是“老实”折射出吕奇严重1970年代香港社会的某种缺失，且不说阿牛在“巴黎艳遇”中找女人是不是一种不老实的表现，回到香港成为一种青年楷模，这“老实”是不是吕奇的一种虚构？这香港是不是吕奇的一种臆想？
据说这部电影是在巴黎实景拍摄的，而吕奇只不过是把摄影机架在了巴黎，电影团队则完全是香港人——在法国不讲法语而讲英语和中文就是明证，而当阿牛和阿杜在被戏耍之后光着屁股或者学着狗爬在巴黎大街上“排戏”的时候，这是不是让巴黎人看到了一种奇观式的“拟像香港”？
《巴黎艳遇》电影海报
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