2025-09-24《红缨刀》：反帝反封建的英雄颂歌
非常冷门的一部电影，上映于1975年2月14日，即农历正月初四，目前豆瓣已看用户只有50余人，没有开分，没有影评，连正规的电影海报也没有，这样一部冷门电影实在难以和之后创造了中国电影票房冠军的《少林寺》联系在一起——而它们竟然同出自导演张鑫炎之手，两部电影间隔时间也只有6年。
《红缨刀》在历史中冷遇，而在50年后打开封尘的影像，的确让人感觉到冷也有其道理。从题材上来说，这就是一部冷门的电影，因为它和太平天国有关，而且这部电影似乎在为天平天国正名，它被成为“天军”，在那个叫刘庄的村庄里，当老百姓遭受地主柳贵的欺压，当仗势欺人的柳贵又想用洋鬼子的枪炮压迫，天军就成为了百姓的救星，“你骂天军是逆匪，比作洪水猛兽，可我们都把他们当亲人。”在柳贵召集乡绅要对抗天军的时候，一位受到压迫的老人这样说，而这也成为电影的主题：天军是地主的敌人，也是洋鬼子的对手，他们就是洪水猛兽，但却是百姓的亲人，是将他们从水深火热中解救出来的恩人，在这个意义上，电影为天平天国正名就在于它具有反帝反封建的革命性，所以“天军”也就具有了一种神兵神将的救赎意义。
关于天平天国题材的影视作品并不多见，这当然是从历史角度来看充满了争议性，但是在这里天军完全站在百姓一边，而百姓也全力以赴支持他们，这种单一论也使得电影本身就成为反帝反封建的一曲赞歌。其实在这部电影中，天军并非是主角，天军和洋鬼子的决战也只在最后上演，“天军”更是作为一种符号而存在，反帝反封建的主角就是柳庄的贫苦百姓，而当他们背负起反抗的重任，张鑫炎在电影中所展示的就完全是爱国主义和英雄主义。洋鬼子勾结官府进攻青龙口要剿杀天军，群众奋起反抗，矛头就直接对准了作为侵略者的洋鬼子，刘大刀召集并将大家组织起来，就讲述了一段关于“红缨刀”的历史，那时他的儿子拿着红缨刀砍杀抢掠的洋鬼子，手起刀落，成为反帝的一面旗帜，最后光荣“牺牲”，所以刘大刀将这把红缨刀交给孙子黑牛，给父亲报仇只是其次，而是要继承反帝的精神，红缨刀也成为了一种象征。
| 导演: 张鑫炎 |
但无疑这里的象征被拔高为一种爱国主义，只有在爱国主义之下才能对抗洋鬼子，所以这里就把个人的利益放在了次要的位置，刘五被柳贵迫害逃离了村子，女儿阿梅被柳贵打了个半死，之后成了自己的奴婢，受尽他和夫人的折磨，刘五后来加入了天军，这次他回来告诉百姓天军即将进村了，当大家让他把受苦五年的阿梅救出来，刘五竟然认为现在还不是救女儿的好机会，而是要等天军来了之后，似乎五年来阿梅受苦受累受屈辱的生活他毫不在意，只有和天军一起才能彻底推翻柳贵的统治，这不是舍小家顾大家的风范，而是一种彻底的冷漠。这种对个人命运的冷漠就是为爱国主义和英雄主义唱赞歌，刘大刀在面对洋鬼子的枪炮时更是喊出了一句“中国人绝不是好欺负的”，直接拉升了形象，也把这场战斗完全变成了国与国之间的战争，试想一个穷苦百姓怎么会喊出这样的口号？
在精神的支撑下，刘大刀率领众人不断提高觉悟，而在投入战斗中变成了个人英雄主义的表演，他们用土弹、石块对抗洋人的洋枪大炮，除了少数几个人死去之外，占据了优势，让洋人一次次无功而返，更可歌可泣的是年迈的刘大刀站在村里的大桥上，一人当官万夫莫开，阻止洋鬼子进村，竟然从晚上一直战斗到天亮，而洋鬼子为了抓活的回去领赏，也奉陪着他进行肉搏战，自然损失巨大，最后才在刘大刀手臂受伤之后将他抓获。个体的力量完全演绎出战无不胜的英雄主义，而洋鬼子和地主柳贵在这种英雄主义下最后走向了覆灭。但是既然要表现英雄主义，片名的“红缨刀”自然是另一种英雄般的存在，但是整部电影除了刘大刀回忆儿子用这把刀杀死洋鬼子之外，未见这把具有精神意义的刀在杀死中所向披靡，也就是说，“红缨刀”只是作为一个空泛的符号而存在，失去了其在功夫电影中出神入化、人刀合一的境界。
的确，这部电影并非是真正的功夫片，张鑫炎没有像之后的电影一样展现中国功夫的独特魅力，而电影中的口号式宣传、被拔高的爱国主义、被神化的英雄主义，以及对太平天国的正名，都让这部电影充满了满满正能量，而这样的正能量是说教的、夸张的、英雄式的，甚至是抽离了故事合理性的符号概念，就像那把只被命名的“红缨刀”。
《红缨刀》电影片头
[本文百度已收录 总字数:1857]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
