雁荡经行云漠漠_『行·者』＠地图册

2016-06-15 雁荡经行云漠漠

“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”，当沈括引用唐僧贯休这句诗并把它写进《梦溪笔谈》的时候，他一定已经游览了雁荡山，他看见了“皆峭拔险怪”的雁荡诸峰，看见了“上耸千尺，穹崖巨谷”的独特地貌，看见了“谷中则森然干霄”的山峰悬崖，更看见了大小龙湫、水帘、初月谷等“水凿之穴”，“自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平。”不同的角度和方位，给了沈括不同的感受，而在眼前的雁荡山，显然已经闻名于外，显然已经揭开了神秘面纱，显然在谢灵运“未有雁荡之名”的时代之后给予了一次诗意的命名。

经行峡、归坐峰，或者雁荡和龙湫，似乎都在贯休的诗中得到了命名，所以“云漠漠”和“雨蒙蒙”便也成为素有“海上名山、寰中绝胜”之誉的雁荡山的常态写照，这是一种云蒸霞蔚的装点，这是一种峭刻瑰丽的变化，这是一种雾腾雨飞的意境，而在这被发现、被命名、被修饰的过程中，雁荡山似乎就成为被看见之外的想象存在，不管是群峰峥嵘，还是怪石嶙峋，不管是洞壁幽深，还是泉瀑雄奇，不管是梵宇壮观，还是古木参天，都在“云漠漠”和“雨蒙蒙”的世界里书写着一种朦胧之景。

温州之行，似乎全部的意义便是走进雁荡山，2011年曾经有机会来到雁荡山，只是现实的变化终于和雁荡山擦肩而过，而现在，迟到了五年的雁荡之行，不是为了寻找遗落在某处的想象，而是体验那种被发现、被命名、被修饰的朦胧之境。雁荡山下的小镇是及其热闹的，甚至有些喧嚣过度了，等到缓慢离开，在盘山而行或者曲折深入的时候，才渐渐摆脱那种嘈杂。而撇开嘈杂，似乎并不是找到清晰的图景，天气预报说，今天会有一场大暴雨，而上山到达灵峰景区的时候，天果然就阴了下来，而等到赶往另一个景区大龙湫的时候，淅淅沥沥的雨果真下了起来，打开伞，似乎也无法自由地抬起头观赏万山重叠，群峰争雄的景象，云漠漠或者雨蒙蒙，倒真是进入了诗歌的意境。

从被称为“雁荡三绝”中的灵峰向左侧看，一山劈为两峰，起先是宛如双手合掌，但据介绍说，当夜幕降临时，山峰却酷似一对紧紧相偎的伴侣，而待朦胧月色衬托的时候，却幻化为一对丰满的乳房，再变换角度仰视，又好似一只敛翅的雄鹰。是灵峰，也是合掌峰、夫妻峰、双乳峰和雄鹰峰。没有夜色提供的变幻，却在去往大龙湫的途中看见了那耸立的剪刀峰，移步换景，命名为剪刀峰，却也变幻出各种不同的形态，或为情侣峰，或为桅杆峰，或为巨笋峰，只有在细雨蒙蒙中抬头，那变幻的世界里才有惊艳的味道。

但雨却又停歇了，传说中的大暴雨似乎还没有到来，收拢雨伞，沿着林中的步道向前向上，是为了找寻“山顶有大池，相传为雁荡，下有二潭水，以为龙湫”的大龙湫，只是靠近却未听见瀑布的巨响，而再走进，也未见腾飞翻卷仪态万千的景象。徐霞客在游记中描写的大龙湫是“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪”，清代袁枚在《大龙湫》诗中则说：“龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗棉，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。”此时，不见“怒涛倾注”的气势，不见“水云烟雾难分焉”的朦胧，雨未成势，只是在落差197米的悬崖下形成稀疏的雨帘，而在这缺乏水量、缺乏气势的瀑布面前，仿佛“天下第一瀑”的美誉，并称中国四大瀑布的名声，都只是一个美丽的传说。

所以，发现一种美，体验一种意境，有时候只是为了把自己纳进被别人描述的某一句诗里，而的现实中，所有的想象都变得有些可怜。就像不在夜色中的灵峰，不被光照的岩石，看上去也只是突兀而已，也只是普通的地貌而已，而那“灵岩飞渡”的表演，看似惊心动魄，却也只是人为制造的一种惊险，在这个早已被命名为“雁荡冠天下，灵岩尤绝奇”的世界里，只是多了一种表演的节目，而这种节目在某种意义上却破坏这自然的独立和肃穆。而雁荡四十六洞中最高的观音洞，从洞口天王殿到9层的观音殿，依次攀登倚岩而建的佛楼，却也没有从这个唐代高僧善牧的居所里体验到一种肃穆和沉静。

“温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒，未尝有言者。”这是未被命名的雁荡山，而当被伐木被发现被命名甚至被想象之后，雁荡山也变成了一个纯粹的符号，山顶无草荡，秋雁也无踪，龙湫不见瀑，灵峰未入夜，在这云漠漠雨蒙蒙的季节，一条金黄的蛇却在碧水潭里游弋其中，荡出扩散的波纹，也算是对于雁荡山“仪态万千，变化无穷”的另一种体验。