2017-06-15 《勇敢的心》：自由的觉醒者
面对死亡，成为阶下囚的华莱士也有害怕，沦为“叛国贼”的他也会恐惧，甚至在押往刑场之前，他在牢房里对自己说：“赐予我力量去面对死亡吧。”但是对于华莱士来说，在无法挽救生命的必死之路上，赐予他力量的唯有自己的不屈，唯有自由的信念——当囚车走过街市的时候，英格兰的群众向他扔去烂菜叶，他没有求饶；当华莱士被吊着叫它承认是英格兰国王的臣民时，他没有妥协；当行刑者叫他亲吻脚上的英格兰徽章的时候，他没有屈服；而当他被推向断头台，当被撕破衣服行刑的时候，他口中喊出的不是“开恩”，而是“自由”：自由是不死的信仰，自由是奋斗的理想，自由是最大的勇敢。
最后的喊声，是一个苏格兰人向英格兰统治者的宣言，即将走向死亡的那一刻，痛苦的华莱士却看到人群中走过的美伦，看到她对自己永远的微笑，一个先他而死的妻子，却在他的生命中变成了自由的符号，就像他手中一直牢牢攥着的手帕，沾满了血污，却是最干净、最纯洁的，而在华莱士走向死亡的一刹那，在他喊出自由的一瞬间，他也成为苏格兰人反抗奴役的自由符号。就像曾经在行军的树林里，华莱士在梦中看见了美伦向他走来，黑暗中，迷茫里，她对他说的那句话是：“你该醒了。”不沉睡而醒来，是对于华莱士说的，也是对遭受英格兰奴役的苏格兰人说的。
但是，醒来，却似乎是一个漫长的过程，甚至在华莱士的有限生命里，醒来也必须去除个体的那些私欲，解构归于安定的生活态度。“你该醒来”的启示从一开始也在华莱士面对死亡的时候出现，当父亲和哥哥战死于英格兰“长腿国王”的阴谋的时候，独自留在村子里的华莱士还是个孩子，或者对于他来说，对于所谓的压迫和反抗、自由和奴役并没有清醒的认识，即使父亲在临走时对他说：“真正的男子汉要靠脑子。”即使在父亲时候叔叔对他说：“首先你要学会用脑，然后才能用剑。”村里人被无辜吊死在屋子里，对于华莱士来说是对于死亡的第一次恐惧；父亲满身是伤痕和血迹，对于华莱士来说，是亲人逝去的悲痛，所以那两句话对他来说，不是用脑子去反抗压迫，而是用另一种理智去逃避现实。
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| 导演: 梅尔·吉布森 |
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英格兰的长腿国王是凶残的代表，是暴政的统治者，当苏格兰沦为他的殖民地，那些臣民们却必须贡献出女孩子的初夜权，让英格兰贵族自由享用，在村里举行新婚盛典的时候，那些穿着橙色衣服的士兵却强硬将正享受自己新婚生活的新娘带走，任凭新郎反抗，任凭新娘流泪，最后却是无奈和悲痛。所以，所谓的自由，并不一定是轰轰烈烈进行革命和斗争，却是对于自我权力的维护。当这样一种权力在华莱士自己身上失去的时候，他才慢慢开始觉醒。
返回村子，他看见了美伦，向他微笑的美伦，心里挂念的美伦，当长大成人的华莱士被这样一种瞬间的感觉打动，其实也是一种觉醒的象征，曾经在父亲的葬礼上，就是她，手采那一朵紫色的蓟花送给他，小小的花，野外的花，却是美丽的，蓟花仿佛就是美伦的写照，所以他走近她，教她拉丁语，和她一起骑马，并且说：“我要娶你。”在美伦父母的反对中，两个人在大自然中秘密为夫妻，两个人开始了一种“平平安安的生活”。但这或者只是一个梦想，一个脱离现实而沉睡的梦，秘密结婚或者并没有被公开知晓并夺走的初夜权，但是梅伦还是被那个年老的英格兰老兵盯上了，华莱士那一句“小树林见”并没有让美伦彻底逃离危险，相反，她却失马而坠落，最后被绑在树桩上，甚至没有像华莱士说出最后一句话，就被残忍地割喉。
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| 《勇敢的心》电影海报 |
妻子不是死于初夜权的丧失，但是每一个没有自由的人，死亡都是一样的结果，而美伦之死对于华莱士来说，就是一次彻底的觉醒，他不再为了平安生活而构筑自己的理想，他不再沉浸于那一朵蓟花和手帕的个人爱情，他骑着马终于愤怒地拔出了剑，终于砍向了那些卑鄙无耻的士兵，当华莱士和愤怒地村民一起杀死了英格兰的贵族的时候，那一声声“英雄之死”华莱士的呐喊就是对他觉醒的呼应。从年少经历死亡，到成年后爱情的覆灭，对于华莱士来说，这是觉醒的第一阶段，是自我从沉睡状态走向维护自身权益的反抗状态。
第一阶段他扬起的剑使他他成为自己的主人，但是追求自由并不只是维护单一个体的权益，而是要建立新的秩序。而起先华莱士揭竿而起的时候，他甚至劝无辜者不要参与，“我们已经被卷入了战争。”言下之意是其他人不必和他一起冒着这样的危险，在某种意义上这也是一种个人主义，也把觉醒当成是自我权益的维护行为。但是一种不受奴役的自由并非仅靠个人的反抗，他需要的是一种集体的力量。所以当华莱士成为英雄之子，也是他率领众人进入第二阶段觉醒的开始。村民们揭竿而起，起义的队伍星火燎原，他们杀死贵族，他们占领城镇，他们组建队伍，不管是苏格兰，还是爱尔兰，凡是被英格兰统治的地区，都纷纷加入他们的队伍，而华莱士面对着英格兰的贵族，说的那句话就是：““滚回英格兰去，苏格兰不受你们的奴役。”
史特灵战役是华莱士率领大家首次参与的军团级战役，“首先你要学会用脑，然后才能用剑。”这句话启示了华莱士的智慧和勇气，这场战役面对的是英格兰装备精良的军队，尤其是重骑兵所向无敌，而对阵的苏格兰反抗者分为两部分，一部分是华莱士率领的村民，另一部分则是苏格兰贵族率领的骑兵，在决战之前，他需要唤醒的是两类人，一类人是那些临阵退缩的苏格兰人，他们其实和曾经的华莱士一样，希望拥有的是平平安安的生活，所以有人终于弃甲而逃，而苏格兰贵族面对英格兰军队，也心有余悸，他们甚至出战的目的也仅仅是为了自己的利益，所以这样的战局面前，华莱士骑在高头大马上，脸上涂着油彩，对着大家进行了演讲：“你们以自由之身来参加战斗，就是为了最后的自由，如果没有自由，我们一切都没有。我们用苟活换取一个机会：自由！”
其实，对于华莱士来说，苏格兰人组建起来的反抗队伍只不过是一支乌合之众，没有精良的武器，没有严格的纪律，没有统一的将帅，但是却可以依靠智慧和勇气：贵族们终于为了自己的利益统一将骑兵绕到后面去制造逃跑的假象；早就准备好的长矛摆放在队伍前面作为他们对抗重骑兵的先进武器。在开战之前，华莱士甚至率领大家露出下体露出屁股，羞辱英格兰。而当战役终于打响的时候，华莱士的智慧发挥了重要作用，重骑兵疯狂进攻，在无法停止的速度中被那些尖利的长矛刺伤，而等英格兰军队失去了战斗力，贵族率领的骑兵从后面夹击，使得英格兰军队落荒而逃。
华莱士率领的军队取得了战役的胜利，这是群体性的觉醒，他们是乌合之众，甚至各有自己的打算，但是却在团结一心中打败了强劲的对手，当华莱士被苏格兰贵族议会封为爵士，被任命为苏格兰护国公。但是在华莱士率领队伍反抗英格兰统治者的斗争中，他却遇到了另一个问题，那就是如何利用贵族力量，组建一支彻底打垮英格兰的队伍，彻底恢复苏格兰的独立。这就是他需要唤醒的第三类人，也是革命行动中觉醒的第三阶段。
其实对于苏格兰贵族来说，他们并没有强烈的独立欲望，一方面摄于长腿国王的暴力，另一方面，独立需要付出惨痛的代价，而他们即使独立也只是为了获得属于自己的利益，所以反抗英格兰统治，他们仍然是为了自己的权力，仍然不能建立团结的军队和组织。当华莱士决定进攻英格兰，要在他们自己的土地上杀死他们的时候，他遭到了贵族议员的强烈反对，华莱士似乎看穿了这一切：“我们不追随爵位，而是追随我们的勇气。”在反对者中，有被父亲支配的苏格兰国王的儿子布鲁斯，他知道华莱士是一个英雄，但是他更希望自己趁此机会建立自己在苏格兰的统治，而华莱士在一开始却认为布鲁斯可以成为自己革命事业中坚强的支持者。
他没有唤醒他们，却自己掉进了贵族的陷阱里，面对长腿国王率领的英格兰军队，当华莱士挥旗按照预先的战略让贵族骑兵进攻的时候，他却看到了他们的退缩和逃跑——正是因为长腿国王的收买，这些贵族完全放弃了战斗，使得苏格兰军队伤亡惨重；而之后当华莱士去参加秘密会议时，却被苏格兰贵族罗伯设计的计谋抓获，他终于知道真正的敌人不是所谓的长腿国王，不是英格兰军队，而是苏格兰自己。这是一次醒悟，但是对于华莱士来说，或者已经失去了一种机会，因为身陷囹圄意味着要被英格兰判为卖国贼，意味着自己的革命生涯会以死亡而结束。华莱士被出卖，却在另一个意义唤醒了布鲁斯，关于罗伯的计谋，他也毫不知觉，当华莱士终于被抓获而献给长腿国王的时候，他才知道是父亲和那些贵族设计害死了华莱士，他开始醒悟，开始愤怒，开始从个人的权力的获得走向更远的理想：“地位、爵位、臣民和权力都是没有意义的，华莱士为自由而战，而我们却背叛自由，而我们的背叛却让他实现了自由。”
为自由而战的华莱士，以赴死的意义完成了自我的命名，他是一个自由战士，是一个英雄，而相对比的那些对于权力觊觎的贵族，则自由当成了交易，所以当布鲁斯听到华莱士在临死之前喊出了“自由！”的时候，真正唤醒的是那些像布鲁斯一样还沉迷不醒的人，唤醒所谓的乌合之众，这是觉醒的第三个阶段，当面对英格兰军队的时候，站在苏格兰军队前的布鲁斯终于说：“曾经你们和他一起战斗，现在我和你们一起战斗吧！”扬起剑，冲下地阵——班诺本之战中，苏格兰军队取得关键性胜利，而最终在布鲁斯的率领下将英格兰人彻底赶出了苏格兰，赢得了最终的胜利，也赢得了永远的自由。
从自我的觉醒，到个体的觉醒，再到贵族的觉醒，这是关于自由的三种觉醒者，而在这觉醒的过程中，华莱士永远会听到妻子美伦“你该醒来”的呼喊，那一朵紫色的蓟花，那一块血染的手帕，那一种会心的微笑，都是自由的符号，甚至英格兰美丽善良的王妃，也成为自由的象征，“你有着她的影子。”这是华莱士对王妃说的话，他似乎在她身上看见了美伦的一切，而那种移植而来的爱，也似乎变得顺理成章，最后王妃对长腿国王“断子绝孙”的诅咒并非是一种威胁，而是成了一种象征——自由的国家属于真正的英雄，属于觉醒者，属于不会死去的灵魂：就像华莱士说过的那样：“所有的人都会死，但并不是每一个人都知道活着的意义。”
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