2020-03-16《最后的审判》：上帝在人间
又是寓言，而且是巨大的寓言。“百人千影”对于德西卡电影的观影早已经结束，并且如盖棺定论一般认为德西卡的新现实已经被“偷”走。但无意中却得到了另一部资源，《最后的审判》，这部1961年完成的电影没有在豆瓣关于德西卡主要导演作品的官方条目里，也没有进入过百人千影的计划中，像是被遗落的存在，但是当资源出现，当下载完成，当观影结束，却发现这是一部“遗珠”：它虽然也像从新现实主义变成了超现实主义，也是对于寓言的戏谑式表现，但是很明显，德西卡在《最后的审判》里却制造了真正超现实的视听快感。
曾经被遗落，现在重新拾起，从新现实主义到超现实主义，影片观影的改变似乎也巧合于电影主题的阐述，当人们的日常生活正在展开，却忽然听到了来自天上的一个声音：“最后的审判，今晚六点开始。”每隔半小时，一遍又一遍，当这个声音从抬眼望见的天空中传来，它是不是真的是上帝的声音？“谁是大法官？”这是人们听到这个声音之后的疑虑，这是人们对于上帝的确信，但是在这个问题之前，人们的另一个疑惑是：这是什么声音？是广告公司的创意广告？还是有人故意捣乱？从一种疑惑到另一种疑惑，从恶搞到害怕，上帝似乎就是从新现实变成了超现实的一种存在。
所以，第一个上帝是被恶搞的上帝。声音忽然出现在天空中，自上而下被城市里的人听到，在正常的生活中，怀疑便出现了，因为这个声音是偶然的，是无法确证的。当有人怀疑只不过是广告公司的策划，无疑便是把上帝给商品化了，在这样一种情况下，人们继续着自己的生活，听到也只是听到。这是将“上帝”抽离出来并将其符号化，甚至贬低为一种现实的写照，这是第一阶段。而这个第一阶段的人世间生活，充满的是各种谎言和欺骗，各种罪恶的自私。德西卡以拼接的方式闪现了在这个城市里的九个故事，而在这几乎同时发生的九个故事里，人类的各种丑恶展露无遗。
城市举行了盛大的仪式，欢迎到来的“阁下”，“尊敬的阁下”在各类人员的簇拥下下了火车，因为一只猫的行走，他们穿过了铁轨，接着出现在城市的广场，而广场上聚集了人群，尊敬的阁下发表演讲：“这类现象将在十年内消失。”作为政府官员，阁下给市民做出了承诺——这是政客的生活；在街上，一个妖娆的女子行走在路上，她被身后的男人所追逐，男人是历史教授盖塔诺，他以寻找美为借口跟随女子，其实是一种男性的觊觎，之后和他一样追逐的男人越来越多；詹尼来到了乔乔的家里，告诉他马上有机会得到工作，因为“尊敬的阁下”来了，乔乔和妻子艾琳欣喜万分；来自巴黎的女人柯西玛和大使在一起用餐，傲慢的大使骂服务员安东尼奥，不想经理不由分说将安东尼奥解雇；男人马特奥很注意自己的形象，他问街上遇见的柯罗波：“我看上去怎么样？”柯罗波是一个穷人，马特奥将一顶帽子给他戴上，柯罗波还是说：“我的生活并不富裕。”马特奥告诉他不要结婚，不要有妻子和孩子，这时一个番茄砸到了马特奥的帽子上；法庭上正在宣判一个案子，有人冒充现代骑士行骗，律师则为其辩论；在一个富有家庭里，莱蒂齐奥和丈夫翩翩起舞，很多客人来到这里，一个穷人在找工作，管家拦住他拿走了他的证件；年轻人卢卡把一封公爵的信送给女孩乔凡娜，里面是演出的票子；一批穷人的孩子要被卖到美国，代理人正在清点人数，并给送来的孩子挂上了个人身份牌子……
九个故事，九种生活，展现了这个城市的日常，他们是官员，他们是教授，他们是失业者，他们是嫌疑人，他们是穷人，他们是妇人，他们是男人，他们是女人，他们是孩子……他们便是人世间的存在，但是这些故事都具有相同点：那便是在表面之下隐藏着罪恶，在现实之中都演绎着虚伪：阁下说出的十年计划，只不过是一个谎言，法官对于嫌疑犯的宣判，只不过是一种表演，大使和柯西玛的政务活动只不过是为了幽会，运送穷人的孩子到辛辛那提只不过是一种交易——具有讽刺的是其中三个故事：历史教授盖塔诺追逐女人，却被迎面而来的男人拦住，男人说认识他，他们还一起参加过兵团，但是盖格诺说自己从来没有参战过，而此时妖艳的女子已经走远，他又准备开始追逐另一个女子，此时那名自称是其朋友的乔万尼偷走了他的钱包，盖格诺发现钱包不见了，便拉住乔万尼，乔万尼笑着把钱包还给了他，不想在他们再次拥抱的时候，乔万尼又偷走了钱包；马特奥的帽子被丢了从楼上扔下来的番茄，于是找了上去，只看到屋子里一个小孩，于是马特奥问他为什么扔番茄，小孩却一句话也不说，马特奥为了得到答案竟然坐在那里，甚至让自己慢慢睡着了，等小孩的母亲回来，马特奥告诉了孩子的行为，母亲却又大声笑他，让马特奥尴尬不已；詹尼告诉了乔乔为他找工作，乔乔很感激他，不想自己正在卫生间刮胡子的时候，妻子艾琳却和詹尼吻在一起，这一幕刚好被乔乔看见，他悲痛欲绝，“我好可怜啊！上帝！”并拿出了枪，但是悲伤的时候枪朝着天花板射击；乔凡娜的父母都希望她和公爵一起去看戏，但是乔凡娜其实喜欢卢卡，并且要一起去参加舞会，为了参加舞会，卢卡甚至偷了母亲仅剩的一点钱去买了鞋……
| 导演: 维托里奥·德西卡 |
这便是这个城市的现实，所有人都为了自己的目的和利益，所有人几乎都过着虚伪的生活：有人坑蒙拐骗，有人出卖朋友，有人丧失道德，有人自私自利——除了乔凡娜和卢卡这一对年轻人似乎在追寻着自己的爱情，其他人都活在虚伪的世界里。正是在这样一种现实状态中，他们听到了这个声音，当最后的审判要在六点钟拉开帷幕，他们原先的忽视慢慢变成了害怕：是不是真的是上帝要对人类进行审判？实际上，有的审判已经开始：马特奥查找丢番茄的人，并且追问孩子为什么要这样做，就是一种民间式的审判；安东尼奥并没有在服务中犯错，却依然在大使的傲慢下丢掉了工作，大使就是一个审判者；在法庭上关于是否是假冒的骑士，也是一场审判，只不过在人类的审判中，并不存在真正的公正性，所以当天上出现这个声音，对于被审判者来说，需要一个更为公正的法官，所以他们期盼上帝出现，而对于身为审判者的人来说，他们却是害怕，害怕自己在上帝面前成为有罪的人。
当人们开始期盼，当人们开始害怕，“最后的审判”便真正成为了上帝的声音，这是上帝在场的证明，但是在六点之前，人类对自己的审判却先于上帝开始，莱蒂齐亚终于大声说出了丈夫犯下的罪行，他盗窃，他诈骗，他挪用公款；大使和女人约会被声音惊醒，“所有会面都要在审判之后。”于是他给安东尼奥恢复了工作……但是当他们在上帝面前自己认罪，自己赎罪，依然无法消除这个无所不在的声音，于是真正的上帝审判开始了——但是这个上帝到底是怎样一个审判者？六点的钟声敲响了，上帝开始审判了：上帝按照字母顺序对人类进行了最后的审判，他问阿·安东：“你喜欢奶油冻吗？”他问安娜：“你是不是守财奴？”他对安东尼奥·阿巴迪说：“你不要伪装。”从意大利到德国，从欧洲到中东，这个声音对所有人都进行了审判，当上帝面对所有人，这个声音的确来自上帝，但是这自上而下的最后审判是不是真的是一种公正？是不是真的能惩处罪恶？
《最后的审判》电影海报
看起来上帝的确是掌控了一切，最后的审判开始，之后是对每个人的判决，之后则开始下大雨，“大洪水来了！”暴雨侵袭了这个城市，冲刷了所有街道，人们纷纷逃散，每个人都在呼救，每个人都在求生，那个曾经风光无限的阁下，连一把伞都没有，一个人孤零零成了落汤鸡，而在大雨中的人们纷纷朝向山顶跑去，有人建议要建造轮船，像诺亚方舟一样逃离罪恶得到拯救……这是人类末日的写照？这是上帝创世的预兆？但是上帝似乎是开了一个玩笑，他问的是“你喜欢奶油冻吗”，他会搞错被审判人的名字，有人听不懂他的语言，“抱歉，你能说英语吗？”之后自顾自己走开了……上帝不是无所不能的上帝，上帝只是做出最后审判的上帝，甚至上帝只是一个声音里被想象的上帝，当最后的审判开始后，有小贩甚至还在兜售小喇叭，推销雨伞——上帝的审判变成了另一个交易场所。
只有卢卡和乔凡娜两个人走在大街上，在暴雨中享受两个人的幸福——连上帝也嫉妒了？终于大雨停了，终于审判的声音不见了，也终于，上帝变成了一个传说：审判之后的每个人似乎都没有得到惩罚，都没有得到宽恕，都没有得到救赎，当一场舞会真正开始，所有人都恢复了生活，阁下和莱蒂齐亚，大使和柯西玛，乔乔和妻子，卢卡和乔凡娜，他们一起在这场舞会上翩翩起舞，似乎什么也没有发生过：既没有六点的那场最后的审判，也没有如注的暴雨，在歌舞升平中每个人都把上帝遗忘了。
审判之前和审判之中，电影是黑白的，审判结束之后，电影却是彩色的，从黑白到彩色的过渡，其实就是上帝从天上来到了人间，从虚幻变成了现实，上帝无处不在，上帝却也是处处缺席，因为上帝是会犯错的上帝，上帝是不惩罚的上帝，上帝也是不救赎的上帝——上帝无非就是凡人一个，或者说，凡人也都是上帝，他们的害怕，他们的自我忏悔，他们的认罪，都把自己当成了自己的审判者。戏谑和讽刺，上帝被凡人化了，一个声音便真的只是人间的声音：在舞会上，上面又传来声音：“马里奥！”当人们停止舞蹈，静听这个声音是不是最后审判的时候，却传来这样一句话：“请领取你丢失的钱包……”只是一句舞会上的广告，上帝不在场，人们舒了一口气，继续跳舞，继续虚伪或不虚伪地生活。
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