2012-12-31 末端2012

因为荒诞，所以娱乐，2012年的天空早就被刻下了一个荒诞的寓言，而时间是击破寓言最好的武器，“从未实现过，永恒的只是时间。”而在末日图景构筑的现实世界里，有人挣扎有人惶恐，有人死去有人变革，在一个隐匿的时代，我们都被取消了身份，被取消了对于末日最无聊的自我嘲讽。

叙事·2012

最后一天，以及第一天，它们用“二十四城记”的消费方式完成了无缝对接，时间是一个循环，生长是一个循环，身体也是一个循环。偏执的开始，辟谷的生活，“我的头顶四周已经有了神样的光环”，所谓成长，大都也是背景不变下时间的改变。是的，雪纷纷扬扬，时间已经完成了“柯达的131年、赵本山的21年和杨致远的17年”的流转，而当你回头，发现很多东西并不会永远在一个舞台上，包括“乌洛波洛斯衔尾蛇”原型中的争吵，从“公民韩寒”到“公敌韩寒”，他的能指已经超越了所指，而那只2012年1月11日11点11分出生的天猫，也在非神话意义上完成了“复活”。

灯点亮了最后的时间，有人狂欢，是有人离去。在“偏离四十五度，半”的隐喻中，一条鱼“偏离，偏离，然后头侧向一边，坐在空椅子上，世界全部是英雄的哭泣”。然后便是子弹穿过的声音，从惊喜、期盼、等待，到谩骂、窃笑、醒悟，以66个字作为“叫床”而结束的时候，政治完全变成了娱乐大片，103分钟就已经是一个人的一生了。而当“灵魂列车”到站，惠特尼-休斯敦在“I Will Always Love You”中完成了最后的传奇。“丢失的自行车”只是想象的悖反，而我的虚构夜这样开始：“那一年秋天，我怀孕了。和所有不怀孕的男人一样，经历了惊讶、不安和恐惧……”

目送是仪式，是成长在“转角处的放手”，而当书写也成为仪式，那些文字只有在书里才是活着和受人尊敬的。当身体以活着的方式遭遇疼痛和不安的时候，我只能“狠狠掐了自己的某一部分”，在三十八度的夜晚，那一朵恶之花开放了。除了身体“散发着汗水和溃疡腐烂的恶臭”，那么做好准备，在140字的广阔天地里完成不命名的“金瓶梅”，那上面明明白白写着：“社交网络从未像如此这般即用即扔”。言说和禁言，别扭的组合，像是一种有意的讽刺。而回到1962年的出生，那个道德的楷模的雷锋和性感女神的梦露，一起完成了充满悖论的“面向思的事情”。 

慎终追远，是寥落的春雨，是袅袅的香烛，是肃穆的典礼，在历史的深处，我们才会感念我的王、我的父。而在虚构的纪年里，到处都是“沉默的大多数”，到处都是“肉色的权力”，当我们不说话的时候或许在酝酿一种肉体的沉默。愚人，并不一定会自愚，当红歌落幕，一个时代坍塌了，而当雕塑真正坍塌的时候，“所以也就各自回自己的国”。在时间未完成的传奇中，有另外一种雕像，“矗立在那里”，“开始的太晚了”不是我们的错，在18年或者更远，我们在个体的叙事中，用某种等待来延长时间的逝去，期盼着某种隆重的聚会，只是总是遥遥无期。

在“闭上眼睛的编年史”里，允许翻过去，是空白的516，是一个人的过往和现在，“我在”即“我不在”，“我闻”即“我未闻”。想象如150年的梭罗，或者瓦尔登湖；没有想象，是向东的大海，是仁川、三八线、景福宫、首尔、水原华城和济州农事诗组成的对韩国简单的解读，是跨出国境的辗转：从一段时间过渡到另一段时间，从一个城市抵达另一个城市，以及，从一种交通工具转变为另一种交通工具。而所有的辗转都是地理意义上的“路·过”，而当“岛与半岛”从文本意义的小说变成遥远的国境，便成了“绵长，不可分割，象征主义的组成部分”。

在微博时代，死去有时候比活着更加具有标本意义，当微博账号1220291284变成了sorry?usernotexists，@作业本的死去只是一个故事的开端，在“谋杀还是自宫”的疑问中，我们其实都成了剧中人，“围观改变中国”其实是“围观创造奴性”，各种作秀风起云涌，一个账号可以被极度关注，也可以销声匿迹，碎片的微博世界本来就没有永恒的规则。而没有规则的言说面前，我们自己的“渡渡鸟”又在哪里？在老马的《四戒》里？在沙发客的“欧洲时间”里？失忆的神话总是以“失意的的A片”的形式开始，而那些掌声有时是英雄，有时是平民，有时则是不鼓掌的沉默。

国家话语总是以纪念的方式复活，比如中国共产党建立91周年，比如香港回归15周年。除此之外，是一个神话周而复始的舞台，是的，“子午伦敦眼”睁开了，世界一片喧闹。而在国家之外，是个体的我们，是梦境开始的夏日午后，是非童话世界的“囧囧危机”，是e时代的文字扫描和录入。而在“我到底去了哪里？”的疑问中，一场国家和个体之间的灾和难在那个夜晚突然降临，北京7·21特大自然灾害，“他们是父亲和母亲，是儿子和女儿，是丈夫和妻子，是员工和雇主，是异乡人和本地人”，是的，那一天，下着雨，不知道你就此离去。那一夜，下着雨，你说不想离我而去。

一团眩晕的火在燃烧，又是一个“三十八度的夜晚”，热和冷，火和冰，至上和至下，身体里的病痛溢满了空气。在身体的一次次眩晕中，或许远行是一个选择，在小五“火车带我去远行”的北上中，我则走向了“逃往乌托邦”的凤凰古城。归去或者回来，都在寻找自我的有一次定位，而在这个火热的季节，“@作业本”的回归，只是“想跟300万人拥抱”，“王者归来”只是一场作秀的游戏。有时候舆论中心的形成并不都是充满热情的拥抱，还有“戴五个表”的质疑，死亡和微笑，和回归的游戏一样，都是网络特有的的迷局。而当“Beta”的帽子摘掉的时候，那个新时代终于去除了一块遮羞布。

八月流火，是对于身体的又一次戕害，而深陷在国家身体里的，何止这一团燃烧的火？9·11的“抗日”、9·18的“口号中国”，那一团燃烧的火，可以摧毁一种势力，亦可能不小心伤及自身，“岛·乱”里有怒吼，有暴力，有“操日本”的意淫，有自我的曝露，还有鲜血，而几乎赤裸的美女表达的仅仅是“劈腿”和“长枪”有关的娱乐符号，甚至是性符号，所谓意淫，大抵就是如此。燃烧的八月，一定在期盼风的到来，“如果可能的话，一定不要去定义风，定义一种流动的故事”，让风自由而行，在无限地演出之后，世界就会是完整走向终点的一个段落。

3天，480.5公里，这是不是新的旅途，意义在路上，在“自己做主的方向”上，从隐秘的“富春山居”到诗意消解的西塘，再到烟雨南湖，都是离开“别人的现实”的一次实践。而当目标在遥远的地方的时候，“一路向西”便成为一种真正空间的转化，1700公里的飞机航行和144公里的高速奔走，从东到西，从白到黑，从晴到雨，一个人的行程，也是一次北纬30度的穿行。而有时候穿行是一次集体的注目礼，从博弈、娱乐，到国家荣誉，中国人的诺贝尔情结最后演变成一场国家的狂欢，而那个叫莫言的作家，在他的头上戴着一个符咒：那个极富讽刺意味的“Shut up”。

革命的磨西，冰雪的磨西，一个人的磨西，“我之为我，也存在于自我的遐想中”，把自己赶向陌生的川西，但又必须以想象结束的方式回来。而现实里的狂欢和午睡，或者叫春的猫和落荒的狗，都和宗教的神谕无关，这是“本能现实主义”的许多日子，这是灵与肉造就的“没有真相的隐喻”，所有的现象都可以看成是一个时代的象征，包括斯巴达上的老婆论，张贤亮的肉体迷局，以及11月16日的早晨，并不寒冷的贵州毕节死去的五个孩子，第三人称总又一次以复数的形式出现，宽容日的“意外”，写在冬天，而我们也是人称的复数形式，在我们的世界里是不是没有宽容？

传说中的12月21日，而有人醒着有人睡去，有人生成有人沉闷，在一个全世界都在等待而过的“星期五”，一起送走没有终结的一天。其实，“所有人身上都有一种世界末日的可能，但是所有人都在逼迫自己填平自己的深渊。”末日是从草场到墓场的博客，末日是20岁、2把手枪、28条生命这些数字组成的“美国悲剧”，末日当然也是22名孩子被砍伤的“中国讽刺”……在一个人的一千个末日情结里，处处充满着谎言和娱乐，惊恐和不安的情绪，而“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。”的话语意义只是暴露了一个国家的分裂人格，莫言的“围剿与反围剿”终究也是一个末日之梦。

笔记·2012 

 阅读

·《荒野侦探》：影子顷刻间从现实中勃起
·《新锐戏剧档案》：上台演戏，下台鞠躬
·城市的拓扑学，幽灵和女神同行
·《微笑着的江山》：另一种青春维度
·《骆一禾的诗》：谁的河流上飘落着墓碑
·《现代派文学辞典》:待解压的格式化命运
·《春天责备》：火焰里，只摸到了疼痛
·《地方性知识》：阅读时请用第三人称
·《上海流水》：一心只希望我是别人
·《诗的见证》：欧洲角落里那条蜷缩的水蛇
·《山河入梦》：铁匦制度下的乌托邦
·《十四首素歌》：委身于一朵花到另一朵花
·《S/Z》：阉割，从一个词组的童贞开始
·《尼禄王》：汉语“暴政”的瓦解和重构
·阿尔特米奥·克罗斯之死在每张床上的编年史
·《屋顶长的一棵树》：随机和对偶
·《安陀迦颂》：独自一人承受隐喻的结果
·《马口铁注》：39D身体，以及被毒死的文本
·《酒吧长谈》：充满醉态的温柔暴力
·《中国雕塑史》：“雕虫小技“的现实困境
·《乌力波》：“知不足哉”的藤文本
·《人间人，人间诗》：他人已从镜中起身
·《经验集》：隐约神性里的自足方程式
·《动物寓言集》：手的影子会吓着蚂蚁
·《阅读纸草,书写历史》:永远修订的开放文本
·《悠游小说林》：谁是万书之书的模范读者
·《后现代道德》：我提醒你上帝死了
·《乌合之众》：“人民群众”是靠不住的
·《玫瑰的名字》：上帝的手指藏着毒
·《猫科宣言》：还是做自己最“妙”
·《玫瑰的名字注》:太晚了，哈姆雷特死了
·《拍卖第四十九批》：词语帝国的秘密和流放
·《幻影书》：为了毁灭而创造的胎记
·《谋杀》：作为死循环的“纪实和虚构”
·《送你一颗子弹》：和现实隔着一个薄荷时间
·《渐慢渐深的山楂树》：玫瑰作为本体
·《万火归一》：藉着他自己的死亡杀死了我
·《物》：他们瞥见了世界的富有
·《而河马被煮死在水槽里》：因为没有梦到海
·《村庄疾病史》：只有骨头才有所作为
·《国学概论》：向上的努力和向下的堕落
·《纽约革命计划》：集体强暴的献祭仪式
·《树叶全集》：从2中减去4是荒谬的
·《兰波作品全集》：火焰与受火刑者一起升腾
·《密涅瓦火柴盒》：世界在慢慢老去
·《范畴篇 解释篇》：百科全书的相反者
·《七缀集》：稀饭和面的“此中人语”
·《跳房子》：谈论生活的时候，指的却是死亡
·《牛鬼蛇神》：小说已死，肉身复活
·《蝇王》：大概野兽就是咱们自己
·《西夏旅馆》：时间针尖上的幻术帝国
·《戈麦的诗》：寻找的并非天鹅的本质
·《2666》：千万别回犯罪现场去
·《巨兽》：我明白了自由是危险的
·《性本恶》：阿瑞彭提米恩图，或者宇宙
·《碧城书》：梦中之梦是永无止境
·《我未来次子关于我的回忆》：去年在马伦巴
·《平妖传》：对岸还在对岸
·《爱情半夜餐》：如何返回饥饿的阴道
·《肉桂色铺子》：朝镜子深处走去
·《我的米海尔》：玻璃应该保持透明
·《两次暗杀之间》：这里面藏着一个野兽
·《隐者》：从第三人称现在时在时开始
·《我打电话的地方》：他正处故事结尾处
·《金驴记》：同时既驮着粮仓，又驮着圣殿
·《解体概要》：从象征变回物质的十字架.
·《霍乱时期的爱情》：肉体之爱在腰部以下
·《东京奇谭集》：找回原原本本的自己本身
·《鼠疫》：谁来宣判永久的流放？
·《鬼谷子》：谋之大本，说之法也
·《遣悲怀》：被她遗弃在这边的时间里
·《长歌》：梦游时遇见过另外一个梦游者
·《赵州录》：庭前柏树子
·《柠檬桌子》：在敏感部位穿块遮羞布
·《鬼斧集》：被自己的经验与生活消灭
·《四十二章经》：断欲去爱，识自心源
·《金瓶梅词话》：情色主义的文本“隐喻”
·《橡皮：中国先锋文学》：天空是那么空
·《西湖梦寻》：过眼繁华的“末世”魇呓
·《项狄传》：第二句便指望全能的上帝了
·《福柯的迷宫》：被删除的身体“异托邦”

电影

·开心闯龙年：谁让童话一语成谶
·《四戒》：活在“可回收”的物欲里
·《冰川时代4》：欲望如何脱离低级趣味
·《听风者》：消失的摩斯密码
·《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》：毒死一个希望
·《白鹿原》：情色切割下的“微史诗”
·《少年派的奇幻漂流》：有关信仰的水寓言
·《一九四二》：死不是一道选择题
·《王的盛宴》：以暴制暴的历史隐射
·《人再囧途之泰囧》:人生处处有奇葩
·《床上关系》：谁给婚姻下了“套”

行走
 
·夜乌镇：未曾打开的情色
·路·过
·晨行孔望山
·向东是大海
·仁川登陆
·韩国上网初体验
·铁丝缠绕的三十八度线
·景福宫：历史在这里拐了个弯
·首尔印象
·Fanta-Stick：无台词的音乐对话
·水原华城：“大长今”背后的娱乐和历史
·济州农事诗
·火山口的一次边缘行走
·济州风情
·舌尖上的韩国
·所谓辗转
·韩国风情
·水仪式：狂欢与崇敬
·“恍然别造”的雨中庐山
·结“庐”在人境
·小说“浔阳楼”
·凤凰古城：逃往乌托邦
·天门洞开
·张家界：阿凡达的另一个“化身”
·张家界碑林集
·新湘西风情
·隐秘的“富春山居”
·新“龙门古镇”
·西塘：被日常生活消解的诗意
·烟雨南湖
·一路向西
·“宝藏兴焉”的红色印记
·秋意东拉山
·硗碛藏情浓
·日照金山
·与熊猫的一次亲密接触
·一个人的磨西
·冰雪海螺沟
·冰山上的来客
·大渡桥横铁索寒
·川西风情

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