2020-10-15《进入地狱》：谁需要神的救赎？
它制造了冲天的火焰，它形成了流动的火河，它在喷发时形成了窒息的美，它在发怒时覆盖了一切，爆发，奔涌，摧毁，对于这个人类存在的世界来说，火山成为了无法控制的自然灾害，而随时可能被吞噬的人类，在面对火山的暴力之美、魔幻之美时，是不是感觉到了生命的渺小？是不是看见了地狱之火？
赫尔佐格为什么要将镜头对准喷发的火山？《在世界尽头相遇》的片子拍摄时，赫尔佐格曾经记录下了南极的一处火山，在那里他遇到了火山专家克莱尔，两个人成为了朋友，也正是因为“在世界尽头的相遇”，多年之后，赫尔佐格开始寻找和南极一样神秘的火山，拍摄火山喷发也变成了另一种“世界尽头”的存在：那的确是一种平庸之外的疯狂，在喷发的火山口，岩浆形成的火柱高达几公里，火红映照了一切，而天空早已黯然失色，当世界变成黑色与红色的存在，那种震撼力无与伦比——在赫尔佐格的镜头下，火山成为最壮观的景色，从喷发的火柱到燃烧的烈焰，从流动的岩浆到奔涌的火河，似乎没有那种自然景观能在瞬间带给人疯狂的感觉：就在火山口附近，两个人站在旁边，他们目睹了这一次的壮观，而近在咫尺的火焰似乎瞬间就可以将他们吞噬——他们靠近火山拥抱烈焰，也是在走向地狱走向死亡。
对于人类来说，火山喷发带来了极致的美，也成为了巨大的灾难，1902年印尼的默拉皮火山爆发，有三万人丧生，只有一个囚犯幸免；多巴湖火山在4.7万年前曾有一次大爆发，作为地球上最大的灾难事件，当时只有600人留存下来，虽然这一事件还存在争议，但是从中可以看出火山爆发的巨大摧毁力；1783年拉基火山爆发，烈焰形成了高达115公里的火柱，吞噬了周围的一切，岩浆甚至在地表上切开了一个宽约27公里的口子，形成了一条火山通道，也造成了现在的地表形态；最近的2010年冰岛的韦斯特纳群岛的一座火山爆发，爆发时形成了闪电，地上的一切都被摧毁，而在空中形成的火山尘埃影响了正常的航空……而接近火山感受那种疯狂和震撼之美的冒险者，也难以逃离死亡的厄运，卡缇娅和莫里斯是一对法国火山学家，他们的工作就是捕捉火山喷发时的影像，但是在日本的一次火山喷发中，两人被火山碎屑流瞬间吞噬，同时遇难的还有另外41个人；赫尔佐格在拍摄印尼多巴湖火山时，就遭遇到了这座活火山的喷发，当时因为撤离及时幸免于难，但是后来他看新闻时知道火山还喷发了一次，这次造成了七人丧生，而他们遇难的地点就是赫尔佐格当初架设摄像机的地方……
| 导演: 沃纳·赫尔佐格 |
目击、观赏，这是一种冒险活动，对于人类来说，此生见一次火山喷发的过程，无论在记忆之中还是在影像里留下这种震撼的美，是一种疯狂的满足，是一种冒险的诱惑，但是他们可能也要付出自己的生命，所以火山对于人类来说，魔幻的一面远远大于科学的一面。1902年爆发过的默拉皮火山，是世界上最危险的火山，现在当地政府已经在山下建立了观测站，用以监测火山的活动情况，还建有用以躲避火山喷发的地堡，正是有这些科学设备的预测，2010年默拉皮火山爆发时没有造成灾难，据估计有两万人被拯救；埃塞俄比亚的一处火山在远古时有过喷发，现在克莱尔正和当地的专家进行考古发掘，他们认为当时的火山爆发吞噬了人类，最后化成了尘埃深埋在这片土地之上，在考古现场，科学家们发现了当时智人留下的石化骨骸，也正是这些遗迹，对于研究早期智人的出现，提供了科学的佐证；在朝鲜的白头山火山附近，国际研究专家和来自朝鲜的科研人员正在研究白头山火山的构成，就是在1100多年前，这里的火山发生了喷发。
这是火山呈现的科学一面，但是科学视野下的火山似乎只提供了静态的一面，它远远不及魔幻的一面对人的诱惑大。克莱尔是研究火山学的专家，正是因为19岁时无意中遇到了火山喷发，感受到了魔幻之美，从那一刻开始他把自己毕生精力都投入到火山研究中，对于他来说，火山并不存在纯粹的科学性，里面夹杂着更为奇妙的感觉，那就是对神性的向往，而赫尔佐格也对克莱尔说：“我为火山着迷。”和克莱尔、赫尔佐格一样，当人类开始关注火山喷发，一种原始的理解力必然将其和神秘的魔性联系在一起：当烈焰喷出，当岩浆奔涌，内在的驱动力让火山变成了发怒的暴君，它是毁灭一切的撒旦，它是地狱来的魔鬼。
《进入地狱》电影海报
太平洋瓦努阿图群岛的安布里姆岛是一座火山岛，岛上有一个叫恩都的村子，村长马埃尔摩西斯就认为，火焰有灵，但它是魔鬼，它的喷发代表它要焚杀人类，当大批游客慕名前来，马埃尔摩西斯担心他们会触发火山之魔，导致火山喷发，所以村子禁止游客上山，还举行祭礼，他们以献祭的方式让地狱之魔安静下来。印尼的另一处火山附近，当地人正在举行求神仪式，他们模仿日惹苏丹王宫的国王和女神交合，他们认为火山就是交合的产物；而在另一个地方，几个匠人正在建造一座奇怪的建筑，这座被称为“小鸡教堂”的建筑也是用来祭神……朝鲜的白头山是一处休眠火山，虽然当地的地震局和国际专家在研究火山的结构，但是对于赫尔佐格来说，这里更吸引人的是这个国家对领袖的崇拜，他们把这座火山看成是革命的圣山，因为朝鲜金日成就出生在这里，这种神圣化的宣传起到了类似宗教的效果。
火山具有魔性的一面，这种魔性造成了巨大的破坏力，而破坏力不仅局部改变了地球的地貌，还对人类造成了灾难，面对无法控制的灾难，人类其实在火山面前变得渺小，生命甚至和火山的尘埃一样，也正是在这个意义上，他们制造了神，他们创造了仪式，他们就是要通过神的创造来救赎自己，所以在这个意义上，火山带来了人类自我神化的神话，在印尼的亚苏尔火山下有一个叫“约翰·弗拉姆村”的村子，这个村子的名字来源于一位美国士兵，据说他是从火山口出来的，他告诉当地人，从火山口进去就可以通向美国，这是一条神秘之路，人们相信约翰·弗拉姆能给他们带来美国的大宗商品，所以他被当地人奉为神灵，而这个村子也以他的名字命名，村里也挂着美国国旗——村长伊沙的儿子据称在火山口遇到从里面出来的约翰，当约翰交给他东西时，他把他当成是解救他们的神。
一个美国人成为了神，是因为他带来了商品，带来了希望，是因为他代表着火山的力量，这种神化看起来可笑，却正反映了当地人对火山的恐惧，以及想要救赎的迫切心愿——从魔性的火山到神化的火山，人类其实在“世界尽头”的相遇中逐步揭示了存在的本质，无论是着迷，还是恐惧，无论是生的刺激，还是死的悲壮，无论是几万年前的毁灭，还是现代的预测，在火山依然是火山的不可更改性面前，人类终归是渺小的，历史总归是短暂的，进入地狱终归是必然的，正像恩都村的村长马埃尔摩西斯所说的那样：“每一个人都会死于火山，火山会毁灭世界。”
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